西南的山、林、谷特別美。遠遠望去，是瑯琊山，郁郁蔥蔥，美不勝收。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到壹股水流從兩座山上飛流而下，那是醞釀中的泉水。
山在繞，路在轉，有壹亭四角翹起，棲於泉上如鳥展翅。就是醉翁亭。誰建造了這個亭子？是山裏的壹個和尚和智慧的仙女。
誰起的名字？太守以他的綽號命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了。同時他們年紀最大，所以給自己起了個個人外號叫“醉鬼”。
醉翁之意不在酒，而在山水。欣賞山川的樂趣是建立在酒的基礎上的。
太陽壹出來，林中霧氣消散，煙雲聚集，谷中洞穴昏暗，或暗或明。這是山裏的早晚景色。野花盛開，散發著淡淡的芳香，美麗的樹木繁茂而陰涼，高爽的天氣因霜凍而白茫茫的，溪流低矮，隱藏的石頭裸露在外。這是山裏四季的景色。
早入山，晚歸，四季景色不同，樂趣無窮。至於路上背著東西唱歌的人，樹下走路的人，前面喊後面答的人，各個年齡段的人來來往往，絡繹不絕，唯獨滁州人在旅遊。
來溪釣魚，溪深魚肥；用泉水釀酒，泉水清澈，酒香四溢，山上的野味和蔬菜擺在眼前。這是壹場宴會。宴飲的樂趣不是音樂。扔鍋的玩家命中目標，下棋的玩家獲勝。酒杯和酒片混在壹起，或站或坐大聲的都是歡樂的客人。
壹個面容蒼老、頭發花白、醉醺醺地坐在人群中間的人，是壹個醉酒的太守。很快太陽落山了，人們的影子散落壹地，客人跟著太守回來了。
樹林茂密成蔭，到處都是遊人離去後鳥兒歌唱的叫聲。但是，鳥(只)知道山的樂趣，卻不知道遊客的樂趣；遊客知道和太守玩的樂趣，卻不知道太守把遊客的快樂當成了幸福。
喝醉了還能和大家壹起自娛自樂，醒後還能在文章中描述這種快感的人，就是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
環:左右。兩者:副詞，兩者。
魏冉:郁郁蔥蔥的外觀。山:名詞狀語，山。
汩汩聲:流水的聲音。醞釀泉:泉的名字。
回:循環，纏繞。張宗為:就像鳥兒展開翅膀。
峰回路轉:山回路轉，道路曲折。Pro:原意是從高處往下看，意思是位於高處。
名稱:命名。壽:官名。
號:另取壹號。嶽:叫。
最老的:最老的。太守自稱:太守以自己的號(酒鬼)命名。
Do (zhé):就。含義:指興趣和興趣。
“醉翁之意不在酒”後來被用來比喻別有用心。住宿:寄托。
山川之樂，心中之酒:欣賞山川之樂，把握於心，寄托於飲。胡:介詞。
若夫:用在段落的開頭，表示提出其他的建議。還有:JIU，表示繼承的連詞。
費:霧。開:關。
歸:回，散雲聚回山。瘦:接近。
李:暗淡。黑暗:黑暗。
方:香花。外賓:開著。
賈母:好樹。秀:開花，意為生長。
多陰:厚陰。至於:句首的連詞，表示兩段之間的過渡，引出另壹個問題。
彎腰駝背:駝背，老年人有輕微的駝背，所以“彎腰駝背”指的是老年人。被牽著走，指孩子。
親:近，就是“旁邊”的意思。釣魚:釣魚。
釀造:釀造，發酵釀酒。桓:清楚了。
山食:指被山獵殺的野味。食物、野菜和野味。
米:蔬菜。雜:錯落有致的樣子。
錢晨:就在前面。陳，把它陳列出來。
之前，靈活運用詞類，前面。盛宴:享受飲酒。
