1，中央系統
見:隋代三省六部官制文帝即位後，北周李周六部建立的官制被廢除，取而代之的是新的官制:“三司、三公及大臣、科、內史、秘書、內仆等各省，禦史臺、太常、光祿、衛、完顏政、太傅、大理等。？
為了加強中央集權，恢復漢朝官制傳統。尚書、門下、內史三省制是隋代中央官制的核心。三師三公雖然在第壹，但其實只是榮譽。隋代尚書省的地位很高。隋書誌說“尚書省，萬事皆常”，這反映了其作為最高國家行政機關的地位和權力。？
楊迪圍繞爵位制度進行的政治改革，必將打破北周宇文泰以來實行的“以關為本”的政策。他通過限制和削弱關隴集團的權力和影響，加強中央集權，以治吏擴大統治的社會基礎。
但其政改方案不夠成熟，推進過快，未能與建立民生順暢、團結穩定的政治局相結合，最終爆發了嚴重的執政危機。？
2.科舉制度
南北朝時期，為了選拔有用的人才，誕生了“居明靜”等科舉制度，但自魏晉以來，繼續實行九品中正制。
黃凱七年(587)，隋文帝正式建立了分科考試制度，取代了九品中正制。從那以後，官員的選拔不考慮家庭地位。科舉制初期，有州年貢，規定各州每年派三人到中央參加秀才和明靜的考試。大業二年(606年)，楊迪增設進士，科舉制度正式形成。
明代的試才方略、試時試事之策、試經之術，形成了完整的國家學科選才體系。
當時的明經是最高級的，進士試圖占據第二。當時的選士制度只叫士科，與唐代的科還相差甚遠。
秀才可謂是科舉的開端，也是壹種不完善的考試制度，對秀才的實際招考作用不大，但卻改變了家族壟斷官職的局面。科舉制度順應了歷代庶民地主在政治上獲得應有地位的要求，緩和了他們與朝廷的矛盾，使他們忠於中央，有利於選拔人才，增強了政治效率，對鞏固中央集權起到了積極作用。
3.法制
北周法律時而寬松，時而嚴厲，難以掌握，導致刑罰混亂。文帝即位後，黃凱元年(581)，命高炯等人參照北齊、北周舊法制定法律。開帝三年(583)，請蘇維等人修改，完成了《開帝法》。
黃愷律以北齊鶴慶律為基礎，參考北周、南梁律，簡化律法，博采南北律之長。史書上說“刑網簡疏而不失”，規定十大惡人都要下地獄去交。
《黃愷律法》共12卷500條，刑罰分為五種:死刑、流放、監禁、鞭笞。廢除鞭笞、斬首、破解等酷刑，是唐朝及後世法典的基礎。
經濟:
1，農業
淩俊·田零
隋朝實行均田制，整頓戶籍。“大閱法”的實施，要求官員定期查點人口，根據外貌查點戶籍，大大增加了戶數。並在實行“定樣”的基礎上先確定賬戶數，編制“定本”，作為征收稅款的依據。
改革貨幣
隋朝統壹了貨幣制度，廢除了其他混亂的古幣和私鑄的錢幣，改為五銖，在國際上稱為“隋五銖”。“隋五銖”背面的肉好，都有周國，重如其文，每錢重四斤二兩。“車書良莠不齊，兵士有興趣。”隋文帝時期度量衡重新統壹。
“隋家南北雜，齊周舊，梁陳舊臣，鹹精，成文章匯流。”此外，隋文帝還頒布了“五十歲免役收代理”、“戰後賜壹年”等壹些仁政。
建立糧倉
隋朝在各地修建了許多糧倉，其中著名的有羅興倉、羅惠倉、長倉、溧陽倉和廣通倉。儲存的糧食超過壹百萬石。唐初年的禦史馬周對唐太宗說:“隋家儲洛口，石密負責；西京國庫也為國家所用，至今未用盡。”
隋朝已經亡了20年，隋文帝也亡了33年，但那時候的糧食、布匹、絲綢都沒有用完。1969年，洛陽出土了壹座隋代糧倉——包括嘉倉遺址。占地45萬多平方米，有259個糧坑。還有壹個糧窖，裏面有50萬斤碳化小米。由此可見隋朝的繁榮昌盛。
制造
隋代是中國瓷器生產技術發展的重要階段。其突出表現是在河南安陽和陜西Xi安的墓葬中出土了壹批白釉瓷器。沼氣白瓷，胎質堅硬，色澤晶瑩，造型生動美觀，是中國早期的白瓷。
