1834年，壹位法國建築師和文物在土耳其意外發現，開啟了古赫梯文明的秘密之門。面對這個3000年前就消失的民族，我們對他們的了解還很少。在赫梯文明出現之前，人們就定居在安納托利亞的高地。考古學家現在知道，土耳其豐富而復雜的歷史可以追溯到波斯人、希臘人和羅馬人之前的幾千年。安納托利亞高地的遺跡是世界上已知的古文明之壹，可以追溯到公元前7000年甚至更早。
在這漫長的時間裏，文明壹直在興衰。這些早期的安納托利亞亞文化引起了學者們的極大興趣。公元前1950年，巴卡科伊的廢墟上已經豎起了城堡和定居點，他的居民稱之為漢提西，意思是漢提人的土地。
公元前18世紀後期，漢地人與另壹個遷徙的好戰部落發生戰爭，漢地人在戰爭中被消滅。現代考古學家仍然不知道新人類來自哪裏。不知道他們是突然遷移還是分批遷移，積少成多。反正其中壹個突然襲擊漢梯人，把漢梯夷為平地；他們的首領詛咒那些膽敢在這片土地上定居的人，但不到壹個世紀，其中壹個新來者重建了漢提西，並將其更名為漢提沙，成為他們的首都。這個部落的首領改名為漢提沙裏，意為“漢提沙王”，從而建立了壹個王朝，這就是赫梯王國的開始。他的臣民被稱為赫梯人。這是壹個罕見的例子，即征服者采用被征服者的名字來奠定國家的基礎。與最初的漢人不同，赫梯人熱愛戰鬥，他們很快將自己的國王擴展到安納托利亞中部的大部分地區，現代考古學家在那裏發現了他們留下的大量遺跡。赫梯的軍事擴張冒險遠不止這壹領域。公元前16世紀中葉，壹位赫梯國王首先征服了安納托利亞以南的敘利亞，隨後率領軍隊南下500英裏，征服了美索不達米亞的巴比倫首都。因為安納托利亞背後的內訌，赫梯軍隊迅速撤退，回到了自己的家園。
在隨後的幾個世紀裏，赫梯人和埃及人不斷爭鬥、媾和:他們之間時有戰爭，但王室也通婚。公元前1246年，國王漢蒂沙裏三世將自己的壹個女兒嫁給了埃及法老拉美西斯。後來，在埃及卡納克神廟神廟墻上發現的壹個雕塑描繪了當時埃及法老和赫梯公主的結合。為了保衛安納托利亞的國土和對外擴張，赫梯國王們壹直保持著壹支多達30萬人的軍隊，使用短斧、長劍和弓箭。赫梯人在冶鐵方面頗有名氣，漢蒂沙城堡出土過高質量的鐵制工具、武器和盔甲。然而，赫梯人對付敵人最有效的武器是戰車；在戰場上，他們駕駛著裝甲馬拉戰車沖鋒在前，所向披靡，令來襲的敵人聞風喪膽。
漢蒂沙的中心是壹座建在山上的城堡。因為兩邊都是陡峭的懸崖保護，所以真的是易守難攻。赫梯人在城堡的另外兩面修建了又厚又高的斜墻，以防備外敵，城堡也是皇室的住所。20世紀50年代中期，由考古學家庫爾特·貝特爾(Kurt Beattre)領導的德國考古隊在城堡的北角發現了國王和王後的沈睡的軍官。同時，城堡也是王國的檔案館，大部分陶器遺跡都是在這裏發現的。在公元前1400年後的壹段時間裏，由於修建了壹條蜿蜒的四英裏長的城墻，漢蒂沙從幾個方向大大擴展了它的面積，阿塞尼阿卡發現的壹座神廟和墻壁雕塑也是在那個時間前後建造的。
