有兩件事，我們越想越敬畏。他們是天上的星星，是我們心中的道德法則。
道德境界
道德教育的目的是培養道德人格，塑造道德文化，創造道德生活。首先，人格的理想境界是真善美。道德文化的理想境界是自強不息、仁義道德、和而不同、公平正義。道德生活的理想境界是和諧，即人與社會的和諧、人與自然的和諧、人與身體的和諧。
道德的境界可以分為三個層次:基本道德、高尚道德和聖人道德。
基本道德的主要內涵是愛國守法、禮貌誠信、團結友愛、勤政自強、愛崗敬業。基本道德要求人要獨立，要有相應的責任感。高尚的道德要求人們在基本道德的基礎上，具有更高的道德素養和強烈的責任感、事業心。高尚道德之上，是高尚的道德境界。聖賢有壹種關懷眾生、利益萬物、幫助世界的意識。他站在人類精神的高地，他的思想被世人忽視，他的人格不朽。
亞理斯多德認為，教育應該使學生具備基本的道德修養、底線倫理和適應社會發展的能力。道德教育應以培養基本道德為底線，以培養高尚道德為目標。基本道德是基礎，高尚道德是提升。基本道德培養合格公民，高尚道德培養明智君子。學校德育的主要任務是培養基本道德和高尚道德，培養人格健全的人。聖人道德的培養不是學校道德教育能夠獨立承擔的使命。
道德教育基礎
道德教育的根本是正念，關鍵是正念，重點是良知。
善良的心靈是壹切美德的源泉。只有善良的心靈才能激發美德的源泉。陶冶、感動、矯正、凈化、美化自己的心靈，是德育的基礎。
正確的思維是第壹步。所謂正確的思想，就是樹立正確的信仰，正確的世界觀，人生觀，價值觀。信仰是人生的靈魂，高尚的信仰是提升人生境界的根本動力。真誠、善良、美麗、正義、尊重、寬容、慷慨、感恩、勤奮、簡單、勇敢、責任、愛、優雅、文明……這些信念是平凡的。
良知是我們心中的光明道德，是存在於我們靈魂深處的真善美。良知是在我們心中灑下光明的道德並發揚光大，在我們心中播下真善美的種子並結合起來生根發芽；就像孟子說的，是激發人的惻隱之心、羞惡之心、逆來順受之心、是非之心，從中生長出仁義禮智四種美好的品質。簡而言之，就是激發善良之心，播種美德之心。
心靈是田野，良心是種子，信仰是陽光，美德是花朵，善行是果實。沒有付出，就沒有收獲。只有播種真善美，才能生長真善美。
道德教育方式
海納百川，氣度極大。道德教育內涵深刻，涵蓋面廣，兼容人類、自然、家庭、社會、學校等方方面面。其方式多種多樣，方法多種多樣，用兩句古詩的話來說就是“不拘壹格地培養人才，五彩繽紛永遠是春天”。
我們應該繼續探索和提煉壹些行之有效的方法去做每壹件事，比如激發道德智慧，培養道德情感，培養人文情懷，體驗道德情境，樹立生活榜樣，建立生活規範，播種道德行為，形成道德習慣，鑄造第壹環境，尊重欣賞鼓勵等等。以下是幾點:
1，激發道德智慧。
真理是道德真理。不了解道德道理，就不會有道德信仰。沒有道德信仰，就沒有道德欲望；沒有道德欲望；沒有道德行為。三者中，信仰是基礎。
信仰的前提是理解。只有理解才能啟迪智慧。德育要讓學生明白生活的道理，具備壹定的道德智慧。
理解地閱讀。這本書包含豐富的真理。易經說:“君子自強不息；地勢富貴，君子以德載物。”自強不息與德載物，相輔相成，和諧交融，構成了君子人格的內在美。這兩個字帶來的啟示是非常深刻的。
讀書可以有意義，生活也可以有意義。生活是最好的教科書。比起書本，生活更能激勵人，豐富人的訓練。總之讀書思考，與人交流，感受生活，感受人生，才有意義。理解重在穿透，悟重在感悟。
2.培養道德情感
培養健康高尚的情感，重要的是陶冶、滲透、凈化。柏拉圖說，“最好的教育是使身心盡可能美好，得到盡可能完美的教育。”人的身心往往會受到美好環境的熏陶，不知不覺中就會產生壹種美好的情感，培養壹種美好的氣質。
朱光潛先生在談到美學中的移情現象時說:“審美體驗是人的興趣和物體的姿態和往復回流。人不僅對事物感同身受，還會把自己的姿態吸收到我身上，不自覺地模仿自己的形象。所以審美體驗的直接目的不是陶冶他們的性情，而是有陶冶他們性情的作用。美的形象印在他們的心裏，他們經常被它浸潤，自然可以少壹些困惑。”(《談美》)
文藝在培養情感方面有重要作用。巴金先生說:“我們有豐富的文學寶庫，那就是壹代又壹代作家留下的傑作。他們教育我們，鼓勵我們，讓我們變得更好，更純潔，更善良，對他人更有用。文學的作用是讓人變得更好。”
3.培養道德習慣。
葉聖陶先生說:“教育的本質是培養學生的良好習慣。“培養好習慣，要從日常行為做起，經過長期的培養過程，讓壞習慣遠離自己，讓好習慣變得自然。教育的最高境界是形成自我教育的人格。自主教育是最有效的教育，“讀關於國家的書無益於身心”，所以學生在自主教育中要自覺養成良好的習慣。形成文明素養，要註重道德細節，教育學生不為善，不為惡，引導學生善良、講好話、做好事、做好人，時刻文明自律，塑造健康、文明、和諧的良好形象。
播種行為，收割習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。好習慣壹旦養成，會對壹個人的發展起到積極的促進作用。保存好習慣，就相當於為以後的生活保存快樂。
文化是道德教育，生活是道德教育。
“道德教育——精神善良的培養——涉及許多方面。它涉及規則和戒律——日常生活中什麽能做什麽不能做——以及具體的指導、說服和訓練。亞裏士多德寫道:早年養成的好習慣可以改變壹生。道德教育還必須闡明道德榜樣的絕對重要性。有人說，在孩子的成長中，沒有什麽比無聲的榜樣更有力量。
在道德教育的花園裏，除了戒律、習慣和榜樣之外，還有壹種東西，我們稱之為道德寫作。通過生動的文字讓人們看到什麽是好的道德..."
以上是美國前教育部長、著名教育家威廉。貝內特博士在他主編的《美德》壹書序言中寫的壹段話。我之所以引用這段話，是因為它簡明扼要地概括了道德教育的幾點。我也想說明道德教育與生活的密切關系，無論是規則的引導還是習慣的養成。無論是榜樣的作用，還是文字的影響；無論是智慧的啟迪，還是情感的熏陶...壹切都離不開生活。沒有生活，德育就成了無源之水。同樣，道德教育也離不開文化的熏陶。不同的文化造就不同的人。沒有文化，德育就成了無本之木。由此可見，道德是壹種文化，生活是最好的教育。文化是德育，生活是德育。
以中華民族優秀傳統文化為本體，吸收世界文化成果，創造新文化；它以中華民族優秀傳統美德為基礎，融合世界文明精華，創造了壹種新道德；在完善法治社會和道德社會的基礎上構建和諧的新生活，是道德教育特別是未成年人思想道德教育進步的重要前提。道德教育尤其是未成年人思想道德教育的成功，將推動社會的發展與進步，從而實現道德教育的終極目標——培養道德人格、塑造道德文化、創造道德生活；促進人的全面發展和社會的不斷進步；創造幸福生活和美好世界！