玄學是物，玄學是器，上面是思想法規，下面是實體。高層建築形而上來源於《易經》:“玄學指道，玄學指器”。形而上的東西指的是道，道既指哲學方法，也指思維活動。在物理上，它是指具體和有形的東西或文物。形而上學的抽象，物理的具體。玄學是指思維和宏觀的範疇，不同於玄學。玄學也是玄學的中文翻譯:壹個不存在於時空中的現象，本身就是壹個超自然的存在，只有理性思考或者先天的第六感才能感受到。1.壹種超越具體科學的純學術研究，其意義基本上可以等同於哲學。亞裏士多德的壹個多代弟子整理了他的理論，發現有些理論無法歸入具體的科學，於是就造了壹個詞來表達這類知識。中國的壹位翻譯發現很難把它翻過來。在閱讀古籍時，他發現《周易》“形而上指道，形而下指器”。也變成玄學。2.純學術研究往往是教條式的說教。黑格爾批判形而上學是與“辯證法”相對的機械的教條式的研究方法，所以這個詞也可以指教條主義，是貶義的。3.玄學，以孤立、靜止、片面的視角看待世界，認為壹切都是孤立的，永遠不變的；如果有變化，也只是數量上的增減和位置上的變化，原因不在內部，而在交易外部。玄學的另壹個意義是研究憑直覺(先驗經驗)判斷事物的哲學。有時也指對哲學本體論的研究。4.馬克思的哲學也對此進行了強烈的批判。物理上看問題是辯證的(就是帶著全面發展的運動)看問題，這是科學的世界觀。形而上學是指片面的靜態的看待問題。只講形式和表面，不講本質，這是玄學，但物理上恰恰相反。形而上學:從現實到理論，形而上學:從理論到現實形而上學，哲學術語表示壹種看待事物的方式。它把事物看成是靜止的、片面的、不矛盾的，分為唯心的形而上學和唯物的形而上學，與辯證法相對應。它把事物看作是聯系發展的運動，也分為唯物辯證法和唯心辯證法。玄學不同於玄學。“玄學”壹詞出自《易經》:“玄學是指道，玄學是指器”。指的是物質以外的東西，也就是意識。“形而上學”是亞裏士多德創立的壹門學科，按希臘語原意解釋為“物理學之後”。它是對現實事物的本質和規律的研究之外，對世界起源的反思。中國學者將其命名為“玄學”。玄學主要有兩個意思:1。是柏拉圖的壹本書的中譯本，叫《形而上學》。這個翻譯的出處來自《易經》:“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。玄學是高於物質的抽象事物，這個意義上的玄學就是研究這種抽象事物的方法和學問。2.馬克思主義中的形而上學，這是壹種貶義用法，主要來源於黑格爾對形而上學的定義，即孤立的、靜止的、片面的，這與黑格爾的辯證法是對立的。因為馬克思受黑格爾影響很大，所以他也沿用了黑格爾對形而上學的定義。
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