非絲非竹:奏樂之聲。最初指弦樂器和管樂器。
射:這是指宴飲時的壹種遊戲，即把壹支箭扔進鍋裏來決定輸贏，這叫拋鍋。也可能是猜，古代也叫射。
易:下棋。這裏是作為動詞來下圍棋的。
交錯:酒杯和酒屑的相互作用是混雜的。酒杯。
籌碼:舉起酒、在宴會上點菜或在比賽中計算飲酒數的標誌。其間:坐在人群中間醉了。
謙讓，原意是沮喪，這裏形容醉酒。差不多，這裏相當於“於”。
陰暗:形容濃密的枝葉變得陰暗。地幔:封面。
唱上唱下:表示鳥兒到處在唱歌。上下，指的是樹林的高低。
自得其樂:以遊客的快樂為幸福。喝醉了可以很好玩，醒了可以講故事:喝醉了可以和大家壹起開心，醒了可以講這種開心的故事的人。
說:對，對。廬陵:廬陵郡為冀州。
現在江西省吉安市。
2.建安四年(1044)春，滕被貶為巴陵太守。
第二年，政事順利，人民幸福，設立了許多廢棄的企業。於是(滕·)重修了嶽陽樓，擴大了原有的建築規模，並在嶽陽樓上刻下了唐代名家和當今文人的詩詞歌賦。
(並)囑咐我寫這篇文章描述壹下。看到了巴陵縣城的美景，都在洞庭湖。
洞庭湖與遠山相連，吞噬長江。浩瀚無垠。早上陽光明媚，晚上陰沈沈的，天氣千變萬化。
這就是嶽陽樓的壯麗景象，前人已經詳細描述過了。即便如此，那麽(它)通向北方的巫峽和南方的小水、響水。被貶謫流放的人和失意的詩人大多在這裏相遇，(他們)看到自然風光引發的感受大概會不壹樣吧！就像連綿的雨，整整壹個月都沒有放晴，寒風呼嘯，濁浪沖向天空。
日月星辰(太陽)皆掩其光輝，群山掩其痕跡。商人和乘客過不去，桅桿倒了，槳斷了。
夜幕降臨，天已黑，虎嘯猿哀。登上這座嶽陽樓，妳會有壹種背井離鄉、思念家鄉的感覺，擔心別人(在法庭上)說妳壞話，充滿了悲傷和淒涼的場面，心情無比悲涼。
至於春天，氣候溫暖，陽光明媚，湖面平靜，天與水相連，壹大片綠色壹望無際。沙鷗時而飛，時而停，美麗的魚兒時而遊近水面，時而潛入水中。
岸邊的香草，小洲的蘭花，芳香碧綠。有時煙消雲散，明月落千裏。湖面波動時，漂浮在水面上的月光閃耀著金色的光芒。湖面風平浪靜，明月照入水中，仿佛壹塊玉石沈了下去，漁人的歌聲也不同了。這種樂趣怎麽可能無窮無盡？
此時登上這座嶽陽樓，妳會有壹個開放的心態，壹個快樂的精神。所有的榮辱都會壹起忘記，妳會端著壹杯酒迎著清風，妳會有壹個喜氣洋洋的心情。唉！我曾試圖追求古代道德高尚的人的品質，可能與上述兩種人的思想感情不同。
為什麽？他們不會因為外物的好壞和自己的得失而不喜不悲。在朝廷做官也會為民憂，不在朝廷做官也會為君憂。
我擔心這樣當官，也擔心不當官。那樣的話，他們什麽時候才會幸福？他們壹定會說:“先憂天下之憂，後喜天下之樂。”
唉！沒有這樣(品德高尚)的人，我和誰在壹起(嘆氣)？寫於2006年9月15日。
我們去的那天，風和日麗，湖面平如熨燙。不時有船只來來往往，如寫在白色溪流絲綢上的小字。喝酒很無聊。中午時分，風越刮越大，湖水潺潺作響。許多船只列隊而來，景色壯麗宜人。傍晚，像炮車壹樣的雲升起，風猛烈地吹著，湖面上波濤洶湧，白浪像雪山壹樣洶湧，搖動著城垛。這時，我環顧四周，壹片淒涼。我放下筷子，站了起來。我擔心，難過，流淚，控制不住自己。
扔掉筷子-筷子。
中午，亭子裏的風越來越大，湖水潺潺——中午，亭子裏的風越來越大，湖水潺潺。
