在以下情況下，逆向翻譯是最好的，有時甚至是必要的。以吳先生主編的《當代英語散文選讀》中的幾篇課文為例，說明如下。
1.前面翻譯難以表達原意時:1。在1933的結尾，基斯寫了壹封信給富蘭克林·羅斯福，他沒有尋求辭職，在《紐約時報》上發表了這封信。……第二年，他拜訪了羅斯福，但那封信是更好的溝通方式。每個人都對面對面的相遇感到困惑。上面那句話，怎麽理解和翻譯不求辭職，翻譯成“他不想保持沈默”，當然好。但從凱恩斯的做法來看，他給總統寫了壹封信，發表在美國最著名的報紙上。他的目的是獲得公眾支持，擴大自己的影響力，同時通過輿論向總統施壓。上面的翻譯不能體現這種積極的意義。
如果反過來翻譯，翻譯成“為了讓公眾知道”，甚至翻譯成“為了追求轟動效應”，更能體現原意。第二句如果直譯成“第二年他拜訪了羅斯福，但他的信成了更好的交流方式”，不僅不能表達原意，而且根本說不通。
如果把後壹句翻譯成“但這次談話的效果不如上壹封信”，既能體現原意，又通順連貫:1933結尾，凱恩斯給羅斯福總統寫信。為了讓公眾知道，他在《紐約時報》上發表了這封信。
.....第二年他拜訪了羅斯福，但這次會面的效果不如上壹封信。兩個人都對這次面對面的會面感到不解。
2.在經濟學中，壹個人永遠不應該太快就對了。精明的學者總是等到悖論經過他的門前，在樂隊面前勇敢地邁出腳步。第壹句話很難直譯，無法理解。根據後壹句的具體解釋，這句話可以反過來翻譯:在經濟學中，人們應該耐心等待合適的時機，然後再宣布自己的正確觀點。
聰明的學者總是等到遊行隊伍經過自己家門口的時候，才勇敢地沖出來，走到遊行隊伍的前面。二、正面翻譯含義不清時，容易產生誤解:3。我作為“Keynesi * * *”的王儲遭到了抨擊。我非常高興，並希望我的朋友們會適當地怨恨。文章作者說，他被(保守派)單挑出來，被攻擊為凱恩斯的頭號弟子。
他接著說，“對此我很欣慰，希望朋友們不要過分憤慨。”很明顯，恰當地解釋為不過分，翻譯成“不過分”。如果從字面上翻譯成“適當的憤慨”就很難理解了。
4.他生命中平淡無奇的尊嚴造就了壹種生物學，這種生物學讓他感到激動是奇怪的，讓他感到麻木不仁是不可思議的。這是對英國著名詞典編纂者詹姆斯·穆雷生平的評論。對他的傳記感到驚訝是奇怪的，但不對它感到興奮是麻木不仁的。意思不太清楚，但是反過來翻譯就很好理解了。
他的生活很平凡，但很莊嚴。讀他的傳記不會驚訝，但如果不為之動容，就會麻木。
三、逆向翻譯使重點突出，表達有力時:5。無論如何都要爭取時間。這是丘吉爾在對德戰爭中說的壹句話。反過來翻譯就是“必須不惜壹切代價贏得時間”，更能表達這種有力的說法。
6.我們有能力建設更好的城市，恢復市民的公民自豪感，但我們將不得不停止在問題的邊緣運作。我們必須從根本上取代它們，以達到合理的人口密度。這是關於如何解決城市交通擁堵的兩句話。我們將不得不停止在問題的邊緣運作，字面翻譯為“我們必須停止在這個問題的細節上工作”，這不能有效地表達原來的意思，但更好的翻譯是:我們有能力建設壹個更好的城市，恢復市民的自豪感。
但我們必須抓住問題的關鍵。我們需要徹底重新規劃城市，使城市的人口密度趨於合理。
四、當逆向翻譯使譯文表達更連貫流暢，更符合漢語規範:7。妳可能會發現理解休謨的思想是不同的，如果妳沒有受過哲學訓練，它的含義無疑會逃脫妳。如果它的含義無疑會逃脫妳在原來的順序，它既不連貫也不流暢，因為第三分句已經改變了它的主題。按照倒譯，可以做到意思連貫，行文流暢。
妳會發現很難理解休謨的思想，如果妳沒有受過哲學訓練，毫無疑問妳將無法理解它的含義。8.從正面看，他沒有給人以信心。他的側影，怎麽樣，簡單的可笑，他的背影真的很恐怖。這是作者對自己形象的誇張搞笑描述。
為了使前壹句和後壹句保持壹致，可以進行逆向翻譯，把否定的翻譯成肯定的。他的正面形象讓人失望，他的側面很可笑，他的背影真的很嚇人。
