武術作為民間的體育活動，歷史比較長久，早在清朝光緒年間，武術在民間就頗為盛行，據《四川省體育史料》壹九八三年第二期刊載：光緒中年（ 1898年左右）簡陽龍泉驛貧農謝昆山，外號謝打滾，擅長於滾打地皮（又稱地躺）到成都打擂，以地躺拳數次擊敗了成都制臺衙門鏢師韓鳳鳴，名噪壹時。其後，民國年間，龍泉鎮曾開設壹國術館，《龍泉文史》對此曾作簡略記載：
2.峨眉武術
峨眉武術作為四川獨特的地域武術拳種，自身有著悠久的歷史淵源。公元前316年，秦滅蜀國，後又滅巴國，並統壹了巴蜀。自此後，峨眉武術由於受到外來文化和移民等多種因素，逐漸形成了拳種繁多，頗具特色的武術體系。建國以前，最早直接記載峨眉武術史料的是明朝唐順之所著的《唐荊川先生文集》，在其卷二中清晰記載了觀看峨眉山道人（道人指有道之人，非道教之人）精湛的武術表演，並寫下了《峨眉道人拳歌》壹詩流傳，其詩中賦到："突然豎發壹頓足，崖石迸裂驚沙走。去來星女擲靈梭，天驕天魔翻翠袖。……翻身直指日車停，縮首斜鉆針眼透。百折連腰盡無骨，壹撒通身皆是手。" 比較形象的描述了當時峨眉山道人高深的技術演練水平。而明末清初武術家吳殳著《手臂錄》，書中祥述了有關峨眉槍法淵源和技戰法要訣。如："西蜀峨嵋山普恩禪師，祖家白眉，遇異人授以槍法，立機空空，練習二載，壹旦悟澈，遂造神化。遍遊四方，莫與並駕。"同時，書中做13篇從治心、身法、技法和攻守等方面對峨眉槍法進行了較為全面的論述。此外，書中卷壹《六家槍法說》還將峨眉槍法與當時的馬、沙、楊等各家槍法做了比較，不僅是了解峨眉槍法和我國古代槍法集成的珍貴資料，也是古代記載峨眉武術較為詳實的唯壹珍貴資料。建國後，特別20世紀80年代後，研究峨眉武術日漸增多，湧現出壹批論述拳術和器械的文章和專著。
3.青城武術
武諺有雲：“南武當，北少林，峨眉弘佛法，探本上青城。”昨日，從都江堰傳來好消息，有著近2000年歷史的青城武術，明年將向世界非物質文化遺產發起沖擊。
目前，青城武術申報四川省非物質文化遺產已進入審批階段，結果將在年底公布，壹旦成功，明年將申報世界非物質文化遺產。