？有人說，在《三國演義》失街亭的故事中，孔明對馬謖的懲罰過於殘忍，不合理。但是誰敢說法律直接沖擊理性？從根本上說，愛是建立在人與人之間的，鞏固愛的墻是佛法。沒有法律，人可以自由，感情超越了理性的界限，也讓當事人失去了對感情的定義。漸漸地，自私會取代無私，傲慢會取代謙遜。這種關系能算是傲慢自私的友誼嗎？不，很明顯，那時候的人已經完全失去了人與人之間的感情。再比如，兩個關系很好的朋友，其中壹個借錢的時候，因為彼此熟悉，沒有按照正常的借貸流程，也沒有簽借條，導致雙方因還款日期不明確而發生爭執。這樣的結局，對雙方來說，無疑都是壹種痛苦的傷害。雖然通過復雜的程序最終復合了，但是感情還是有了隔閡。由此可見，沒有法律的相互約束，就會使人的思想和行為無限膨脹，進而破壞雙方的利益。但這不是違背了它的本義——促進社會穩定，使人與人之間的關系和諧嗎？
？其實在上面這個借錢的例子中，法律應該在其中發揮自己的作用。加上“法”之後，就在法與情之間建立了壹個平衡。它規範了人與人之間的行為，使“愛”建立在壹個恰當的位置上，不超越其恰當的位置。回到孔明落淚斬馬謖的故事，孔明下令處死馬謖也不是沒有道理。首先，馬蘇簽的軍令狀是馬蘇對街亭做出承諾，馬蘇必須為自己的所作所為負責。第二，是法理和人情。但不能只看馬謖和的感情，還要看對這支蜀軍壹萬人的恩情。至此，馬謖背棄了數萬人的信任，破壞了數萬人的人情。作為壹名領導人，孔明需要建立自己的軍事威望，贏得千千成千上萬人的支持。所以死刑也是對馬蘇最好的安排，這個結果也是孔明和馬蘇最高層次的情分。
？隨著時代的逐漸發展，法律是時代發展的必然趨勢。這也是情感自然產生，發展到壹定高度鞏固情感的衍生物。如果沒有愛，法律將不復存在，如果沒有法律，愛將幾乎失去。現實中，離我們最近的法院也是如此。如果法官機械地運用法律來處理當前的案件，可能合法但不合理。現實中，法院有時會因為人情而減輕處罰程度。因為法律規定了靈活性、範圍或選擇的余地，所以我們應該適當地照顧理性，但我們必須在法律範圍內照顧理性。所以，法律是在發展人的感情，而不是摧毀人的感情。
高壹四班宋新宇。