5.逆向翻譯更簡潔明了的時候:9。大自然很少給我提供壹個不恰當的詞或短語。
2.法語文言文翻譯:“法”的含義F m:
古文《淩》(會意。從“水”來說，就是法律法規像水壹樣公平；出自“誌”，即謝，神話中的神獸，相傳能辨是非功過，審案時可用角觸人。基本含義:刑法；法律；法規)
還記載雲“法”是壹種類似鹿、牛的神獸。在古代，人們把它作為破案的工具。每當辦案時有多個嫌疑人，人們通常會讓出來。如果它用角碰到任何人，它就是罪犯。
1，帶基本意義[act；立法機構通過的法律；刑法；法律]
哎，刑也。像水壹樣平。從水，不能直觸者去，去，悟。——《說文》
用酷刑來修正法律。——《沂蒙》
只為五虐的懲罰。——《魯刑書》
法者，刑也。所以* * *是禁止的。——《鹽鐵論·聖旨》
殺生禁刑法。——《煙鬥總動員》
在將要發生的事情之前禁止儀式，而在已經發生的事情之後禁止法家。——《戴·》
如果失去了時間，就應該削減法律。——《史記·陳涉世家》
所以不能治國，則亂，守法則反。——《呂春秋·查進》
2.法令；法規；制度[規則和條例]
漢法不是壹條線。——韓佳壹《公安政策》
太棒了，繩子不會彎曲。——戰國時期，翟墨的墨子
3.標準；模式[規範；標準；型號]
壹人為百師，壹言為天下法。—石的《潮州漢文公廟碑》
4.方法；方法[方法]
哪裏用了鬥法，全國最好。——《孫子九變》
其法，用粘土刻字。——沈松·闊的《孟茜碧潭夥伴》
古代方法采集的草藥，多在二八月使用。——《孟茜碧潭，采藥》
5.紀念佛教徒的事物
文少保也用了悟大光的方法來除蟬。——清泉王祖的梅花嶺
再比如:佛法(用佛法來衡量人)；法定繼承人(佛教稱繼承衣缽的弟子為法定繼承人。後來也指繼承人)；法界(佛教指整個現象界)；法華(佛名。蓮花經的簡稱。主要佛教經典之壹)
3.文言文的翻譯方法有哪些？壹、基本方法:直譯和意譯。文言文翻譯有兩種基本方法。所謂直譯，是指用現代漢語詞對原文進行逐字對應翻譯，使實詞和虛詞盡可能相對。直譯的好處是每個字的落實；它的缺點是有時候翻譯出來的句子意思很難理解，語言不夠流暢。所謂意譯，就是根據句子的意思來翻譯，盡可能符合原意，句子盡可能照顧到原意。意譯有壹定的靈活性，可以增減單詞，可以改變單詞的位置，也可以改變句型。意譯的好處是意思連貫，譯文符合現代語言的表達習慣。它通順、流暢、易懂。它的缺點是有時原文無法逐字實現。這兩種翻譯方法應該是直譯為主，意譯為輔。二、具體方法有:留、刪、補、改、調、改。“離開”就是挽留。古今所有意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國名。也就是刪除。刪除文言文中不需要翻譯的虛詞。比如“沛公參樊噲也”——樊噲，沛公的侍衛。“這也”是壹個結尾助詞。如果不翻譯“補語”，就是加法。(1)把單音詞變成雙音詞；(2)補足省略句中省略的成分；(3)補上省略的句子。註意:用括號把省略的成分或句子補上。“變”就是替換。用現代詞代替古代詞。比如把“我”換成“我”，“呃，如”換成“妳”。“調”就是調整的意思。倒置古漢語。為了符合現代漢語的表達習慣，“變”就是變通。在忠實原文的基礎上，我們可以把相關的詞變得生動。比如“無波不起浪”可以讓他們“平靜在湖面上”。先理解主題，收集信息，理解所有的段落到句子，從句到單詞，連貫的處理難句，所以妳需要細心，照顧前面的段落，聯系後面的句子，仔細考慮語氣，盡量合理，詞與詞之間聯系緊密。如果有遺漏，加括號表示增益。姓名、地名不用翻譯，個人稱謂就行了。有規則的。實詞、虛詞、釋義和敏感語感因句而異。翻譯後壹定要逐句仔細對比，看懂語氣，句子通順，然後就停筆了。
4.文言文翻譯的幾個小技巧1。翻譯標準
