揭示了法律與道德教育的壹致性:法律的目的是懲惡揚善，這就是道德；法律的實施具有示範性和指導性，即教育意義。這個法律概念具有普遍意義。
出自《史記·孝文》
十二月，主曰:“修法者正，所以禁暴，引善人。現在我們犯法了，我不想拿它給我無辜的父母和妻子坐在壹起收錢。是討論過的。”有官員說:“人民不能自治，所以為法律所禁止。累死他們的心，觸犯法律，從來就不遠。老規矩。”大師說:“我聽說法律治理人民，人民有罪就服從。而那些被丈夫和牧民引導的好的也是當官的。不能引導，暴力也是對人民的犯罪。為什麽被禁？我沒看見，就想通了。”有的官員都說:“陛下的仁慈和美德是大臣等人所不及的。請送達壹封信，除了收錢。”
第壹個月，壹個大臣說:“跳蚤建王公，所以敬祠堂。”請建立壹個王子。"他說，"我不德，神神未享，天下人無誌氣。今天，我們不能在世界上尋找賢良之人，對世界進行冥想，但重吾說他在河南建立了壹個王子，這是不道德的。世界是什麽？它是安全的。”壹個大臣說，“禹建太子，所以重祠堂，重國家，不忘天下。"他說，"楚王，即姬的父親，是春秋時期的壹位高官。他很懂人情世故，比國家大局要好。吳王對我，哥哥對我也很好。淮南王，葉哥，秉德陪我。為什麽不呢？皇帝宗室昆弟，是英雄，是賢人，是德人。有德相伴，是國之靈，天下之福。今天沒有選舉，但據說壹定有兒子。人們把我看成是壹個忘了賢德，專於聖子的人，所以不為世事所憂。我什麽都不拿。眾官都很肯定地說:“古時候殷周有國，治安千年以上。古代得天下者，不長久，故用此道。繼承人必須是孩子，這壹點從來都不遙遠。高皇帝親自率領士大夫，只為平天下，建諸侯，做皇帝的祖宗。最早接受國家的諸侯、諸侯，也是他們的祖先。子子孫孫會繼承，人間永遠有福報，這也是人間大義。於是，高皇帝就把它立起來呵護大海。今天的解釋應該由王子和皇室來構建和選擇，這不是高第的野心。就更不合適了。子最長，清純善良，請做太子。“壹言為定。由於賦予了當代世界人民之父後者的稱號，趙波將軍被封為侯爵。