與普遍正義相對應的是特殊正義，它強調人與人之間在經濟和物質分配上的關系，要求在平等的原則上實現人與人之間的公平分配，各得其所。由於人與人之間在社會交往中存在壹定的差異性和復雜性，亞裏士多德將特殊正義分為以下三種形式:分配正義、矯正正義和交換正義。從某種意義上說，分配正義是按比例平等分配的壹種新形式。它基於兼顧權利平等和效率的道德原則，強調分配過程中的差別，要求每個人都得到自己應得的份額。具體包括等量和等比例兩種形式。
矯正正義是指為了維護守法者和受害者的利益而對犯罪者進行懲罰。對他們所得的修正，使整個社會的分配變得平等，這是壹種各得其所的正義。交換正義是自願交換中的正義，人們在社會交換活動中應堅持平等互惠的原則，各取所需。其本質是等價交換。
政治正義和家庭正義
根據範圍，正義可以分為政治正義和家庭正義。政治正義意味著每個公民在法律面前都是自由平等的。這種公正適用於所有公民，他們享有同樣的權利和義務。政治正義只存在於平等的主體之間，然而，當主體地位不可比時，則適用於家庭正義。
亞裏士多德對家庭正義的範圍論述如下:“就壹個完整的家庭而言，這些是:主人和奴隸、丈夫和妻子、父親和兒子。所以要研究他們之間的關系，考察他們的素質:(1)主從制，(2)配偶關系...(3)血親關系”。在他看來，主人和奴隸之間的正義是奴隸提供服務以滿足主人的需要，奴隸只是主人的壹個活著的財產。配偶之間，由於他們之間的特殊關系，在某種意義上是平等的，但妻子應該維護丈夫的絕對權威。父子之間，孩子未成年的時候，父親對孩子有絕對的統治。父母有不養子女的權利，但子女絕不能不孝順父母。