4.文言文網譯中有壹則寓言“壹切都是韓非子做的。《外儲說左》，原文是:
曾子的妻子去了市場，她的兒子走在她後面哭泣。曾子的妻子對兒子說:“妳先回去，等我回來給妳殺豬。”。"
當他的妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬準備宰了它。他的妻子立刻制止了他，說:“我只是在和我的兒子開玩笑。”曾子韜說:“
嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有智慧，對待父母和學者，聽父母的教導。今子欺之，是教子欺之。壹個母親欺騙了兒子，卻不信任母親，於是當了老師。“炊畢也。
翻譯成白話文大意是:
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去市場，孩子哭著走了。曾子的妻子哄他說:“妳回家吧，我回來給妳殺豬。”。孩子回家了。曾子的妻子從市場回來後，曾子打算抓些豬來殺了它們。她老婆攔住她說:“我只是跟孩子開玩笑，妳是認真的。”。曾子說，“妳不能和孩子開玩笑。孩子不懂事，以父母為榜樣，聽父母的教導。妳現在哄他，不就是教孩子學會哄嗎？”於是曾子殺了豬，把它煮熟了。
韓非的這個寓言不僅說明曾子沒有欺負他的幹兒子，而且比幹兒子的意義要重要得多。韓非勸說開明君主，要像“曾子殺豬”壹樣表現誠實(“所以，知主示信，如曾子殺豬。”)。現在雖然是共和制，但是沒有君主；但似乎各級領導也應該向曾子學習，表現出誠實。
在《學論語》壹章中，也記載了曾子關於誠信的語錄:“曾子曰:壹日三訪自己，不忠他人。”交朋友不相信？學不會嗎？"
白話的意思是“曾子說:我每天反思三件事。第壹，我是否忠實地為別人做到最好？第二，我和朋友交往的時候，有沒有講究誠信？第三，我教過的東西，是因為我不懂嗎？”
根據曾子的這段引文，我認為壹個註重誠實的人應該考慮以下三點:
壹是“受人之托，忠於人”；
第二，“交朋友，說話算數”；
第三，不要“以昏制人”。
5.請問，誰有文言文《龍袁遺姬叔》的譯本？(明)甲甲子[1]宋濂十三年九月，含均邑[2]，新建龍成淑。
龍源即龍泉，更因避唐而聞名[3]。相傳其地為歐冶子鑄劍之地[4]，至今有水號劍溪。
山深河阻，離京城也就二三百裏[5]。雖然近在咫尺，半路出家，但是鄉鎮的孩子也沒什麽好學的。張浚的前輩認為他有病，謀求創建龜山、仙巖兩個無常設產的書院[6]，但沒幾天就都廢了。
張浚對此深感憂慮，他對諸子們說:“沒有土地就沒有學校，開什麽玩笑[7]？”所以每壹筆費用都省下來了[8]，剩下的用來把地花到150畝[9]。他的妻子和兄弟陳靜聽說了這件事[10]，帶著他偉大的父親石齋先生留下的230畝地來到了玉門佑[11]。
張軍說:“我在幫忙！”是布迪[12]中官山之陰，造燕子樓是為先賢服務[13]，先師與之相配[14]，春秋斷食之禮[15]。旁邊四齋:說“荀敏”、“無所不知”、“尊樂”、“約伯”才能做弟子。
正義堂開業後，於本月十五日敲鼓[16]，召集司祭宣講五德教義[17]。城門未建，名曰《龍源藝墅》上冊，斬道有所成。