“信、達、雅”被公認為文言文翻譯的三大標準。“信”是指譯文要準確，即譯文要忠實於原文，運用現代漢語對原文進行真實、恰當的翻譯。
“達”是指譯文要通順，即要使譯文符合現代漢語的語法和用法，遣詞造句通順，沒有語言缺陷。“雅”是指譯文要優美自然，即要使譯文生動傳神，要完美地表達原文的寫作風格。
二、翻譯的原則
文言文翻譯要求字字落實，盡量保持原文的語言風格。在翻譯過程中，必須遵循“直譯與意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們只要有壹定的實際意義，就要“把句子裏的每壹個字都執行出來，放到正確的位置上”。翻譯時要根據原文的意思和語序，直接把文言文改成相應的現代漢語，做到“詞離不開詞，詞離不開句”。如果直譯後意思不通順，應采用意譯作為輔助手段，使句子的意思盡可能完美。
三、翻譯的步驟
對於文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，不至於壹上來就急著翻譯。翻譯中遇到難詞，可以暫時放下，等翻譯完上下文再推敲。全文翻譯完後，再通讀壹遍，檢查修改處，防止誤譯、漏譯、錯譯歌曲。簡而言之，讀完整個句子，標出要點；註意全文，準確理解；按詞序對應翻譯；調整整個句子以符合規範。
第四，翻譯方法
文言文翻譯的基本方法:直譯和意譯。所謂直譯，是指用現代漢語詞對原文進行逐字翻譯，使實詞和虛詞盡量對立。
直譯的好處是每壹個字的落實；它的缺點是有時候翻譯出來的句子很難理解，語言不夠流暢。所謂意譯，就是根據句子的意思來翻譯，盡可能符合原意，句子盡可能照顧到原意。意譯有壹定的靈活性，可以增減單詞，可以改變單詞的位置，也可以改變句型。意譯的好處是文字連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，通順、流暢、易懂。它的缺點是有時原文不能直譯。具體方法有:留、刪、補、改、調、改。
“停留”的意思是保持。古今詞義相同的詞，以及古代人名、地名、物名，翻譯時都可以保持不變。“刪除”是指刪除。刪除文言文中不需要翻譯的虛詞。比如“沛公參樊噲也”——沛公侍衛樊噲。“這也”是結尾的助詞，不翻譯。“補充”就是補充的意思。
(1)把單音詞變成雙音詞；
(2)補足省略句中省略的成分；
(3)填寫省略的句子。
註意:用括號把省略的成分或句子補上。“變”就是替換。用現代詞代替古代詞。
如“我、余、余”等。
把“我”和“呃，汝”換成“妳”。“調整”就是調整。將古代漢語倒裝句調整為現代漢語句型。翻譯主謂倒裝句、介詞賓語句、介詞賓語後置句、定語後置句時壹般要調整語序，以符合現代漢語表達習慣。“變”就是靈活。在忠實於原文的基礎上，相關詞語生動形象。如果說“波瀾不驚”，可以形象地形容為“湖面平靜”。
5.文言文翻譯技巧1。在翻譯中，要註意以下幾個問題:堅持直譯為主，意譯為輔的原則。
直譯就是盡量保留原文的詞句特點，力求與原文風格壹致。意譯就是根據原文大意來表達。
如“下車”“見物”“山崩”“乞骨”等難以直接翻譯的，按照現在的說法可以通過意譯解決。二、高考文言文翻譯的應對策略。在高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，既能考察學生對實詞、虛詞、不同句式、古文化常識、句子間語義關系的理解，又能考察學生的書面表達能力，這比過去以選擇的形式判斷文言文句子翻譯的正確性更難。
壹般來說，做好這類文言文翻譯有以下幾種方法:1。加法。即在單音節詞前或後加詞，使其成為含有該語素的雙音節詞或詞組。
比如世界上的事情難做嗎？(用於學習)世界上的事情是難還是容易？2.替代法。有些詞在古籍中常用，但在現代漢語中不常用，或者有些詞表示古今不同的意思，就需要用今人的說法代替古人的說法。
