如果按照仁義禮智信來制定法律，社會會是什麽樣子？

以“仁義禮智信”為主要內容的中國傳統美德具有深厚的文化底蘊和深刻的精神價值，為社會主義道德體系提供了堅實的道德支撐，是社會主義道德體系的重要源泉；經過改造和創新，可以融入社會主義道德體系，成為社會主義道德體系的重要組成部分；它是人們應該普遍遵循的最基本的道德原則和準則，是壹種美德品質和美德修養，應該是社會主義道德體系的重要基礎。仁、義、禮、智、信作為五常，是傳統儒家思想的重要內容，曾經在宣揚封建道德、維護封建統治方面發揮過積極作用。但是，道德作為意識形態和上層建築，是不會脫離階級的。皇帝老兒和封建官僚所追求的仁義禮智信，向來與百姓所期待的大相徑庭。道德是法律的基礎。要建立有中國文化特色的民法體系，中國文化特色的民法體系的基礎是中國文化中體現的傳統道德。中國文化中體現的傳統道德，就是中國聖賢仁義學說中的“常理”和“常道”，即仁、義、禮、智、信。人類沒有抽象的道德，人類的壹切道德都離不開具體的歷史文化傳統。所以說到道德，我們只能在特定的歷史文化中談傳統道德。比如西方人講的道德是西方基督教文化傳統中的基督教道德，穆斯林講的道德是伊斯蘭文化傳統中的伊斯蘭教道德，猶太人講的道德是猶太教道德，印度人講的道德是印度教道德。他們講的道德是他們歷史文化中形成的傳統道德，而我們中國講的道德是中國歷史文化中存在的傳統儒家道德。因此，歸根結底，要建立具有中國文化特色的民法體系或民法典，就必須以儒家文化所體現的傳統道德作為中國民法體系或民法典的道德基礎或文化基礎。