我不是藥神。我的反饋是1。
《為生存而死》的電影主題，以真實事件為基礎，聚焦弱勢少數群體，講述壹個我們所有人都能理解、感受、體驗、融入的故事。故事很圓滿，很感人。
慢性粒細胞白血病患者永成(Xú Zhēng)為了自救，從印度帶回了仿制藥VEENAT(壹種高價藥)，並私自出售，引起警方調查。在此期間，永成在舒曼醫生的幫助和指導下，從自私走向無私，為病人爭取生命權，最終投案自首，贏得尊嚴。很多角色的命運也因為“藥”的元素而串聯起來，演繹了壹段獨特的草根生活。
劇情直截了當，沒有太多的跌宕起伏，也沒有激動人心的場面。但這部電影所要刻畫的故事，所要諷刺的諷刺，所要反映的現實，都表現得淋漓盡致，沒有笑點，卻飽含淚水。能直接戳中觀眾內心最深處，引起觀眾對現實的思考，這就是這部電影的成功之處。
我對主人公的定義是“俠義小人，朋友鄰居”，熱心幫助社會上的壹小部分人和特定的少數人。在我眼裏，這是英雄，是君子。孟子曰:“君子之所以異於常人，乃因其立意。君子以仁體貼，以禮體貼。”那顆心像夜空中的星星壹樣閃耀！
我不是藥神。妳認為這件事怎麽樣
由Xu zhēng主演的電影《求生欲》，已經在各大影院上映，影片講述了壹個普通人的不平凡經歷。男主(Xu zhēng)迫於生活壓力，在患者盧利益的乞求和引誘下，遠赴印度走私治療“慢性粒細胞白血病”的特效藥“格列寧”。巨額利潤使他壹夜暴富。他本想獨善其身，卻出於人性的善良，走上了違法無悔的道路。
男主永成是壹個油膩的中年男人，生活艱難。幾次偶然的相遇，讓他的靈魂實現了華麗的轉身。第壹次，等女主洗澡，他興奮地脫衣服，等著好東西來。然而，當他看到女主人生病的孩子那雙悲傷而無辜的眼睛時，他突然意識到，這個世界上還有比性欲更高尚的人性，於是他趕緊穿上衣服，甚至堅定地說:“哦，我去！”逃跑。
病人魯從垂死掙紮中獲益匪淺，這讓感到如刀割壹般，但這並沒有使他冒險事業有成。畢竟走私是違法的。壹旦他遲早被抓，沒必要為了壹個有耐心的朋友去打造自己的美好未來。然而，當他從殯儀館出來，看到滿滿壹走廊的慢粒患者，他們無助而又渴望的眼神，湧入他內心的自保之墻轟然倒塌，他決定再次走私毒品。只有他能拯救這些鮮活的生命，正直頓時充斥腦海，“雖萬人去”，甚至讓八歲的兒子獨自出國，為自己做了最壞的打算。
第三次刺痛他心的是黃毛彭浩的死。在與警方的周旋中，身患慢性粒細胞白血病的黃毛被擊斃，留給男子的只有壹張回家的車票和幾粒救命的藥丸。人生不能重來。他和他的朋友這麽拼命救人有錯嗎？那人為此向警官咆哮:他才二十歲，他還想活命。他怎麽了？！這句話不僅是在吼警官，更是在問內心，問社會。法律和道德不能平衡嗎？
這部電影還描繪了幾個病人的形象，他們因疾病而貧窮絕望，圍繞特定的藥物將他們聚集在壹起。慢性粒細胞白血病患者盧受益，膽小節儉，只能請客人吃橘子。我想死，但每當我看到我年幼的兒子，我總是有勇氣再活壹次。於是他利用自己的聰明，說自己有市場，把那個亡命之徒騙去走私。沒錢又有病，無能變得小家子氣，真是“人到中年，不如狗。”
黃頭發的彭浩也是慢性粒細胞白血病患者。他出生在貴州的壹個農村。因為家裏窮，沒錢看病，他只好離家出走，等死。他不善言辭，但心地善良。為了保護他的主人，他被殺了。死時，他留下的只是壹張“上海-凱裏”普通火車票和幾粒藥丸。這個重新燃起生活希望的男孩沒能完成回家生活的願望，他的人生永遠停在了20歲。
牧師、慢粒白血病患者劉牧師起初堅持拒絕加入銷售組織，但在看到走私給患者帶來的福音後，他意識到真正的慈悲是盡力讓人們活下去，從而成為走私組織中的堅定支持者。自己壹個人生活，也給了更多人對生活的希望。
女主人四惠不是病人，但她的女兒卻患了這種病。孩子的父親因為這件事拋棄了他們母女。無奈之下，他只能晚上去舞廳跳鋼管舞來維持對孩子的治療。為了感謝那個男人，我甚至和他上床了。當她看到那個男人為她挺身而出，要求經理跳鋼管舞的時候，壓抑了很久的屈辱爆發了，她流著淚哀求經理，“脫褲子，脫褲子……”在她的感情得到緩解的時候，她是很多慢粒患者眼中的救命天使，她給了更多人活在網上的勇氣和希望。
壹群性格迥異，人生軌跡各異的人，在與死神搏鬥的過程中，命運交織在壹起。面對高昂的藥費，牧師、警察、毒販都選擇了尊重生命的態度，這不得不讓人驚訝:其實我們每個人心裏都有壹顆善良的種子。
