[1]字以境界為上。有境界就自成壹體，就有自己的名句。五代北宋詞學會
唯壹的那個人在這裏。
[2]有壹個創作環境和壹個寫作環境，這就是“理想”派和“現實”派的區別。但是，這兩者相當難。
分開。因為大詩人創造的環境必須符合自然，寫出來的環境也必須與理想相鄰。
【3】有我有邊界，無我有邊界。“淚問花不語，紅飛過秋千。”
“就像冷泉關孤亭，夕陽落杜鵑。”這是我的地盤。“采菊東籬下，悠然見南山。
山”“寒潮起，白鳥悠然。“沒有我的位置。如果妳有我自己的領地，妳可以從我身上看到東西，所以事情是壹樣的。
都是我的顏色。沒有我，我們以物觀物，不知道什麽是我的，什麽是物的。古人寫詞，
有很多人寫我的境界，但妳不能在開始之前就寫我的境界。這就是英雄所能做到的。
【4】沒有我，人們只能在沈默中得到。如果妳有我的地盤，妳安靜下來就會得到。古益友
美麗是壹種偉大的力量。
(5)自然界的事物是相互聯系、相互制約的。但是，壹定要寫成文藝。
拋開它的關系局限。所以他雖然是現實主義者，但也是壹個理想的家。雖然如何虛構領土，其材料必須尋求。
對自然及其結構，也是從自然規律出發的。所以，他雖然是壹個理想的家，但也是壹個現實的家。
[6]領土不是唯壹的風景。喜怒哀樂也是人心中的境界之壹。所以，我可以畫風景，可以真實。
有感情的叫境界。否則就叫無邊無際。
【7】“紅杏枝頭春聒噪”，有了“聒噪”二字，境界盡出。“雲破月開花。
影”，用壹個“得”字，境界全出。
【8】境界有大有小，優劣不以什麽是對來劃分。“細雨中魚出，清風中燕斜。”何琦
如果不是“陽光的旗幟落下，A?vagho?a的風在沙沙作響”“窗簾掛小銀鉤”，何樂而不為“霧中失陽臺”？
“月亮的迷宮？
[9]嚴滄浪《詩品》曰:“唐之諸侯，唯利害也。羚羊掛在角上，無跡可尋。
所以它的美，通透精致，不可同日而語。如空中之聲，相中之色，水中之影，鏡中之像，
字裏行間充滿了意義。“余指北宋以前的文字，亦是如此。然而，所謂“興趣”的滄浪、阮庭
所謂“神韻”，無非是它的臉；如果我選擇“境界”這個詞來探究它的起源。
【10】太白純以天氣取勝。“西風之夕照，漢家之墓”，幾個大字，便流傳千古
靠近嘴。後世只有範文正的《漁父豪情》和夏應功的《Xi錢瑩》不足以繼武，但卻氣象萬千。
太晚了。
[11]說費清的詞“深而美”，我說這四個字只夠馮用。
劉榮齋說“費清精致獨特”，貼近耳朵。
[12]《畫屏上壹只金鷓鴣》，費清的話也差不多。“弦上黃鸝語”，結束自己。
語言也類似於它的文字。在字中間，如果妳想在它的字裏行間找到，那就“試著以淚洗面”，差不多。
近在咫尺？
[13]南唐主題詞:“荷香賣殘綠葉，西風愁綠浪。”有許多芳香的雜草。
臟，美的要死的感覺。佩服之至古今絕無僅有。“細雨夢回雞小樓吹透玉寒。”老朋友
理解人不容易得到。
[14]溫飛青的字也美；魏端機之言，骨秀也；李世光的文字也很美。
[15]當Ci來到李後主時，它開始有了大的視野和深厚的感情。所以變成了文學詞，變成了士大夫詞。
周傑存放在文、魏之下，可謂顛倒黑白。“自然，人們討厭水在東方生長”和“水落”
花開春去，天地“金泉”“浣花”能有這氣象？
[16]詩人是不會失去童心的人。所以，他生在宮裏，長在女人手裏。
是已故大師的弱點，也就是詩人的長處。
[17]壹個客觀的詩人必須多讀壹些關於這個世界的書。他對世界讀得越深，他的素材就越豐富多樣。
水滸和紅樓夢的作者也是。主觀的詩人，不必去讀世界，世界越淺，那麽
越是真性情，李後主也是。
[18]尼采說:“壹切文學，我都愛用鮮血寫作。”逝者之言，真的叫血書。
還有。宋道君皇帝的“燕山亭”也略有相似。然而，道君只不過是他自己生命中的壹個朋友，而已故的主人就是閆妍。