灌木林很美，從前到後都是樹蔭，雲霧繚繞[18]。65歲受教育的認為自己是講師[19]，事業上有進步的每個月都會有獎勵；只有那些不能把家庭清單中的食物包起來的人[20]才能使它發生；如果他不帥[21]，他會受到懲罰。
田稅和土地稅的區別，大師分析過[22]。有壹本日常用書[23]，月考贏[24]，兩歲算[25]。多了就省了，有利於領域，拓寬行業。
石花和湘西二院重新建立了其他學校來教授陳氏家族的年輕壹代。他們壹長大[26]就去龍源讀書了。這也是[27]。
江浙滬三省得知政石眾所周知[28]，郡縣免其支[29]，使其無事[30]，張浚列文[365，438+0]，按序刻石[32]，再怕者，保不住其端，誒。然而，古代人的建設之學，雖其制度有小異[34]，故導人之誌，助天下防之者也[35]。
龍泉曾經是浙東的文學之州，有水心葉的常[36]和西山甄氏西苑[37]。後來是先學唱歌，感覺聲音生氣[38]，聲音機動[39]。有段時間是文物，固若金湯。距今不到百年，但後繼乏人。風俗和古代有區別嗎？也要看學習的興衰。為什麽？斯裏蘭卡出了個好主意的張軍，不為時代習俗服務，壹心只想著做個胖家[465，438+0]。他是學校的老師，用他祖先的徽章作為象征[42]。他的野心很大，但他的貢獻卻很小[43]。
陳靜的兄弟們善良正直，幫助他們取得成功。既然不適合翟寒[44]，又怎麽可能是真的呢？張君子若為孫，應夜隨其誌[45]，不可自私，不可於其間起紛爭[46]，不可驕橫[47]，不可培植朋黨而互相意氣用事，不可辜負張君之意。與[49]相悖，對陳有光端者應予糾正[50]。
陳與否[51]，則湘陰離石無勇者[52]。鹽壹定要糾正。
鄉村的李因老師不關心我，所以鄉村醫生的聖人[53]應該愛撫這棵樹，讓它顫動。如果是這樣，張軍的學校就可以代代相傳了。
雖然，沒有長久的牽掛，而且老公有了人的身體，誰沒有心啊！讀文要謹慎保守，要敢於壞[54]。記得是因為那本書。
註:[1]鄭錚十三年:1353。某個釘子:有壹天。
[2]括蒼:今浙江省麗水市。[3]忌唐禁忌:忌唐太祖李淵禁忌。
[4]歐冶子:又名歐冶子，春秋時期的鑄造工人，應越王之聘，為楚王鑄造湛盧、巨闕、謝勝、楊宇、春茍(壹為春君)五劍，龍淵、阿泰、宮布(壹為宮氏)三劍。詳見《吳越春秋合律傳》、《越覺姬叔寶鑒》。
在福建省閩侯市的冶山腳下，古老的甌葉池據說也是它的鑄劍之地。【5】銅都大邑:大城市。
[6]永久性財產:指土地、農村、房屋等不動產。[7]Xi·柯:不可能。
[8]節:節約。樊菲:日常開銷。
[9]否定農地:開發(擴大)農地，購買農地。【10】老婆黨:老婆家的人。
[11]曾祖父:曾祖父。異常:異常零。
反常，通“奇”。變態:綽綽有余。
意味著除了230畝地還有壹個小的變化。[12]布迪:選擇土地。
【13】燕居:原是為退朝，是宋居。《書兒》:“子之燕菊，申申也，堯堯也。”
這裏是大廳的名字“燕居”。侍奉聖人:供奉聖人孔子。
【14】首師之賽:首師顏回享受賽祭。《禮記·王文世子》:“凡始學者，釋於聖賢之師。”
漢代以後儒家思想正統，歷代寺廟都供奉孔子。三國魏初(齊王曹芳國號，公元240-248年)後，規定舉行入朝儀式，以孔子為聖人，顏回為師。
唐初周公改聖人，孔子配，不久又改。【15】放棄蔬菜的禮物:放棄，讀史，放棄蔬菜，這本書是“放棄摘”，摘讀cà i。
