【轉載】大槐花傳說——明代城防與移民實境(溯源系列之五)

問我祖上哪裏來的，山西洪洞的槐樹；

問我祖籍哪裏，山西洪洞老鸛窩。

公元1368年，明朝建立，朱元璋派宋公爵盛豐將軍西征，平定河西諸路。明朝廢除元朝軍政機構永昌道、西涼府，在涼州設立涼州衛，隸屬陜西航都司(明甘肅屬陜西布政司)。

涼州魏的統治地涼州，歷來是保衛河西走廊咽喉的重鎮，也是多民族角逐的重要場所。涼州的得失，關乎西北邊防大局。明朝雖然推翻了元朝的統治，但是元朝的殘余勢力還是很強大的，西北的重心在涼州以北。如果殘余勢力占領涼州，明朝在戰略上將處於極其不利的境地。所以明朝特別重視涼州的安全和保護。涼州東北，自東向西，在漢長城的基礎上修築了百余裏堅固的邊墻，連接東起古浪，西至永昌；長城沿線有警戒烽火臺和駐軍邏輯商店。公元1377年，涼州統帥溥瀛出於軍事防禦的考慮，對涼州城進行了大規模的加固修繕，在原有城墻的基礎上增加了？1米。公元1391年，涼州總指揮宋勝在武威城原有三門的基礎上，修建了西門，又在東、南、北修建了三門，並修建了吊橋？四、挖了6米多深的壕溝，在城墻周圍建了36座瞭望塔和邏輯商店，並在北城墻西側建了壹座高樓，用以遠眺和警戒敵人。公元1574年，甘肅巡撫廖鳳傑和首席兵士石，又花了兩年時間，用磚砌成城墻。至此，涼州城成了名副其實的“金城湯池”。在建城強市的同時，動員民工建堡築寨，建立甲制，聯防自衛。城堡和寨子融為壹體，平時耕耘，戰時防守。所以涼州以炮臺、寨子命名的村落(從明朝開始)遍布全國。嘉寶在寶寨的建立對保護環境和人民起到了重要作用。由於采取了各種有效措施，加上明朝在選拔駐守武威的將領時十分謹慎，如溥瀛、宋升、姜、、毛忠等，都是熟悉邊情、驍勇善戰的優秀將領，所以明朝取得了壹系列戰爭的勝利，充分發揮了涼州這壹戰略要地的重要作用。

明初，由於元朝殘余和壹些少數民族的頻繁入侵，戰亂頻繁，戶口數量銳減，嚴重影響了生產的發展和邊防的鞏固。在這種情況下，明朝統治者開始實施大規模移民。早期，河北、河南、山東、山西等地的數十萬居民遷居河西，定居田地進行生產，充實邊防。中後期由於京畿連年災荒，也移民到涼隴地區解決溫飽。當時移民由地方政府管理，移民耕種土地，稱為“人民村”。壹開始他們三年不交稅，三年後稅也比較輕。不在數量內的荒地可以開墾耕種，從不納稅。這些措施極大地調動了移民和當地人的生產積極性，極大地促進了農業生產的發展和經濟的恢復。

涼州至今還保留著壹些地名，如屯地、屯莊、吳家屯莊等。很多族譜和宗譜都記載了他們的祖先遷居涼州的事實，而他們的祖先來自山西國槐的說法在民間廣為流傳。這些情況實際上是明朝移民政策實施的歷史反映。特別是大槐樹的傳說，有非常確切的論證。

