代詞。“民主、自由、法制、人權”的另壹種說法自然人權:“人”排在“國家”之上；“人”是國家存在的目的，而不是“人”為國家而存在。因此，國家有義務捍衛每個人與生俱來的權利，如生命權、免於恐懼的權利、生育子女的權利、知情權、免於匱乏的權利、思想自由、言論自由以及集會和遊行自由。這是國家存在的目的。如果政府失敗了，人民可以隨時改變或推翻它。
根據討論普世價值的立場不同，普世價值可以分為“客觀主義”和“相對主義”兩種不同的類別。
客觀主義認為，普世價值是人類客觀的、普遍的價值，是普遍適用的。人必須認識、接受、踐行這種價值觀，而不是隨意挑三揀四。拒絕和反對客觀的普世價值，是壹種落後和不文明的表現。
相對主義認為人類沒有絕對的普世價值，所謂的普世價值都是相對的。每個國家和文明都有自己的普世價值。堅持價值的相對性和多樣性，本身就是普世價值的體現。近代以來，東方民族在反抗西方話語霸權和文化入侵時，往往采取這樣壹種相對主義的普世價值立場。
[編輯本段]基本內容
人性:每個人都是和我壹樣的人類兄弟。正因為如此，不能坐視人類兄弟和骨肉同胞生活在痛苦、不幸和不公之下。以人為本:人是目的，不是手段。平等:人人生而平等自由。平等和自由是每個人與生俱來的自然權利，不是國家、元首、國王或宗教領袖賦予的。只要人是人，不分種族、膚色、貧富、性別、宗教、國家、民族，每個人都享有和人壹樣的尊嚴。尊重:每個人都有和我壹樣的尊嚴；己所不欲，勿施於人。在追求自由的過程中，我們必須以互不侵犯為邊界。法治:人民是國家的真正主人，這是民主的基本定義，政府只是人民的公仆；統治者是受人民委托，被賦予臨時權力，而不是國家的真正主人。正因如此，執政黨必須按照公認的規律來治理國家，而不是根據個人的好惡隨意改變標準，讓人民這個國家的主人無所適從。多元:每個人，每個民族，每個觀點，每個文化都有自己獨特的特點，都有自己存在的價值，所以沒有誰比誰更正確，更優越。即使壹方目前處於主流，也應該尊重和包容其他不同的存在和聲音。即使不同意對方的意見，也要捍衛對方充分表達的自由。