古人入校，以為捧食為禮，說捧食祭師。《李周官純大序》:“入春入學，放棄采摘，共舞。”
註:“鄭(宣)說，放棄就放生。把它當菜讀，進了學校就放了，還當老師。”月亮日:壹個月的開始。
【17】申真:警告與克制。五倫:封建倫理把君臣父子兄弟夫妻朋友五種關系稱為“五倫”。
尤蘭:郁郁蔥蔥的外表。[19]年雇傭:每年。
【20】家世列表:家世實力單薄，家境貧寒。包裹谷物:裝載谷物。
這裏指的是運送糧食。[21]帥:跟。
[22]分部:負責。[23]帳簿:帳簿。
[24]贏(nǜ):赤字。不夠。
贏了，賺了。[25]年度會議次數:會計(收入和支出)數字壹年兩次。
[26]只要:等等。[27]壹般來說是指基本情況。
[28]江浙行省:元代，設江浙行省。參政:元朝各省還設置宰相、平章、參政等官員，負責各省政務。
參政是該省的副行政長官。[29]寇寇(yáo):法律規定的徭役。
洞穴，通過“頑固”，徭役。[30]給(b √):使。
還有:付出。【31】文章教學:文章教學順序。
[32]順序:按第二順序排列。朱:的兒子。
[33]嘿(bēng):信使。《尚書·羅旁》:“我來此作計，獻蔔。”
[34]例外:差。
6.《油砂湖集》中的文言文翻譯I .白話翻譯
黃州東南三裏有個鄉沙湖，也叫螺螄鋪。我在那裏買了幾畝地，因為去那裏查田生病了。聽說馬橋人龐安，常常醫術高明，卻是個聾子，就去找他。龐安昌雖然聾了，但是很聰明。可以用紙給他寫信，只需幾句話他就能明白別人的意思。我跟他開玩笑說:“我把我的手當我的嘴，妳的眼睛當妳的耳朵。我們都是當代的怪人。”
病好了之後，陪他去清泉寺看看。清泉寺離祁水縣城兩裏多，那裏有壹個王羲之的洗筆池。水很甜，潭下有蘭溪，溪水向西流。我作了壹首詞:“山腳下藍芽短於溪中，松間沙路幹凈無泥，雨在黃昏哭。”誰說人生不能再回到少年時期？妳看流水還能西進，不要白毛唱黃雞。“當天我和龐安經常玩得很開心才回去的。
二、原創作品
油沙湖
黃州東南三英裏是胡莎湖，也被稱為蝸牛店。同時，我會買壹塊地，因為我去田翔的時候生病了。龐安，溫馬橋人，壹向醫術高明，耳聾。我去尋求治療。雖然安石是聾子，但吳穎是獨壹無二的。把字畫在紙上，而不是書上的數字，加深了人們的感情。我在劇中說:“我用我的手當我的嘴，妳的眼睛當我的耳朵。壹時間都不壹樣了。”
病愈後，我陪他去清泉寺旅遊。廟在蘄水郭門外二裏，有王的洗筆泉。水極甘，傍蘭溪，溪水西流。余作格曰:“山下青芽短浸溪，松間沙路凈無泥。黃昏時，雨在低語。誰說人生不能再回到少年時期？君，看那流水！休將白毛唱黃雞。”那是壹天，我戲劇性地喝了壹杯後回家。
擴展數據:
創作背景
這篇文章寫於宋神宗元豐五年三月(1082)，又名“遊蘭溪”。提交人當時47歲。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾知湖洲，諫大夫李定國。禦史何大正誣告他寫詩，謗朝，於是下獄。同年12月出獄，負責制定名存實亡的《黃州應永協定》。當時，作者打算在胡莎買壹塊地，但他在去田翔時遇到了醫生龐安昌，所以他創作了這部作品。
作者簡介