赫梯社會嚴格分為幾個等級，最上層自然是國王和王後。但是，王室的權力並不是至高無上的，他們的行為由貴族組成的委員會監督。皇室之下是貴族階層；這個階層之下是將軍和朝廷官員；再往下是商人和工匠，如鐵匠和陶工；他們下面是農民，他們種植小麥、大麥、蜂蜜和果樹，為城堡提供食物；處於最底層的是奴隸，他們都受到壹個書面的、極其詳細的法律條款的約束，該條款詳細規定了對謀殺、強奸、叛國等罪行的懲罰。
如果說赫梯法律相當嚴格的話，也是非常公平的，體現了社會與社會之間的壹種平衡。法律不允許酷刑等野蠻的懲罰。相反，大多數罪犯應該向他們的受害者提供某種形式的補償。例如，壹個殺人犯必須向受害者家庭提供巨額賠償。像那個時期出現的其他文明壹樣，赫梯人也擁有奴隸，通常是被俘的戰俘。但在赫梯社會，奴隸也享有壹定的權利，他們被允許擁有財產，購買自己的自由。
在赫梯王國，婦女享有美索不達米亞和埃及婦女所沒有的權利和自由。赫梯法律允許女性擁有和男性壹樣的工作；皇家文件和國寶表明，國王和王後* * *享有巨大的權力。在赫梯王朝的某個時期，有女王單獨統治的記載。
赫梯人信仰神靈，但與歷史上其他文明不同的是，他們也容忍其他宗教信仰。他們被稱為“萬神之民”，因為他們被允許信仰敘利亞、巴比倫和其他國家的神，並邀請這些神進入他們建造的萬神殿。考古學家在漢蒂沙遺址發現了31座廟宇的遺跡，其中最大、保存最完好的被稱為大禮堂。占地約5畝，是壹座建築復雜、四通八達的寺廟。它可能有200多名僧侶、神職人員、音樂家和其他崇拜神靈的人。考古學家曾經在1962的正殿的壹個儲物室裏發現了壹塊陶片，上面的文字說明這座廟宇是為了祭祀風、雨、雷電之神和太陽女神而建造的。他們是赫梯人崇拜的最高神。在赫梯王國的最後幾個世紀，赫梯國王也被公認為神之壹。
赫梯文明繁榮了五個多世紀，但到了公元前1200年，災難降臨了。科學家們發現了漢蒂沙和其他許多赫梯城市在短短幾年內被夷為平地的證據。雖然赫梯王朝的崩潰來得很快很突然，但導致其滅亡的各種條件已經孕育了幾十年。長達壹個世紀的幹旱影響了整個中東，壹系列的農作物歉收似乎嚴重削弱了赫梯王國的實力。學者認為，長期的幹旱給整個地區帶來了焦慮和動蕩，人們開始遷徙尋找更好的生活環境。結果，自身臣民的不穩定，加上北方遷徙的掠奪性遊牧部落和西方入侵民族的合力，將赫梯王國推向了毀滅的深淵。
到公元前1150年，赫梯王國已經完全不存在了。那些在城市毀滅中幸存下來的赫梯人逃走了，多年後最終被其他民族同化。然而，赫梯文化在歷史上留下了自己的壹頁。赫梯王國崩潰200年後，安納托利亞東部和敘利亞北部興起了壹系列小王國。考古學家認為，這些王國的人不會是赫梯人的後裔，但他們選擇了赫梯語，並借鑒了赫梯人的壹些宗教和習俗。學者稱這些王國為新赫梯。
在敘利亞，新赫梯人建立了城邦，壹直持續到公元前8世紀左右。正是這些敘利亞的新赫梯人雕刻了威廉·賴特後來在哈馬發現的石頭；聖經中提到的就是這些新赫梯人。馬石頭和《聖經》獲得的零散信息只是壹部分第壹手線索，幫助現代學者解開了赫梯文明之謎，即查理·泰克塞爾在土耳其落基山上發現的遺跡。
與“天”密切相關:
1首先，說說關鍵女人——娜芙蒂蒂(埃及皇太後)。