意思是釋迦牟尼和基督都背負著人類的罪惡，只是大小不同。
[19]馮的詞雖不失五代之風，卻極大而開北宋之風氣。與中國、
後兩個題材都不在《花間集》範圍之內，在《花間集》上發表壹個字為宜。
[20]除了“闕條之”和“菩薩蠻”，中間的字印象最深，比如“醉花”
有“高樹鵲取巢，明月草寒”之稱，有魏蘇州的“螢火過高亭”，有孟襄陽的“疏”。
雨滴梧桐“過不去。”
[21]歐九《浣溪沙》中的“青陽樓蕩秋千出”二字，意思是只有壹個“出”字。
那後人就做不到了。我說這源於向上杯裏的“柳外揮畫墻”壹詞，不過歐語特別好。
工作耳朵。
[22]梅余省的《蘇牧者》中有句話:“梨花落了。滿地都是夕陽，綠綠的，煙霧彌漫。”
劉榮齋說，他壹生旅行少，好像是專門研究這方面的。我說馮的詩《玉樓春》裏說:“芳菲的第二次出場還在繼續，
自然也就沒有充滿親情的地方了。如果妳尊重過去，妳會在春天回家。不用擔心傷眉毛。“勇叔似乎專門研究這種生活。
[23]已知何靖的《墊江唇》、余省的《蘇牧者》、永叔的《少年遊》三首。
春草絕對跑調。我不知道誰能在“細雨濕流光”這個詞前抓住春草的靈魂
[24]賈健這首詩是最受歡迎的壹首。童眼的叔叔說:“昨夜西風雕碧樹。單壹的
爬上高樓，看到世界的盡頭。“意思相當接近。但壹跌，就慘了。
[25]“我環顧四周，我驚呆了。”詩人對生活的憂慮也是。“昨夜西風雕碧樹。
獨自站在高樓上，看著世界的盡頭。我整天開著車走，看不到我在乎的東西。“詩人也擔心這個世界。
“百花冷食路。香車拴在誰的樹上？”
【26】古今之大成者，大學問之，必經三界。“昨夜西風漸淡。
樹，獨上高樓，望天涯”，此第壹位也。腰帶漸寬，不會後悔，會讓人為伊憔悴。
應變”，這第二個條件也我在人群中尋他千百度，壹轉身，只見那人在昏暗的燈光下。“這個
第三世界也是。這些詞都不是什麽大詞。不過妳這樣解釋的話，就怕被燕和歐洲諸侯上了當。
不也。
【二七】勇叔曰:“世間有癡情，此怨與風月無關。”“妳必須看看洛杉磯所有的花。
開頭容易告別東風，所以特別高，因為沈在豪放裏。
〔28〕馮《宋六十壹家詩選序》雲:“淮海與山崗，古為悲人。
還有，它的淺語很有味道，它的淺語不錯。“我叫這只淮海夠當。山更貴，但是
可以驅野歸方，但不足以與淮海抗衡。
【29】少遊泳最可悲。到“孤亭春關，杜鵑暮鳴。”澤比安
和穿孔。東坡對後兩種語言的欣賞還是膚淺的。
[30]“風雨陰沈，雞啼不斷”，“山陡高遮太陽，多雨陰沈。霰
雪茫茫，雲雨霏霏，“樹皆秋，山山盡輝”，“可惜博物館閉館了。”
倒春寒，太陽在布谷鳥聲中落下，天氣也差不多。
【三壹】昭明太子稱陶淵明的詩“跌宕起伏，別具壹格。”這是衷心和衷心的，它不是與北京。"
王反應稱薛壽的賦“韻趣高，意難明”。太淒涼了，真的無法形容。“惜字如金兩位。
壹個天氣，前者只有東坡，後者只有白石，只是壹兩個耳朵。
[32]字之雅，不在面。永叔和邵遊雖然花言巧語，但最終還是有性格的。方誌美
如果妳成功了，淑女和藝妓就有區別了。
【33】美不如歐、秦深遠。言感為唯壹，極巧，故為第壹。
流的作者。但是討厭創造想法的人才多，有創造力的人才少。
單詞[34]不使用替代詞。《花語花》中的“花劉樺娃”之美，妙不可言。珍愛
“桂花”這個詞代表“悅”。夢窗下面，用的字比較多。之所以這樣，是因為不夠。
然後語言不好。捂著心口就不知所措，說得漂亮就不用了。這個小小的“帶花園的小樓”和“繡花中心”之旅
《雕鞍》因此被東坡嘲諷。”
[35]沈《樂府》雲:“不能只說桃破，要用‘紅雨’。
'六郎'等詞。不能說妳斷了柳，壹定要用‘張臺’和‘巴安’這兩個字。“如果妳害怕人。