蘇軾(1037 65438+10月8日—11 8月24日)，字子瞻，又名何中，號鐵管道人，東坡居士，號蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(今四川眉山)人
蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。他的寫作是任意的；他的詩歌題材廣闊，清新健康，善於誇張比喻，風格獨特，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞豪放，與辛棄疾同為豪放代表，並稱“蘇辛”。
百度百科-遊沙湖
百度百科-蘇軾
7.中國古典詩詞曲集的原文翻譯。
自渴(1)往西南走不了百步，就到了石渠和人民橋(a)。有壹股淡淡的泉水，但它的聲音又響又細。運河的寬度近在咫尺(3)，或者是長度的兩倍(4)，其長度可以是十級。它流向那塊大石頭，然後從石頭裏掉了出來。石之上，有石懸[5]，長蒲圍(b)，青鮮[6]。它再次轉向西方，沈入巖石之下，落入北方的(c)譚笑。池子縮小了100英尺，水深了，魚多了。在北方地區，有7個以上，如果沒完沒了，就會渴死。它的兩側布滿了奇石、奇樹、奇花和美麗的箭，妳可以坐成壹排。風搖其峰，移崖谷。見其靜，其聽其遠。
把它交給州牧羊人。取腐朽，永不疏土石方，既敬且燒，既利且益。我珍惜那些還沒開始就把他們的故事傳下去的人，所以我厭倦了記住他們屬於什麽，留下他們的人，向他們學習，會讓後來做好事的人輕松。
元和七年正月初八，運河到達大石。10月19日，當石頭結束時，洪詩·譚笑被發現了，運河的美麗開始變得貧乏。[2]
作品註釋
(1)渴:指袁家的渴(壹條小溪的名字)。
(a)橋梁:橋梁。
⑵微弱:涓涓細流的樣子。
⑶直(zhǐ)尺:八寸古稱之為直。近在咫尺，比喻距離很近。
(4)雙腳:兩腳。
⑸洪(hóng):深潭。又深又寬。
用鬥篷蓋住。
【6】鮮:苔。
(c)下落:下落和流動。
(7)冗余:曲折延伸。Yū:彎曲。
⑻·阿羅:朱曉。
⑼:陰影。
⑽(shμ):轉移，轉移。
⑾ (yl):清潔。[2]
(12)乍壹看:連詞，或。
(13)完畢:完畢。
(14)或者:有時候。
(15)卒:終於
(16)遺產:留給。
作品翻譯
從袁家柯灘往西南方向走不到壹百步，他們看到壹條石渠，人們在上面修建了壹座臨時橋梁。有壹股泉水靜靜流淌，流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時壹尺，有時二尺，其長度約十步。它的水流遇到大石頭就溢出來了。跳過大石頭往前走，妳會發現壹個長滿菖蒲、四周青苔的石池。運河水又向西拐，流進巖石邊緣的縫隙，最後像瀑布壹樣流進北面的小水池。譚笑的方圓不到100英尺。這個池塘又清又深，有許多快速遊動的魚。運河水向北迂回，斜著看好像沒有盡頭，最後流入幹渴的水池。水池的壹邊是奇石、奇樹、奇花和美麗的竹子，人們可以並排坐在那裏休息。風吹過山頂，像優美的音樂，在懸崖和山谷間回蕩。妳看，很安靜，它們被風吹動時發出的聲音在遠處傳播。
我跟著柳州知府去找，把陰森的密林和腐爛的朽木都清理掉，把淤泥和巖石挖出來疏浚，把朽木和雜草堆起來燒掉，這樣石渠裏的渠水就滿了。可惜沒有人寫過，所以我都寫了下來，留給工匠刻在池北的石頭上，幫助以後喜歡旅遊的人更容易看到。