這棵全民珍愛的槐樹，在山西省洪洞縣城北二裏廣濟寺旁。樹旁邊有壹塊石碑。碑冠刻有盤龍精雕“紀念”二字，碑陽刻有“古槐樹之地”五個官字。碑文記載了明朝移民的情況和移民的飲食。明初在廣濟寺設局，全國各地的移民聚集在大槐樹下，然後安排隊伍分赴各地，再由接受移民的地方政府集中安置。涼州至今仍有“分配”、“安置”等村名，實際上是當時移民管理和安置機構的所在地。畢竟移民很難離開養育家園親人，生活在千裏之外的陌生地方。古人分手時有互贈禮物的習慣，“柳”意為留戀。移民帶來壹棵槐樹苗，種在新的土地上，以示“懷念”。移民活動多在深秋進行，此時槐樹落葉，樹上的老人窩十分醒目。移民們離開時，目不轉睛地看著高聳的古槐樹，住在樹枝間的老人不停地呻吟，讓他們不忍離去，頻頻含淚回首。從這裏遷徙過來的人，在其他地方生活，把洪洞的大槐樹和老人窩的故事傳承給後代，訴說著思念故土的情懷。“問我老家從哪裏來，山西洪通槐樹。問我老家在哪裏，大槐樹下的老人窩。”久而久之，洪通槐樹的故事婦孺皆知。從洪洞帶到各地的槐樹苗也在新的土地上生根發芽，枝繁葉茂。武威槐樹多，據說與此有關。在武威眾多的槐樹中，以城東10公裏清水鄉張慶堡的那棵最為著名。已有500多年歷史，樹圍6.9米，樹高15米。它有高高的樹冠和茂盛的樹葉。每年都有新枝發芽，人們去觀賞，也有人燒香祭拜。這也是對他們祖先的壹種記憶。1989 4月21日，武威市第壹屆人民代表大會作出了將槐樹作為市樹的決定，充分表達了涼州人民熱愛槐樹、緬懷先人的心願。現在，涼州城內街道槐蔭掩映，精樹蔥郁，讓古城變得絢麗多彩。

明代，在移民定居的同時，修建了許多水利設施，設立了專門的水利管理機構，將水利置於移民的統壹管理之下，極大地促進了農業生產的發展。商業也很發達，在邊境地區設立了“茶馬部”，專門從事茶馬貿易，還有專門的茶馬市場。明洪武五年(1372)，修建蘭州黃河浮橋，開通蘭州至河西的關馬大道，沿途設置多處驛站、驛站。這些措施對發展農業生產、促進商業流通、加強民族團結、促進經濟社會發展發揮了積極作用。明朝在發展經濟的同時，也非常重視文化教育的發展。武威現存的古建築有文廟、海滄寺、大雲寺、蓮花山、螺螄寺、金塔寺等，都是明代新建、增建的。涼州是中國明代建築保存最完整的地區之壹。

三代古懷

在山西省洪洞縣賈村附近，南同蒲鐵路西側，有壹棵樹遮陰，與國槐相間。每年都有遊客源源不斷地來到這裏，它的名聲傳遍了全國。這就是無數億萬人民的“故鄉”——洪通古槐。

走進樹叢，壹座古色古香的木牌樓面對面矗立。它有四柱三門，中門高大，前門有橫匾。牌匾上刻有“顏瑜家書”四個古字。離木牌坊不遠，有壹座碑亭，亭內立著壹塊高大的石碑，上面寫著“在古槐樹下”。石碑立著的地方，是聞名數百年的第壹代槐樹生長的地方。大槐樹從地上消失後，從根部長出壹棵小槐樹，稱為二代。不知道這第二代槐樹什麽時候又幹枯了，現在還在，沒有枝葉，立在紀念碑旁邊。有趣的是，在第二代去世後，又有第三代從它的根源中冒出來。30多年來，它壹年比壹年茂盛，壹年比壹年高。

對於這棵大槐樹，壹百年來在黃河下遊的村寨甚至更廣闊的地區流傳著許多有趣的故事。在山西、河北、山東、河南、安徽等省，以及首都北京附近，妳經常可以聽到這樣的歌曲:

“問我的祖先去了哪裏？山西洪洞大槐樹。”

“問我老家在哪？山西洪洞老窩窩。”

壹棵槐樹是如何成為億萬人的“故鄉”的？

明初的六次移民

事情要追溯到元末明初。元末，戰亂不斷，嚴重破壞了社會經濟。明朝初年，中國很多地方，尤其是江淮以北，呈現出壹片荒無人煙的荒涼景象，逃難的人很多，城墻是市場，田野是荒蕪。山東、河南和河北是受戰爭破壞最嚴重的地區。