隋代的藍釉瓷器生產更為廣泛。河北、河南、陜西、安徽、江南等地均有青瓷出土，並發現了許多隋代窯址。江南是壹個發達的手工業地區。隋代瓷器的發展也促進了當時的經濟發展。
商業
長安和洛陽不僅是全國政治經濟中心，也是國際大都市。長安有兩座城:城和人。洛陽有三個城市:豐都、大同和童淵。童淵城毗鄰同濟運河，六裏二十汊環繞，運河中停泊的船只數以萬計。
豐都城周邊八裏，十二門，包括120排，3000多家店鋪。“樓閣相映，引商旅與稀山。”如此大規模、如此繁榮的城市，在當時的世界上是罕見的。
文化:
1，學術思想
隋文帝前期主張儒釋道調和，提倡樸素的文學，反對南朝華麗的文學思潮。他提倡儒學，把儒學提升到治國必不可少的地位，鼓勵勸學行禮。各地廣建學校，中原士人眾多，儒學興盛壹時。
南北朝有不同的儒學流派，有不同的解釋經學的例子。到了隋朝，沒有統壹的經典，使得科舉制度在明經考試中依然困難重重。到文帝臨終，主張刑法，公開助佛反儒。
601年，隋文帝認為學校多而不精，下令取消所有學校，只保留國子監，名額70人。劉璇寫了壹封信來抗議，但是文帝不聽。與此同時，下令建造了5000多座寶塔。雖然在楊迪統治期間，各地都恢復了學校，但儒生的地位仍然沒有改變。這時，最著名的儒生是劉卓和劉璇。二劉知識豐富，受到當時儒生的推崇。
而卻利用文帝購書之機，偽造《連山義》、《魯史記》百余卷，騙取賞賜。劉卓也有壹個壞名聲，因為他關心捆綁。隋文帝晚年扶佛反儒，讓很多儒生給隋朝統治者抹黑。
王通是隋末大儒，隋代著名的思想家。他主張統治者在懲罰之前應該是賢德的，以便說服人民；主張儒、道、佛三家應該共存，而不是互相抵制。他還主張天人之事離不開天、地、人三才的思想。
著有《太平十二策》、《六經續》、《文解》等。他的孫子王波是初唐四傑之壹，他的弟子鄭偉也是初唐著名的大臣。他的學說對北宋後期朱成的理學產生了深遠的影響。
天臺宗是當時最興盛的佛教之壹，主張停觀說，禪宗主張頓悟說。停止觀看，又稱無聲照和安靜，主張停止壹切外在的境遇和妄想，專註於壹個特定的對象，並對那個對象產生積極的智慧。頓悟就是“看清自然”的修行，也就是提倡頓悟。主張壹切都要通過正確的練習方法快速掌握，從而指導正確的練習，取得成功。
2.文學
由於隋朝時間較短，它對中國文學的影響不大。雖然有要求改革輕佻文風，但後來中斷了，古文運動直到中唐才發展成功。當時有專門研究性情的書，也有好的散文和詩歌。
南北朝時期，南朝的文學講究氣質和色彩，北朝的文學講究質樸和實用。由於南朝華麗的文學征服了北朝，隋代的文學大多繼承了梁、陳的學風，沒有新的突破。
而隋朝南北有名的文士總數不過十余人。杜正藏的《文章體例》有助於研究南朝文學，書名為《文規》。連高句麗和百濟都研究《杜書》，稱之為杜家新書。這使得南朝文學在外國流行，影響很大。584年，隋文帝下令要求簡文學。李偉建議，不要以華麗的文藻來錄取人才。
然而，楊迪提倡南朝華麗的文學，他對南朝的奢華非常著迷。南朝的文學，“三福臨江”，“好為吳語”，“比清器更珍貴”，“適於歌詠”，正合他的口味。楊迪也是壹個作家，其中最著名的是江都宮樂閣。每壹首詩都是經過南朝著名詩人於的自我批評才發表的。可見他是南朝文學的有力倡導者。
3.歷史
在史學方面，隋朝以前的史書，要麽是政府寫的，要麽是民間自己寫的。他的思想比較自由，質量也不錯，但由於不便於利用歷史學家搜集的書籍，通常只是沒有記載的人物傳記，不能說是壹部完整的國史。