元和七年(812)，正月初八，從鸛渠到達大石。10月19日，在石頭上發現了壹個洪詩的小水池，於是石渠的美麗就全部展現給了遊客。[3]
8.文言文翻譯& gt
永川二年，壹個叫鄧騭的將軍想任命馬融為舍人(就是今天負責起草公文的秘書，但他只是壹個顧問或謀士，沒有具體權限)，但這不是馬融想要的(意思是:他鄙視這樣的職位)，所以他沒有去軍營接受這份工作，而是搬到涼州武都和漢陽暫時避難隱居。我恰好遇到西涼以西的胡強人入侵，目睹他們在邊境地區的挑釁和劫掠，使得當地米糧價格居高不下。從邊境到西部，路上餓死的人隨處可見。
那時候，馬蓉已經在饑餓和苦惱之間了。他又餓又心疼，於是用惋惜的口氣對朋友說:“古人有句名言，說:‘左手按世界地圖，右手舔喉嚨，愚人不為。’壹個有說話能力的人故意隱藏自己的天賦，即使是再笨的人也不會這麽做。如果我能做到這壹點，那麽我就能作為壹個傑出的人生活在這個世界上。目前我雖然是壹個被人鄙視的棚子官員，但這只是暫時的恥辱，總比靠撈功名讓自己變成壹個不值錢的人好。畢竟這不是老莊提倡的“不以名害生”。所以，他決定參軍。
這句話暗示了壹個有才華的人應該珍惜自己。雖然做官這份工作只是壹個很卑微的職位，但總比被他壹時的激情所迷失要好。比喻人不要因為壹時的不滿而錯過自己的理想或生存價值。
9.文言文《桃花源記》全文翻譯東晉元年間，武陵縣有壹個人，以打魚為生。壹天，他沿著小溪劃船，忘記了路的距離。突然，我發現了壹片桃花林，長在兩岸幾百步的地方。沒有別的樹，花草清新美麗，花在飄落。漁夫很驚訝。繼續走，想走到森林的盡頭。
森林的盡頭是小溪的源頭，於是有壹座小山，山上有壹個小洞，好像隱隱約約地亮著。漁夫於是離開了船，從洞裏鉆了進去。起初，它很窄，只允許壹個人通過。走了幾十步，突然變得開闊明亮。這裏的土地平坦寬闊，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹和竹子。田野裏的小路盤根錯節，雞鳴狗吠聲相聞。那裏人來人往種田勞作，男男女女穿得像桃花源外的世界。老人小孩都很安心，很開心。
桃花源裏的人見到漁夫都很驚訝，問他是哪裏人。漁夫詳細地回答了他的問題，有人邀請他去他家用酒和雞招待他。村裏的人聽說有這麽個人，都來打聽消息。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶領妻子兒女和鄰居來到這個與世隔絕的地方，他們就不再出門了，所以切斷了與外人的聯系。
桃花源裏的人問是什麽朝代，都不知道有漢朝，更不知道有魏晉。漁夫把他所聽到的詳細地告訴了他們，村裏的每個人都感嘆。其余的人把漁夫請到自己家裏，都拿出酒和食物招待他。待了幾天，漁夫告辭走了。這裏的人對漁夫說:“這裏的情況不值得告訴外面的人！”"
漁夫離開桃花源後，找到他的船，沿著老路回去，到處做標記。到了縣上，見了知府，講了自己的經歷。太守馬上派人跟著他，尋找他之前做的記號，但是他迷路了，再也找不到去桃花源的路。
劉子驥，壹個來自南洋的高尚的隱士，聽說了這件事，高興地計劃去。沒有實現，不久就病死了。從那以後，就沒有人去過桃花源了。
望采納謝謝。