英國著名經濟學家，劍橋學派馬歇爾的學生，被視為劍橋學派正統人物及主要代表。他由於《財富與福利》（後稱《福利經濟學》）壹書而被西方經濟學界奉為福利“經濟學之父”，成為福利經濟學的創始人。 [編輯本段]庇古生平簡介 庇古（Arthur Cecil Pigou,1877-1959）是英國著名經濟學家，劍橋學派的主要代表之壹。出生在英國壹個軍人家庭。他是這個家庭的長子。青年時代入劍橋大學學習。最初的專業是歷史，後來受當時英國著名經濟學家馬歇爾的影響，並在其鼓勵下轉學經濟學。畢業後投身於教書生涯，成為宣傳他的老師馬歇爾的經濟學說的壹位學者。他先後擔任過英國倫敦大學傑文斯紀念講座講師和劍橋大學經濟學講座教授。他被認為是劍橋學派領袖馬歇爾的繼承人。當時他年僅31歲，是劍橋大學歷來擔任這個職務最年輕的人。他任期長達35年，壹直到1943年退休為止。退休後，他仍留劍橋大學從事著述研究工作。另外他還擔任英國皇家科學院院士、國際經濟學會名譽會長、英國通貨外匯委員會委員和所得稅委員會委員等職。
庇古的學術生涯及學術研究成就這個經濟學家是經濟學史上最奇特的人物之壹，他是從外在形式來考慮這些令人困擾的問題的，並觸動了新古典主義經濟政策中隱含的狂妄自大。他有壹個相當奇怪的名字，但他的個性和怪僻與他名字的怪異非常吻合——他就是庇古。在其學術生涯中，庇古前後判若兩人。此外，他還是新古典學派思想的重要典範。事實上，約翰·梅納德·凱恩斯就是將庇古作為新古典主義學派中持充分就業分析觀點的代表人物來進行攻擊的。庇古也進行了反擊，稱凱恩斯的《通論》是錯誤觀點的混合物。對許多更年輕的經濟學學生來說，庇古的名字總是不可避免地和“庇古效應”相聯系，這是他回應凱恩斯的壹個論據，他試圖在古典主義有關工資和價格彈性的假設下通過邏輯完全性的演示，恢復新古典主義就業理論的地位。
此外，庇古還首先註意到了私人活動會產生不良的社會影響，並且他還是當時攻擊自由放任模型的壹個重要人物。庇古早在1912年就在他的《財富和福利》壹書中提出了這些令人困擾的問題。近半個世紀之後，經濟學家們才意識到庇古曾經設法解決的論題是繁榮的經濟所面臨的最重要的問題之壹，這個問題實際上將威脅到整個體系的合理性。但是那時幾乎沒有經濟學家能夠理解庇古的分析所具有的突破性本質。庇古對資本主義的批判已經開始質疑這個系統本身的穩定性，並開始為其他可供選擇的體系的經濟秩序辯護。弗蘭克?6?1奈特是庇古1920年出版的第壹版《福利經濟學》的研究者中惟壹壹個註意到庇古已將爭論的主題從各種經濟秩序體系之間的選擇轉向了改變和改良現有的職能體系的方法的人。哈裏·約翰遜(Harry Johnson)教授，在他為庇古所做的感人至深的悼詞中講到，庇古的分析將爭論從革命性的變化轉變為改良現存體系的方法，“在庇古剛剛提出這壹理論的時候，以及在這壹理論發表之後的困難重重的戰時階段，它還具有明顯的局限性。但隨著凱恩斯革命逐漸為人們所了解，加上30年代和40年代的政治分歧也在福利資本主義的體系中得到協調，經濟學家們越來越多地面臨庇古曾經關註的那類政策問題，在這些分析中，他是先驅者。”約翰·肯尼斯·加爾布雷斯後來使我們認識到“我們所關註的問題的片面性”，並推廣了幾乎在半個世紀之前別人還沒有註意到的時候，庇古就很清楚地預見到的許多問題。