593年，隋文帝宣布，禁止民眾私撰國史，評論人物。此後歷代國史都改為官方修訂。雖然官方對歷史的修改不夠公正，但由於任命專業的米切爾來撰寫，加上朝廷提供的大量資料，使之成為隋唐以後朝廷的壹項特殊事業。？
4、音韻學
由於南北文化的融合，音韻學和目錄學取得了卓越的成就。明成祖初年，顏之推、蕭改、孫強閻娜等八人與陸發言討論音韻，壹致認為四個方向的聲調差異很大，南北韻不同。以前的韻書和韻腳都有錯誤。呂法彥記錄了各種人討論的要旨，並於公元601年寫成《切韻》五卷。
這本書統壹了書面音韻學，反映了當時漢語的語音。它是我國最早的音韻書，音韻體系在後來的《廣韻》、《集韻》等書中得以完整保存。
5.目錄
在目錄學方面，隋代以費長房的《佛教大隋經目錄》、《道教大隋經目錄》、《歷代三寶》和釋延聰的《隋仁壽年間目錄學》而聞名。
隋朝收集了南北朝時期保存的書籍，編制了《隋大業禦書目錄》。唐代魏徵據此編修了《隋書經籍誌》，成為隋以前的著作總錄，在目錄學上的地位與班固的《韓曙文藝誌》齊名。
6.宗教
南北朝以來，佛、道、儒合稱為三教，在意識形態領域占據主導地位。隋文帝主張調和宗教與儒教，采取三教並重的策略，讓儒釋道互補治國。隨著國家的開放，流行於西亞的祆教也在中國廣泛傳播。
由於皇帝與佛教的密切關系，佛教在隋代初期達到了頂峰。北周武帝滅佛時，智賢躲在楊家，預言隋文帝將來會稱帝，復興佛教。隋文帝深信自己受到佛教的庇佑，向大臣們宣稱“我是受佛教啟發的”，因此晚年積極鼓吹佛教，甚至排斥儒學。佛教壹度成為隋朝的國教。
公元581年，隋文帝邀請隱居僧人出山，號召佛教徒“為國做事”，讓百姓出家。在楊迪統治期間，朝廷采取了積極支持佛教的政策，楊迪皇帝也接受了天臺宗智者大師的戒律，成為了佛教的弟子。但皇帝也嚴格控制佛教，比如，在江南地區聚集有影響的佛教名人進行統治，並下令“薩滿向國王進貢”。
當時主流的佛教派別有天臺宗、三論宗、三階宗。天臺宗註重發揮“教”與“觀”的作用，融為壹體，認為法界無相，萬物壹體。
冥想是主要的修行方式。三論宗以研究中倫、十二門論和百倫而聞名。主張世間萬物和世間萬物的規律，是由多種原因和條件產生的，是多種因素和條件綜合作用的產物。
隋朝* * *修建了五千多座佛塔，塑造了數萬尊佛像，翻譯了數萬部佛經，使其傳播量超過儒學數百倍。隋文帝非常崇佛，前兩次各州建佛塔多達83座，其中以大興寺最為著名。他還命令吉扣出錢造壹尊佛像；他為史靜和大都會的佛教寺廟撰寫了46部經文，共13萬卷，並修復了400部舊經文。
楊迪皇帝修復舊經612部，29000余卷，設立翻經堂和翻經學士，下令修復舊經，並編寫新版，譯經90部，515卷。
擴展數據
領域
地域範圍
隋朝滅陳後，疆域東起遼河，北至大漠，西至敦煌，南至交趾。大業元年(605年)，吞並林逸，國土面積427萬平方公裏。林逸恢復祖國不久，大業五年(609年)吐谷渾、義烏相繼被吞並，疆域達到頂峰，國土面積達467萬平方公裏。
行政區劃
隋朝的行政區劃有兩大變化。隋朝分為州、郡、縣三級。文帝基本統壹天下後，鑒於東漢末年以來州、郡、縣三級制的混亂，廢除州，改為州郡兩級制，郡由州直接控制。當楊迪皇帝改州為縣時。楊迪繼位後不久，所有州都改為縣，實行縣制，全國共有190個縣，1255個縣。
隋朝行政長官每年年底進京述職，稱為聚使。朝廷派遣來自臺灣的官員或其他使節視察各省和地方。
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