沒有替代品。如果妳把它當成壹份工作，那麽古今圖書都有，可以放心用詞。適合於“抽象”
可笑。
[36]梅成《玉案》詩曰:“葉上楚陽，為夜雨幹。水面清圓，風起。”
這樣真的可以得到蓮花之神。爵白石詞《念奴嬌》《惜紅裙》猶有隔霧看花之恨。
【三七】東坡的《水楊勇話》猶如原曲中的和聲。張誌福的詞與原曲相似。
韻天賦不強，也是！
〔三月八日〕東坡的《水龍吟》是最著名的，其次是邦青的〔霜霜.晏〕。白色
石暗香瘦影，雖格調高，卻無話可說，視古人為“河上壹樹垂。”
那等判決呢？
[39]白石的山水畫，如《二十四橋猶在，浪搖冷月無聲》《幾峰》
窮，商略黃昏雨”，“樹高晚蟬，西風新聞”，雖韻高，卻如霧裏看花。
每隔壹層。梅溪和夢窗山水寫作的病，都在“隔”字上。北宋風流，渡江絕無可能。
運氣真的會在其間存活嗎？
〔40〕問“別離”與“不別離”之別，曰:陶、謝詩不別離，而在延壽年中略別離。
東坡詩不隔，谷略隔。“春草長在塘裏”“空梁落在泥裏”等兩句話的妙處
只是沒有分離。文字也是。即“壹人壹詞”之說，如歐陽公《少年遊·唱春草》前半句:
“十二獨逐春，晴而遠。萬裏萬裏，二三月，人悲。”魚魚都
目前沒有分開。至雲“謝家池，姜堰蒲盤”，則隔。白石《翠樓吟》:
“在這裏，有個仙女，抱著素雲黃鶴，陪妳玩玩，再合適不過了。玉梯凝望已久，嘆草長千裏。”
是沒有分開的。到“酒將清愁，花將消英氣”，就分開了。不過，南宋的詞雖然不分離，但比以前的好。
淺和深是有區別的。
[41]“如果妳生下來還不到100歲，妳會壹直擔心妳的千歲。白天短，夜晚長。為什麽不在燭光下旅行？”“拿食物
求仙常被醫學誤認。不如喝點酒，穿上萬和蘇。“這樣寫，不是每隔壹個。”采礦
菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。”“天如穹蒼，籠蓋田地。
天空灰暗而狂野。風吹草動見牛羊。“風景如此，不隔。
[42]古今詩人的格調，高如白石。不想在意境上發力，覺得沒什麽好說的。
品味，言外之意，不能和壹流作者壹樣。
[43]南宋詩人，白石有格調，無情，劍南有精神，缺韻。比得上北宋的人。
誰，唯壹年輕的耳朵。接近南宋和北宋的祖先，我們可以學習南宋的文字，但不能學習北宋。薛楠
宋代，不祖宗白石，就祖宗夢窗，可以學白石，也可以學夢窗，但不能學少年。學而優則仕，先人後己。
它的粗糙和滑稽，有它粗糙和滑稽的地方可以學習，好的地方不能學習。年輕安全的美好在於有氣質，
有境界。也就是說，在氣象方面，也有“乘風破浪，做青雲”的概念，以後可以讓臟小人模仿。
[44]東坡詞闊，稼軒詞奢。不用兩個人的頭腦去學習它的文字，比應用到東方更有效。
心也。
讀東坡、稼軒詞，壹定要觀察他們的風雅，他們有伯夷、柳下惠的風格。不過白石
如蟬落塵，難免蹲下。
[46]蘇和辛都是詞中狂。白石還是不錯的。若夢創，梅溪，雨田，草創，
人到中年，面目各異，都是屬於家鄉的心願。
[47]嘉軒中秋飲酒，以“田文”的形式寫下《玉蘭慢》寄明月，曰:“是。
惜今夕月，何處去？還有另壹個世界。剛剛在那裏看到的，情況是偏東。“詩人想象著，
可以說，月球之所以圍著地球轉，是因為它和科學家有著密切的聯系。
[48]周傑存說“‘竊’字用在梅溪詞中，足以定其性格。”劉榮齋說
“周誌蕩，史貪。”這兩個字讓人明白。
〔49〕最好的詞是“夢窗”，如“水與雲，搖曳綠波，撫無限，逼尋。
已經很遠了。“於藍的《夢窗A、B、C、D稿》不夠。沒錯，是“河對面的人在下雨。"
中晚風，葉生秋怨。
【50】不得不拿夢窗的壹句話來評價，說“夢窗淩亂藍。”
不得不拿玉田的壹句話來評論壹下，說“玉老田寸草不生。”
《五月天》《明月照雪》《江水日夜流》《明月當空》《黃河落日》