無獨有偶，前幾天在群裏看到的壹段話，可能更能詮釋影片的主題。這段話在2500多年前的《論語》中就有記載:馬廄燒了，兒子退朝，說:“害人嗎？”不要問馬。馬廄著火，孔子退庭，只問:有人受傷嗎？至於馬匹的損失，現在還不用擔心。這就是電影中體現的人文關懷，也許正是這種精神讓我們中華文明屹立五千年。
我們不是神，妳不是，我也不是，甚至每個人都有原罪和缺點。但是，那些隱藏在心底的善良，往往會在某個時候，在generate中迸發出來，產生巨大的光輝和力量。它不僅溫暖了我們的心，也推動了人類文明的進程...現實社會進步了，救命藥進了醫保，每個人都有活下去的希望。我也欣喜地看到，在黔東南州凱裏，扶貧工作如火如荼，想必貧困地區很快就能擺脫“窮病”了。
我不是藥神。3
什麽是感性？什麽是理性？感性重要還是理性重要？理性最終能戰勝感性，還是感性能被理性戰勝？.....看完電影《求生欲死》，腦海裏出現了無數個問號。再進壹步，什麽樣的電影會成為經典？審美享受，血腥震撼，還是對生命美好的反思？
電影中的永成起初只是壹個賣保健品的小商人，他很窮，沒有錢。他妻子和他離婚了，想帶兒子出國。永成拒絕了。雨天漏雨，永成的父親此時患了腦瘤，需要手術，雪上加霜。
古人雲:“不，極泰式。”這時，壹位不速之客(白血病患者)不期而至，讓他從印度帶些“格列寧”回來。壹開始永成不同意，因為印度產的“格林”在中國是禁藥，雖然藥效和真的“格林”壹模壹樣，不同的是國產的格林極其昂貴——需要45.1萬瓶，買不起的患者只能等死——而印度的產品非常便宜。
這位不速之客的來訪終於打破了沈悠商店老板永成的平凡生活。就這樣，永成從壹個付不起房租的男性保健品商販壹躍成為印度仿制藥“格列寧”的獨家代理商。在收獲暴利後，他的生活發生了翻天覆地的變化，被患者封為“藥神”。然而，壹場關於救贖的拉鋸戰也在壹波壹波的暗流中緩緩展開。
當永成發了財後，他下定決心不再賣“格蘭寧”了。他開了壹家縫紉廠，開始經營正常的生意。
故事至此，似乎可以有壹個圓滿的結局，但魯的死(因為他負擔不起昂貴的格蘭寧)和黃毛的獻身卻深深地傷害了他。永成決定倒賣列寧。這壹次，他不是為了錢，而是為了白血病患者的生命。雖然他知道自己的行為已經觸犯了法律，但他並沒有退縮，而是選擇了冒險，以失去理性為代價，讓自己的情緒主導生活。
徐明老師說:“感性是最高的理性。如果人類理性到失去感性，人類會變得多麽冷血和可怕！”！理性只能控制感性，但不能以失去感性為代價，因為從根本上說，感性是維系人類社會的最強紐帶:包括愛情在內的很多情感不都屬於感性範疇嗎？如果愛是理性的，人總是考慮什麽值得愛，什麽不值得愛，那麽會有多少人被拋棄在街頭？"
電影《求生不得求死不能》中的永成是不顧壹切去印度買下格列寧為白血病患者所做的情感上的偉大，還是安心經營自己正常生意的理性上的偉大？感性與理性之間，人性是什麽？如果拋開法律，因為在某些時候法律也會成為利益的工具，從尊重生命的角度讓更多的人有機會有能力活下去，不是更理性嗎？
感知和理性永遠是沖突的:為了讓更多的人活下去，永成從印度購買了假藥，但代價是失去了理性。
影片中，壹位老太太說了壹句值得我們深思的話:我不想死。從確診白血病開始，我已經吃藥四年了:積蓄沒了，房子沒了，家被我毀了...現在我有了便宜的藥，我們都知道是真藥還是假藥。然而，妳想再次逮捕他。同誌，我不想死，我想活下去。
也許世界上最遙遠的距離不是生與死，而是救命的藥擺在那裏，妳卻買不起！什麽是真正的感性，什麽是真正的理性？是理性更大還是感性更大？看完《要死要活》，心裏沒答案。
我不是藥神。四
今天，我去電影院看電影。我們看的電影是:求生欲極強。我問我媽為什麽帶我去看這部電影。媽媽回答:“這部電影的評分是9。7、這是壹部非常震撼的電影。”這部電影的主角是永成，他是壹家保健品店的老板，為了父親的醫療費和兒子的生活費。他絞盡腦汁想賺錢的方法。隔壁店的老板給他介紹了壹個人，說是想讓陳勇去印度走私治療白血病的假藥再賣回去。起初，永成不同意這樣做，因為這將違反法律。後來因為父親病情加重，必須馬上做手術，於是永成走上了在印度賣假藥的道路...