娜芙蒂蒂，在天堂，讓她扮演壹個悲劇人物和復仇的角色。壹個小國的公主，為了金錢和利益，差點被父親出賣給埃及老國王。她的美貌阻礙了她純潔的生活，但因為美貌，她在埃及宮廷中大顯身手，忍辱負重，向所有傷害過她的人復仇。
那麽，歷史上的娜芙蒂蒂是怎樣的皇家女性呢？遺憾的是，關於她的出身，學術界至今沒有定論。有人認為她是埃及貴族女子，也有人認為她是異國貴族女子，被埃及貴族買來收養，送進宮廷。至於其他各種說法，也只是到了“天”的程度，就不壹壹列舉了。關於她的壹生，唯壹可以肯定的是，她和阿蒙霍特普四世最寵愛的妃子在他們引人註目的宗教改革中，分別扮演了分享權力、寵寵和承擔悲劇的角色。
根據埃及王室的傳統，當最終以“奧克亨那坦”結束自己生命和統治的四世去世時，娜芙蒂蒂確實執掌了壹段時間的朝政(公元前1341-公元前1337)。然而，她要面對的是關於她沒有男性繼承人的血統之爭。當然，這在埃及歷史上並不是什麽大問題。此外，根據著名的神王殿和諧圖，她至少生了四個公主——實際上是六個。因此，通過將政權交給血緣相近的女婿，東正教皇位危機有所緩解。更大的問題是，她將獨自承擔“阿瑪納革命”的遺產。前國王奧克亨那坦改革了宗教，大力提倡埃及人無法接受的種族交流和壹神論。死前貴族們竊竊私語，現在他死了。這些人最終可以恢復埃及的傳統宗教和藝術風格，這意味著完全否認奧克亨那坦教的意誌和存在。這壹刻，對於娜芙蒂蒂來說，內心充滿了復雜的戰鬥情緒。說她要繼承丈夫的遺產，太英雄浪漫了。真正令人擔憂的是新舊貴族之間的沖突和對抗。太後的立場很敏感。無論她是贊成繼續信仰阿頓，還是再次接受阿蒙的召喚，都會在貴族階層內部引起震蕩。這時，阿依部長和陸軍總司令霍倫西布逐漸成為真正能影響埃及命運的重要人物。阿依達控制著朝廷文官的動向，霍倫西布控制著軍權，王室就像壹個架空的傀儡。至於他們兩個，我會在後面的部分慢慢解釋。
回到太後娜芙蒂蒂，她交出了王權。沒有人知道她是自願的還是被迫的。簡而言之，公元前1337年埃及的統治者是她女兒的丈夫伊斯梅爾·海卡拉。毫無疑問，這已經得到了學術界的認可。赫卡拉在位時間相當短，可能是因為他已經成年，不是那麽容易控制或者幹脆說不想被任何人支配，所以突然帶著公主老婆消失了。與他的繼任者圖坦卡蒙相比，據說他們有著密切的血緣關系，他的陵墓看起來簡單而單調。當然，可能是文明世界的考古學家比盜墓賊晚來了太多年。後來，成為埃及統治者的圖坦卡蒙國王非常有名——毫無疑問，這個人的墳墓的名聲甚至比拉美西斯大帝還要高——不客氣地指出，這個法老在文明世界的名聲完全是在1922年挖掘出壹個完整的墳墓才建立起來的。當然我不否認我算過他的黃金面具不算文物能賣多少錢。
他繼位之初非常年輕——大約9歲——這既是他的幸運，也是悲劇。他老老實實娶了安海·塞納曼公主，不僅是為了彌補繼承王位時要經受的血統考驗，他的年齡也讓他很容易接受現實和安排。據說他很喜歡他的公主——謝天謝地，絕對不是男女之愛，雖然她比他大很多，甚至還結婚生子了，而更糟糕的是，讓她懷孕的合法丈夫原來是她的父親，阿肯那頓。我不得不承認，即使在與血親交配相對普遍的埃及，這種行為乍壹看還是讓我惡心，因為娜芙蒂蒂自始至終作為母親和妻子，是壹個活生生的人，和他們生活在同壹個宮墻裏。