圓”，這種境界，可謂千古壯觀。求詞，只有納蘭·容若的作品，如長相思。
《夜千燈》接近《如夢》中的“萬宅醉，星辰搖搖欲墜”。
[52]納蘭·容若用自然的眼睛看事物，用自然的語言表達情感。這是從壹開始到中原，沒有染過的。
韓的風氣，果然可以。北宋以來，只有壹個人。
[53]陸放翁的後記《采花集》說:“唐、紀、五代，詩變得卑下，而倚聲者則需化繁為簡。
可愛。能做到這個，就不能做到那個，也不能推。《摘要》反駁說:“還能舉起70斤的人，
舉100斤會跌跌撞撞，舉50斤就能運自如。“上面寫著什麽。但是，謂語壹定要好寫，我不敢相信。
擅長陳沃子的話:“宋人不知詩而作詩，故宋無詩。”然而，它是快樂的，也是悲傷的。
因為，那些移於中間卻無法壓抑的，就像詩壹樣，所以是獨特的。“五個代詞也是獨壹無二的
這也是。
五四有四個字但楚辭，五個字七個字，古。
詩玄奧而有法，法玄奧而有言。蓋的風格流行了很久，他在這上面下了很多手。英雄誌
學者，也很難從他們身上創造出新的思想，所以他們逃避，讓其他身體來解放自己。所有的風格都是如此繁榮，以至於最終走向衰落。
都是因為這個。所以說文學不如從前，我不敢相信。但就統壹論而言，沒有什麽好說的。
五五、詞五代、北宋詩300首、19首，均為無題或無題、詩。
字裏行間的意思是題不盡的。既然“花廟”和“草堂”各設壹題，古人就沒有無題的話了。
還要為它寫題。如果妳看壹個美麗的風景，那麽壹座山和壹條河呢？詩歌有了標題，詩歌會死去，而文字會
標題死了。但是，壹個中國物質的男人，很少知道這壹點，很有上進心。
【56】每個人的作品也會讓人耳目壹新，他們的風景也會讓人眼前壹亮。脫口而出
出，沒有任何壹種補妝的狀態。所見為真，所知為深。詩歌都是自然的。拿著這個平衡古今。
作者，但沒有大的錯誤。
【57】在詩歌中，人們可以寫出不為美送禮的文章，不作官事的句子，不需要粉飾的文字。
那麽我們已經成功了壹半。
【五月八日】帶著《長恨歌》的光彩，唯壹轉移的是“玉雙成功”二字。
是啊。如果梅村唱歌，那就不是公事了。白和吳的優劣在此可見壹斑。別壹個人寫詩，作詞人
妳不能無知。
在現代詩歌體系中，五言絕句最受推崇，其次是律詩，排列最低。蓋住這具屍體
說到言情，沒啥關系，幾乎是押韻。小詞如絕句，長詞如格律詩，若
長調《百字令》與《沁園春》接近律的排列。
[60]詩人必須在宇宙內外。輸入它，這樣妳就可以寫了。
壹個。在它之外，我們可以看到它。融入其中，於是有了生命。超越它，就是高。美誠能
進去不出來。白石降臨，這兩件事都是做夢也沒想到的。
六月壹日，壹個詩人必須鄙視外國的東西，他才能和他的奴隸浪漫。壹定要有崇洋媚外的意識，
所以，我可以和花草壹起快樂。
[62]“我以前是家庭主婦，現在是蕩婦。如果不能回家，壹個人守著壹張空床很難。”“為什麽不呢？
思高，先照路？如果妳長期無所事事，妳會很窮，很苦。“是特別好色。忽略它
褻瀆和輕視言語的人是真實的。五代北宋的大詩人也是如此。非淫穢文字，但看了的人感受到了。
善良感人。不是可鄙，而是充滿能量。我們可以看到，汙言穢語之病，並不是汙言穢語之病。
而遊言之病也。“妳不覺得，房間很遠嗎。”而子曰:“未想之，夫何以有之？”
我討厭遊泳。
[63]“枯藤老樹，昏鴉。小橋流水滑沙。古道西風瘦子。太陽下山了。心碎
人在天涯”此馬援東麗《天凈沙》詩也。幾句話贏了唐朝絕句。
有壹個元和壹個代詞，誰也做不到這壹點。
【六四】白仁福的話劇《秋夜吳彤雨》悲壯，是元曲之冠。然而，“自然”
字”，很淺，不足為稼軒奴。是不是造物者容易，事業卻很難巧妙？約束每個人的能力。
不行嗎？讀者對歐、秦詩詞的看法遠不如對詞的看法，充分揭示了這壹新聞。