看完這個片子，我想說，藥價太高，很多生病的窮人都拿不到藥，所以我們應該降低藥價，多生產壹些藥，讓大家都能買藥。看到老太太哭著要找警察，我就開始哭了。我說不清楚這是壹種什麽樣的心情。總之我很難過:是對老太太病情的同情，是對提高藥價的無奈，是對法律條文的不理解。為什麽能治病救人的藥叫假藥？為什麽永成會因為幫助病人而入獄？
我不是藥神。5
正所謂藝術來源於生活又高於生活，電影也是如此。現實題材改編的電影往往更能打動觀眾。無論是關註社會熱點的《盲山》，還是描繪普通人生活的《無知》，對現實生活的影響都令人難忘。7月5日登陸全國院線的《求生欲》，是壹部發自內心的作品。全片圍繞“藥”展開，通過小人物的視角和具有現實意義的情節引出壹個催人淚下的故事。
影片中的主角是永成(Xu zhēng飾演)，他經營著壹家成人保健品店，是壹個油膩的中年男人。人到中年，接二連三遇到各種危機。先是因為經營不善交不起房租，然後老婆跟別人跑了，孩子面臨換撫養權的局面。老父親病得很重，正等著錢做手術...面對來自工作和生活的沈重壓力，永成疲憊不堪，陷入無助的境地，壹次不經意的相遇改變了永成後來的人生。
這位名叫盧的病人找到了受益人，由此引出了特效藥“葛林”。“格列寧”是慢粒白血病患者的救命藥，而市面上的正品藥價格不菲，2萬元壹瓶，但印度生產的仿制藥只賣500元，讓永成無奈之下只能去印度拿藥。藥進來了，價格從500元漲到5000元壹瓶。永成沒有大賺壹筆，在短時間內成為人生贏家。來自同行的覬覦，警察的追捕，病人的期待，讓永成混了進來，陷入了兩難的境地。
影片中，幾位演員的表現可圈可點。Xu zhēng壹直與喜劇聯系在壹起，Xu zhēng對永成的刻畫是近年來最好的表現。Xu zhēng的眼神、動作、言語、表情都在變化，從壹開始事事不順到賣藥成名，從內心被折磨到完成自我救贖，這也說明了他演技的全面性。很多人對王傳君的印象還停留在《愛情公寓》裏的關谷。由飾演的病人陸，不僅得益於整部電影的系列性，更得益於那壹舉手壹投足間的病態，病床上的呻吟，對家人的不舍，讓觀眾牢牢記住了他。
影片中的故事集中在三個層次，層層遞進，緊密相連；中年危機，壹夜暴富，理智與情感。影片從小人物的喜怒哀樂入手，通過他們的經歷和遭遇，引申出隱藏在影片中的真正主角——壹小瓶抗癌“藥”。這是救命的藥，用它可以延長無數人的生命；這也是壹種“吃人”藥，高昂的價格讓很多人望而卻步，甚至因病致貧。在這瓶“藥”的周圍，折射著世間的各種生命。
117分鐘，《將死求生》講述了壹個與生活息息相關的故事，圍繞著生活中常見的“藥”展開了壹波三折，包括理想與現實的交火，情感與法制的碰撞。在濃郁的現實氛圍中，無論是醫學還是患者，都會不經意間戳中觀眾的淚點。當整部電影接近尾聲的時候，真正的故事並沒有結束。“格列寧”已被納入19省市醫保目錄，藥費高、印度仿制藥都已成為歷史。這種銀幕內外的呼應也是最感人的。
《求生不得》作為壞猴子電影七十二變電影計劃的第二部作品，出人意料地將鏡頭對準了現實生活。寧浩、Xu zhēng、木葉文組成了壹個奇妙的新組合，影片大膽地在喜劇風格中融入了現實主義的內核，在笑聲中講述了壹個含淚的故事。不僅主題獨特，整體銜接也恰到好處，能以感性的人喚醒觀眾的真情實感。作為壹名青年導演，木葉文交出了壹份滿意的答卷。
壹百年前的舊中國，魯迅先生寫了壹篇名為《藥》的短篇小說，揭露了舊社會人們的愚昧和麻木。壹百年後，電影《垂死求生》也在“藥”上做文章，但這個“藥”不是別的。影片中的“藥”不再是愚昧的代表，而是以現實題材為背景的社會現象。壹瓶無價的藥，既帶來了希望，也帶來了負擔。通過《藥》的故事，也反映了現行電影審查制度的進步，這對於電影創作者和觀眾來說，無疑是壹個好消息。