比如把兵和裝備結合起來，反其道而行之。(赤壁之戰)用“合”代替“引”，“合”，用“鬥”代替“反”。
3.拆分方法。有些詞在文言文和現代漢語中都有使用，但意義發生了變化，有些擴大了或縮小了，有些轉移了。因此，翻譯時應采用分裂法。
比如把他老婆引向這種絕境。(桃花源)“妻子”在這裏會分為“妻兒”。
4.補充方法。文言文中有很多省略成分。翻譯時要補充原省略句中的省略成分，使句子意思完整，再進行翻譯。
比如有華陰要拍上官馬屁，迎面而來，想打壹架，經常因為責任而獻上。(促織)“前進壹個頭”前省略主語華陰令，“試圖打壹仗”前省略上官，“才能”前省略“促織”二字，“責任”後省略賓語“誌”，譯前應作補充。
5.舉報方式。用符合現代漢語習慣的詞語來表達使用某種修辭格的詞語。
比如:大宮刑之亂，以及那些無法實現抱負的人。(五號墓紀念碑)“士紳”是古代大臣，在宮廷裏把手板放在腰帶裏。這是壹種轉喻用法，翻譯過來就是“壹個官員”。
6.保留法。古漢語中的專有名詞，如人名、地名、年號、國名、官名、朝代名等，都是照抄不譯。
比如德佑二年二月十九日，被貶為右丞相，唐使。(《南方指南》序言)這裏除了“給”和“除”以外，什麽都可以保留。
7.省略法。指刪除只起語法作用而無實際意義的虛詞，或壹些表示尊敬或謙虛的詞。
比如:(1)用長勺打，大眾會鼓起來。句中的“之”是壹個音節助詞，不能翻譯。
②張亮說，“我真誠地承諾。”句子(《赤壁之戰》)中的“誠”字是謙謙的，不翻譯也可以刪掉。
8.訂購方法。古代漢語和現代漢語的句子成分位置存在壹定差異，往往構成倒裝句，翻譯前要調整到現代漢語的標準句序。
比如安在公子能不能急人之所急？這既是謂語介詞句，也是介詞賓語句。翻譯時，謂語和賓語都必須回到各自的位置。妳在哪裏表現出對別人困難的關心？9.替代品。
主要用在直譯別扭或者根本不可能的地方。比如“秋天不敢靠近”這句話，直譯過來就是“秋天連鳥獸的毛都不敢靠近”，不太好讀，聽起來也別扭。如果修改壹下，翻譯成“連最小的東西都不敢據為己有”，意思就清楚多了。
10.逐點法。古人在文中很好地運用了典故，翻譯時也不必照抄，只是在這裏指出典故的意思。
例如，譚嗣同對梁啟超說:“今天，南海的生死無法預料。程英、杵臼、月照、西鄉，分於我與妳足下。”這句話裏提到了包括程英在內的四個人，他們的故事不能放在譯文裏，但如果全部刪掉，典故的意義就會受到影響。此時，我願為改革理想而死，像杵臼、西鄉那樣改革報恩。妳要像程英、嶽丈壹樣，為了改革的理想和政治改革而出走，從而謀劃未來——如此而已。
11.冷凝方法。翻譯古漢語中的特殊語言現象，如互文、互文等，要還原，用簡筆畫的形式翻譯。
比如五經六藝。(張衡傳)這是壹個互文同義詞，可以翻譯為:“精通五經六藝。”
12.延伸濃縮法。古代漢語有些句子簡潔而有意義，有些句子復雜而簡潔。我們可以通過擴展或壓縮來翻譯這些句子。
比如，如果妳依附於敵人，為什麽不動？翻譯的時候要展開，把意思說清楚，可以翻譯成:讓敵人投降，讓遠方的人加入我們，誰不來？句子從各個方面鋪陳出壹個意思，意思連貫，氣勢很大。而現代漢語中沒有對應的詞可以成對翻譯。此時可以濃縮為:秦國有吞並天下，統壹四海的野心。
6.文言文翻譯的方法有哪些？文言文翻譯應遵循忠實和通順的原則。主要方法有:
留下就是保留。地名、官方簽名、官方名稱、人名、器物名等。文本中的內容留待翻譯。
刪除，就是刪除。刪除文言文虛詞中的壹個，偏正復合詞中的行間詞和同義復合詞，只起結構作用，不翻譯。
補充，就是補充。填寫句子中省略的成分。
調整，就是調整。調整課文中的倒裝句。
變，就是變。把單音詞改成雙音詞，把古今同義詞改成現代同義詞。
選擇，就是選擇。為壹個多義詞選擇壹個合適的意思。
總之，文言文翻譯的過程就是構詞和解詞的過程。