生於1759——死於1833關鍵事實是，他為結束奴隸制奮鬥了大半輩子，在達到目的後幾天就去世了。福音派保守基督徒反對許多其他社會改革。威廉·威爾伯福斯小傳1759年8月24日出生於約克郡赫爾。他的父親是個富商，祖父是赫爾市市長，在波羅的海貿易中發了大財。他被送到赫爾文法學校，但他的父親去世後，他的情況變得更加不確定。他被送到溫布爾登，和壹對叔叔阿姨住在壹起。他在普特尼上寄宿學校，受到親戚福音的影響，引起了他聖公會母親和祖父的壹些關註。他們足夠震驚，他被暴露在極端的不壹致，並使他回到赫爾城。12歲時，他不願回來，但隨著時間的推移，他的宗教熱情逐漸減弱，他開始參與舞蹈、戲劇甚至紙牌。
17歲時，他就讀於劍橋聖約翰學院，但最近祖父和叔叔的去世使他獨立富裕，因此他幾乎沒有學習的傾向，更喜歡繼續賭博，喝酒到深夜，普遍過著高度社會化的學生生活。他在大學裏成了壹個受歡迎的人物，並與即將成為首相的同學小威廉·皮特開始了壹生的友誼。雖然他明顯缺乏申請學習的能力，但是1788畢業於文學學士和文學碩士。
在朋友彼得的鼓勵下，威爾伯福斯被選為約克郡赫爾選區金斯敦的議員，花了8000英鎊才拿到選票。在這有限的投票權期間，合格選民是少數土地所有者被認為是完全可以接受的。
威爾伯福斯作為壹個獨立的人，支持* * *批準他們的行動。他以雄辯的演講而聞名。在議會外，他經常出入各種紳士俱樂部，打牌賭博。
威爾伯福斯在母親和壹個名叫艾薩克·米爾納的朋友的陪伴下，在法國裏維埃拉和瑞士度過了1784/5的冬天。米爾納是壹個反奴隸制的非傳統人士。奴隸制是當時很多標新立異的人的主要原因。他在威爾伯福斯帶了壹個福音傳道者，威爾伯福斯拋棄了他的舊習慣，早起研究聖經。福音派受到懷疑和嘲笑，他的新朋友在說服他繼續從政方面有些困難。但他做到了。當他回到議會時，他是壹個非常保守的人，反對改變上帝賦予的社會秩序，保護安息日，主張對公眾進行道德教育。他遭到保守黨的反對，保守黨認為他是教會和國家的敵人，而政治活動家不相信他的保守主義。
幾年前，貴格會教徒發起了廢除英國奴隸貿易的運動，英國奴隸貿易長期以來壹直是西印度群島和其他地方所有歐洲殖民地奴隸的主要來源。1783年，他們向議會提交了壹份廢除死刑的書。雖然威爾伯福斯在同壹年遇到了詹姆斯·拉姆齊，但他是壹個在背風群島種植園經歷後從外科醫生變成廢奴主義者的人，直到1786，改革者才找到他支持這項事業。他開始閱讀有關這壹問題的書籍，並經常與壹個廢奴主義組織會面，該組織的總部設在肯特郡的特斯頓，時間是3月1787。
在壹次晚宴上，壹個不同的團體，包括約翰遜博士的傳記作者詹姆斯·博斯韋爾、畫家喬舒亞·雷諾茲爵士和威爾伯福斯的朋友托馬斯·克拉克森，向他提供了許多反奴隸制的材料；各種國會議員和廢奴主義者說服議會廢除威爾伯福斯。他原則上同意了，但還是不願意問這麽有爭議的問題。幾周後，我和小威廉·皮特進行了壹次重要的談話，說服他做出全面承諾。
他在議會的計劃動議因病延期，直到1789才在議會發表第壹次支持廢除死刑的演講。這是根據彼得本人向樞密院提交的壹份報告作出的。然而，議會的策略和拖延，加上選舉，意味著威爾伯福斯直到4月1791日才能提出廢除奴隸制的法案。
然後是壹場曠日持久的運動，期間威爾伯福斯加入了壹個福音派社團，住在克拉彭公地附近，被稱為“聖人”。在第壹次演講壹年後，威爾伯福斯再次發表演講推銷他的法案，但卻巧妙地偏離了方向。內政大臣提出了壹項修正案，以逐步實現這壹變化，但沒有明確的時間表。