作為以古怪個性而著稱的這壹學科中最奇怪的人之壹，庇古的性格經歷了壹次極端的轉變。在早年，他是壹個快樂的、愛開玩笑的、愛社交的、好客的單身漢，但是後來他變成了壹個相當怪僻的隱士。他終其壹生的朋友和同事C.R.費伊(Fay)如下解釋他的轉變：“第壹次世界大戰對他是壹個很大的沖擊，戰後他就不再是原來那樣了。”他將自己在劍橋的大部分假期用於到法國、比利時和意大利的戰爭前線參加誌願急救工作。在他職業生涯的早期，他就認識到社會和經濟問題之間的密切關系，反映了他對人性和科學問題的熱情。作為壹名學生，庇古顯示了在人類知識方面罕見的才能。在他24歲的時候，他有兩篇文章獲獎，它們的題目充分顯示了這個年輕學者知識涉獵之廣。其中壹篇叫《過去50年中英聯邦農業生產相關價值變化的原因和影響》；另壹篇叫《羅勃特·布朗寧，壹個神學教師》。在此之前兩年，他已經因為壹篇英文詩獲得金質獎章，他還創作了壹首名叫Alfredthe Great的歌曲（戰後他的性情大變，他賣掉了這枚獎章以資助饑餓的佐治亞人。）從劍橋英王學院畢業後，他將時間主要用於演講、出版和致力於關稅改革的爭論，直到晚年，他對這個問題壹直保持著濃厚的興趣。
他的壹個學生將他在20世紀40年代中期的外貌描繪為高而挺拔，著裝怪異，偶爾會在鄉間漫步，或者斜靠在英王學院草地上的帆布椅上。為了表示對希特勒的蔑視，在納粹空襲的時候，他壹直坐在帆布椅上。庇古因為著裝而享有很高的聲譽，20世紀50年代，他穿著第壹次世界大戰前的服裝驕傲地出現在馬歇爾圖書館。 [編輯本段]阿瑟·塞西爾·庇古的主要著作 《工業和平原理和方法》（1905）
《財富與福利》（1912）
《論失業問題》（1914）
《工業波動》（1927）
《公***財政研究》（1925，1956）
《失業理論》（1933）
《社會主義與資本主義的比較》（1937）
《靜態經濟學》（1935）
《就業與均衡》（1945）
《收入理論》（1946）
《凱恩斯“通論”的回顧》（1956） [編輯本段]阿瑟·賽斯爾·庇古稅收思想 阿瑟·賽斯爾·庇古(Arthur Cecil Pigou)在闡述賦稅理論中，他把均等犧牲說發展成為最小犧牲說，並認為最小犧牲原則是稅收的最高原則。其理由是：
第壹，根據壹些學者的論述，均等犧牲包括同樣並處在同等地位的人之間的均等犧牲和壹切人們之間的均等犧牲。他指出“同樣並處在同等地位的人之間的均等犧牲，和壹切人們之間的均等犧牲是全然不同的另壹回事”。前者包括在最小犧牲原則之中，後者無人明確說明它的具體內容。
第二，均等犧牲的原則，包含著要向最窮的人課征若幹稅收的要求，這是違背增進公民福利的總原則的，而且也是無法做到的。
庇古給最小犧牲原則下的定義是：“為了獲得最小的總犧牲，各項賦稅應該如此分配，使納稅的貨幣邊際效用，對壹切納稅人都是相等的。如果甲納稅人所付的最後壹個便士稅款的效用，小於乙納稅人所付的最後壹個便士稅款的效用，則把對乙納稅人的壹部分課稅額轉到甲納稅人的肩上，則能得到總犧牲的減少。所以，符合最小總犧牲原則的稅收在納稅人之間的分配，是使所有納稅的社會成員的邊際犧牲-而非總犧牲-均等”。
庇古還指出，最小犧牲原則不僅包括上述的均等邊際當前犧牲（直接犧牲），而且還包括均等邊際未來犧牲（間接犧牲）。在稅務實踐中，庇古認為，商品稅不能貫徹最小犧牲原則，因為商品稅無法調節納稅人的收入水平。而所得稅由於課稅對象不是總收入，也不是毛收入，而是扣除各項費用、基金等後的凈收入，所得稅比較容易貫徹最小犧牲原則。同時他認為，要徹底貫徹最小犧牲原則，就要實行累進稅率。庇古認為，應當對儲蓄和固定財產征稅，這有利於國民收入的均等化。此外，他還提出了幾種新稅，如壟斷收入稅和淌得稅等。
庇古的稅收思想還包括：
（1）利用稅收來進行國民收入的再分配，促使財富的分配趨於均平，因為，增加社會福利，不僅要創造更多的國民收入，而且取決於國民收入分配的狀況。如果財富分配不均，必然使資源配置不夠理想，影響社會福利的增長。
（2）適用稅收達到生產資源配置的最優化。為了說明資源配置的最優條件或最適度，他提出了“邊際私人純產品”和“邊際社會純產品”、“邊際私人純產值”和“邊際社會純產值”兩對概念，並給出定義。