永樂初年，情況壹直沒有好轉。戰爭的創傷尚未愈合，接著又發生了重大的自然災害。永樂元年(1403)，直隸、北京、山東、河南四省饑饉。庚寅，山東蝗蟲。丁友，河南蝗蟲。永樂二年八月，淫雨毀北京五千余尺。5438年6月+10月，黃河決口，毀開封城。面對這種不正常的社會經濟衰退，朱元璋和朱迪意識到，如果不采取有效措施加以扭轉，將對新明王朝非常不利。因此，在明朝開國之初，朱元璋就決定實行“屯墾戍邊”的政策。當時就北方而言，山西受戰亂破壞較小，四周太平，且多年風調雨順，莊稼豐饒。尤其是汾河沿岸的廣大地區，土地豐沛，人口特別密集。於是，明朝洪武、永樂年間，政府從山西南部遷走了大量人口。

根據現有史料，明初從山西遷來的有六人。這些移民不僅被遷到了山東、河南、河北、北京，還被遷到了淮河以南很遠的地方。時至今日，北京大興、順義兩縣以山西縣命名的村莊還有很多，如長子營、屯留營、霍州營等。

“這是我的家鄉”

這六位陜西移民都與洪通槐花有過交往。據史書記載，明初從山西遷來的人，不管住在哪裏的人，都應該先集中到洪洞縣。在洪洞縣賈村，有壹座古廟，名叫廣濟寺。寺廟旁邊有壹棵大槐樹。明政府在廣濟寺登記移民，“發給照片和川資”，然後分批遷到這裏。當人們離開洪洞時，每個人都傷心哭泣。他們拖兒帶女，扶老攜幼，肩上扛著壹籮筐，手裏拿著壹根破棍子；有的灌壹桶活泉水(洪洞縣的壹種泉水)，有的捏壹把洪洞土，有的藏幾片槐葉。他們三步轉身，五步轉身，可憐至極。當廣濟寺漸漸從視線中消失，人們總想在最後壹眼中找到值得紀念的東西，作為以後思念家鄉的標誌。這時，妳正好可以看到廣濟寺旁矗立的古槐。槐樹蒼老高大，枝繁葉茂，高聳入雲，在秋日陽光的照射下閃著翠綠色的光芒。樹上還有壹個烏鴉窩，樹枝高高的。於是，這棵古槐樹上的老巢形象，就牢牢地印在了所有搬遷群眾的心裏。後來，隨著時間的推移，人們通過世代相傳，從兒子到孫子，“我的祖先從哪裏來？山西洪洞大槐樹。”“問我老家在哪？山西洪洞老窩窩。”這是壹代壹代傳下來的。

陜西洪通的國槐移民

問我祖上哪裏來的，山西洪洞的槐樹；

問我祖籍哪裏，山西洪洞老鸛窩。

山西洪洞縣對中國人民來說是家喻戶曉的，尤其是對中原和北方的婦女兒童來說。壹個小小的縣城名字為什麽有這麽高的知名度？這大概是因為:第壹，洪洞是靠唱《蘇三齊傑》出名的。二是與明初洪洞移民壹起廣為銘記。

在長江以北的地方，尤其是山東、河南、江蘇、河北、安徽等省，大多數人都把洪洞當作祖籍。在這些地方之外的地方，因為這些省份的外遷，也把洪洞當作尋根問祖的地方，比如東北三省，臺灣省。對於這些地區的人們來說，洪洞的槐樹已經不再是對祖籍的簡單記憶，而是將這種記憶演變成了對故鄉和祖先的懷念情節，縈繞在腦海和心中，在中華民族的心中留下了悲歡離合的記憶，常常讓人動情。

