來源:威遼茲戰力
《衛燎子》從人性論的角度審視人的心理，提出了許多精辟的治國思想，如“民不樂死而恨生”、“士不可多委；賞不厚，民不勸，武士不選，民不壯；如果用起來不方便，那就是不結實；後壹句可以作為魏遼子治國治軍思想的總綱。
受當時劉韜或其他黃老韜治國理論的影響，衛道士提出治國要使人無欲。沒有欲望，就不會有奮鬥。沒有鬥爭，就沒有犯罪和戰爭，然後天下太平，也就是“違背原則就想去打，圖圖就空了。”
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這篇文章指出小夜曲可以用戰術，更多的士兵可以用武力取勝。崇尚先發制人，虛實相生，真假難辨，“有的人壹無所有，有的人壹無所有”，讓敵人無法理解我的意圖。反對“輕則謀戰”，不求“必立功”。
主張根據形勢，看到有必勝的把握，然後決戰。所謂“遵意不疑，奪敵不進，再加。看清楚了就狂妄，軍事方式極好。”
最後指出，軍事行動要嚴守秘密，作戰行動要控制，戰場紀律要嚴格整肅，朝廷要英明決策，將領要精挑細選，要迅速突然地進入敵人的領地，這樣才有可能“不戰而屈人之兵”。
《衛道士》的思想總體上接近法家，反對孔孟之親的原則，主張用重刑治國治軍。有些思想非常殘忍，全文隨處可見“殺”字，極力鼓吹連坐守甲制度。
有意思的是，張巍?推崇德、仁、義，提出“兵者利器”爭的人也是違背道德的。凡事必有根源，所以王的造反是建立在仁義基礎上的。”他告誡君主“雜學非通儒”，暗示他的學說是最有用的學說。
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