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法治是正確的,所以禁止暴力,引導好人。

法律是禁止野蠻行為,引導人們向善的手段。

揭示了法律與道德教育的壹致性:法律的目的是懲惡揚善,這就是道德;法律的實施具有示範性和指導性,即教育意義。這個法律概念具有普遍意義。

出自《史記·孝文》

十二月,主曰:“修法者正,所以禁暴,引善人。現在我們犯法了,我不想拿它給我無辜的父母和妻子坐在壹起收錢。是討論過的。”有官員說:“人民不能自治,所以為法律所禁止。累死他們的心,觸犯法律,從來就不遠。老規矩。”大師說:“我聽說法律治理人民,人民有罪就服從。而那些被丈夫和牧民引導的好的也是當官的。不能引導,暴力也是對人民的犯罪。為什麽被禁?我沒看見,就想通了。”有的官員都說:“陛下的仁慈和美德是大臣等人所不及的。請送達壹封信,除了收錢。”

第壹個月,壹個大臣說:“跳蚤建王公,所以敬祠堂。”請建立壹個王子。"他說,"我不德,神神未享,天下人無誌氣。今天,我們不能在世界上尋找賢良之人,對世界進行冥想,但重吾說他在河南建立了壹個王子,這是不道德的。世界是什麽?它是安全的。”壹個大臣說,“禹建太子,所以重祠堂,重國家,不忘天下。"他說,"楚王,即姬的父親,是春秋時期的壹位高官。他很懂人情世故,比國家大局要好。吳王對我,哥哥對我也很好。淮南王,葉哥,秉德陪我。為什麽不呢?皇帝宗室昆弟,是英雄,是賢人,是德人。有德相伴,是國之靈,天下之福。今天沒有選舉,但據說壹定有兒子。人們把我看成是壹個忘了賢德,專於聖子的人,所以不為世事所憂。我什麽都不拿。眾官都很肯定地說:“古時候殷周有國,治安千年以上。古代得天下者,不長久,故用此道。繼承人必須是孩子,這壹點從來都不遙遠。高皇帝親自率領士大夫,只為平天下,建諸侯,做皇帝的祖宗。最早接受國家的諸侯、諸侯,也是他們的祖先。子子孫孫會繼承,人間永遠有福報,這也是人間大義。於是,高皇帝就把它立起來呵護大海。今天的解釋應該由王子和皇室來構建和選擇,這不是高第的野心。就更不合適了。子最長,清純善良,請做太子。“壹言為定。由於賦予了當代世界人民之父後者的稱號,趙波將軍被封為侯爵。

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