洪通國槐移民分布在晉、冀、魯、豫、陜、甘、皖、蘇、鄂、蒙等地，甚至廣西、廣東、海南也有壹些移民。南寧盧嘉齡曾說:“陸氏宗譜載:盧伯莊、平陽府為社，郡在山西洪洞縣。清弘治年間，人多。至今後裔四萬余人，遍布廣西、廣東、海南三省七縣。”從明朝初年到現在，在各個歷史時期，當年從洪洞遷出的移民，遷徙到了雲南、四川、貴州、新疆、東北等地區。比如明朝末年，清朝滅亡後，吳三桂被封為西王，率兵到陜西、四川、雲南、貴州(《清史稿·吳三桂傳》)。他手下的士兵多為姬、於、陸剪兒，他們多為不願歸降的古淮移民後裔，散居各地。清軍入關後，旗民多被編入軍隊，關外土地空曠貧瘠。為了恢復生產，清政府對入關移民進行獎勵。“順治十年，遼東被批準招人墾荒，能招到壹百人的，授予知縣和駐軍稱號...招人多的，每100人加壹級。”這個政策實行了幾十年，有相當壹部分搬出古槐的人搬到了東北。又如國民黨退守臺灣省時，相當壹部分移民的後代移民到臺灣省。在臺灣省《東方雜誌》第15卷第7期，萊文齊如山先生寫道:“我家是明朝永樂二年在山西洪洞縣的大槐樹下遷的。清朝末年，河北省的許多官員回到山西，發現了大槐樹的地方...這表明中國人非常懷舊。”陳繼英先生還寫道:“北方世代相傳，歷來證明炎帝橫掃北方後，將山西藝兮居民遷至中原，並將洪洞縣作為移民中轉站。從未失傳，相信這是歷史上前所未有的北方居民大遷徙。”臺北新店市張學良先生上書洪洞縣政府說:“我的祖先是山西洪洞老河窩人，姓張。它屬於‘甜菜芽張’。據今菏澤市地方誌記載，我的祖先從山西省洪洞縣老鴉窩遷到山東省曹州府西北四十五裏的李莊集，後又東遷，在二裏建村，即為李陽村。”

“誰是古蝗？脫下鞋子，檢查壹下妳的小腳趾有沒有指甲形狀。”。壹般在河南、山東、河北、陜西、皖北、蘇北等地說，從洪洞遷來的人，他們的小腳趾甲都有壹條縫，好像是兩個指甲，而不是從古淮遷來的人。都沒有這個特點，到今天還是復合釘。這個問題還有待民俗學學者和遺傳學家進壹步研究。據說壹些移民被綁架並被押送出境。如果他們需要在路上小便，必須讓領隊解開繩子。到目前為止，在這些地區上廁所仍被稱為“解手”。

經過幾代、十幾代，古槐搬遷過來的人的後代，大多不知道他們搬遷前在何村的什麽地方，但他們都知道“槐樹是他們的故鄉”，這壹點從來沒有人忘記過。移民舍不得離開大槐樹。到了新的聚居地後，大多種植槐樹，表達對家鄉的懷念。河北省河間縣村的高家在自家門前種了壹棵槐樹。保定府西關謝德賢，開了壹家名為“老槐茂”的醬菜店。河南省確山縣有槐樹廟村、大槐樹村、槐樹莊村。古淮移民甚至還記得家裏祠堂額頭上的紀念字樣，以表思念。山東菏澤谷堆袁家祠堂的壁碑上，曾刻有洪武二年袁的《思鄉詩》:“昔日自戎驅韃靼，今向東。洪洞家族的老支系，定居在曹州鳳凰的老支系。

顧崗種了三五株槐樹，銘記晉中父老之情。臥雪的傳說流傳千古，在此之後，夏昆魏賽勁松。河南省焦作市劉氏祠堂碑文:“排巖洪洞。”河南省偃師縣牛家祠大殿上的對聯寫著:“十八祖平陽世澤，西名族五百年。”河南武陟縣小東鄉大桃村孫氏的牌位對聯:“祖洪東遷秦左，生於陜，延於豫。”移民異地，因為壹個村不允許兩個姓，所以為了互相照顧，壹個姓分幾個姓。山東某地至今仍有“惠、翟、常壹家親”、“魏、梁、陳壹家親”、“崇、劉、顧壹家親”、“山東無二郭”等說法。(來源-網絡)