1793年與法國的戰爭，實際上是將廢奴問題邊緣化了。在公眾心目中，廢除奴隸制與法國大革命的聯系(法國大革命於1794年廢除奴隸制)使得運動在這個敵對時期步履蹣跚，最重要的團體停止了會議，盡管威爾伯福斯繼續試圖提出各種廢除奴隸制的法案。現在，30多歲的威爾伯福斯被介紹給了20多歲的芭芭拉·安·史普納。戀愛八天後，他們訂婚了。他們在1797結婚，在接下來的十年裏生了六個孩子。
隨著拿破侖在法國的崛起，他們重新引入奴隸制，不再被視為親法，公共利益回歸。隨著新輝格黨的成立，廢奴主義者進入內閣，並通過了壹項法案，禁止英國國民參與或支持與法國殖民地的奴隸貿易。在1806的大選中，廢除奴隸制成為選舉議題，許多反對奴隸制的議員重返議會。經過多年的研究，威爾伯福斯寫了壹本400頁的書，成為廢奴主義者辯論的基石。新任首相格倫維爾勛爵(Lord grenville)提出了壹項廢除法案，該法案首先由上議院通過，然後由下議院以多數票通過。1807奴隸貿易法案成為法律。這不是解放，這不是威爾伯福斯的直接議程；它只是結束了與奴隸主的貿易，他們認為殖民地有足夠的奴隸無限期地提供所需的勞動力。威爾伯福斯本人不相信奴隸們已經準備好獲得自由，但也許有壹天他們會。
1820年，他開始退出公眾生活。由於身體不好，在1823年，他改變了立場，開始支持所有奴隸的完全自由。在他作為議員的最後幾年，他試圖通過解放法案，但失敗了。
1826年，他從肯辛頓搬到米爾希爾，那裏當時是農村地區，但在1830年，他的大部分個人財產被用來挽救他的兒子威廉培養財產的失敗嘗試。1833年4月，他發表了最後壹次解放演說。下個月，廢除奴隸制的法案被正式提出，以此向威爾伯福斯的影響致敬。7月26日，他聽到了該法案將被通過的消息。7月29日，他在倫敦卡多安廣場的壹個表兄家中去世。
他的遺產，威爾伯福斯，是40多年來廢奴和解放的象征性領袖。他對這壹事業的奉獻和承諾對斯文產生了巨大的影響，並支持廢除主義的議會選舉的意見。他的名字將永遠與英國解放人類同胞的進步聯系在壹起。他的家人試圖淡化他的朋友托馬斯·克拉克森的重要作用，但今天的歷史學家認為，他們兩人在工作中或多或少是平等的合作夥伴。
在其他領域，威爾伯福斯仍然保守。他支持暫停人身保護令，禁止50多人參加公眾集會。他反對建立工會和調查彼得魯大屠殺。他反對婦女的政治活動和天主教徒的權利。他支持所有抑制公共惡習的嘗試，從喝酒到當眾罵人。許多這些活動使他與當時著名的改革激進派直接對立。他們認為他更關心窮人的行為，而不是統治階級的行為。他經常被他們嘲笑，因為他們認為他有雙重標準。
他支持監獄改革，反對對某些罪行判處死刑，支持窮人接受教育。他還幫助建立了皇家防止虐待動物協會。
參觀威伯福斯的地方被埋葬在威斯敏斯特教堂的北耳廳，靠近小威廉·皮特的墳墓。威斯敏斯特教堂也有他的雕像。
威爾伯福斯紀念碑在約克郡赫爾市赫爾學院的院子裏，壹根65，438+000英尺高的柱子頂端有壹座雕像。
在他去世的倫敦卡多岡街44號有壹塊藍色的匾。溫布爾登南部的勞裏森莊園(原名勞雷爾格羅夫)，他在那裏長大；在克拉彭的聖特裏尼教堂，他和“聖徒”們在那裏做禮拜。
對威爾伯福斯傳記的進壹步研究包括:
驚人的恩典:威廉威爾伯福斯和結束奴隸制的英雄運動。
威廉.威爾伯福斯:斯蒂芬.湯姆金斯傳記。
威廉·威爾伯福斯:偉大的反奴隸生活貿易活動家，威廉·黑格著。
約翰派·珀爾和喬納森·艾特肯的《威廉·威爾伯福斯的生活中的奇異恩典》。
書籍，或者根據他的作品包括:
威廉·威爾伯福斯，威廉·威爾伯福斯
壹個現實的觀點普遍的宗教體系聲稱，基督徒，在中產階級和更高的階級，是由威廉威爾伯福斯。
改編了壹部關於他的生活和反對奴隸貿易的電影，改編自埃裏克·梅塔克斯的
貝內迪克·康伯巴奇主演的壹本書