埃及藝術經典描繪了典型的象征性“打擊”手勢，法老在驚恐的敵人心中表現出驚人的恐懼和敬畏。
因此，在國家的日常運作中，對任何觸犯法律的人采取嚴厲的、毫不留情的行動，這是古埃及司法制度的壹個組成部分，也就是埃及埃德富神廟東樓的瑪特墻浮雕。
在古埃及，瑪雅與正義和法律聯系在壹起。
Monnemopu，壹個抄寫員，在處理他年輕的指控時，確實在文字和精神上遵循了這個過程。
因為他很現實地說:“壹個男孩的耳朵長在背上。
他只有挨打的時候才聽。“就像諸神在來世嚴厲審判死者的靈魂壹樣，埃及人活著的時候也是冷酷無情的。
在成人的世界裏，根據所犯罪行的嚴重程度:刺死、溺死、斬首、燒死或被扔向鱷魚，這是人最後壹次呼吸的殘忍方式。但是，被判重刑，就跟活死人壹樣。因為這個不幸的人可能在國外的金礦或者綠松石礦在最惡劣最無情的條件下工作幾年，很多人都沒有活著回家。
流放是對嚴重罪行的懲罰。
在埃及早期歷史上，王室寬大的例子很少幸存下來。
目前的證據主要包括文學作品，如《西努赫的故事》，寫於12王朝的建立者法老阿蒙內哈特壹世死後。
主人公西努赫被法老赦免，為他結束流放回國鋪平了道路。
當地官員和argus觀察了警察部隊確保遵守法律、防止犯罪活動和迅速逮捕罪犯的情況。
這些當局在努力解決犯罪問題時遵循了幾個協議，這在我們這個時代是真實的。
壹些調查方法包括收集間接證據、向嫌疑人提供線索、查閱公共記錄以及在必要時使用身體強制手段。
通常，證人或被告在宣誓前會被毆打。
大英博物館的壹塊石碑暗示這種治療相當有效:“我是壹個被真理之王普塔錯誤宣誓的人，他讓(我)每天看到黑暗。
寫在紙莎草紙上，馬特的羽毛被用來衡量平衡，顯示心臟的重量。
公元前1300年(在公共事務領域)由壹位不知名的藝術家創作，完全由法老或維齊爾(宰相)來實施嚴厲的懲罰，後者代表他行使壹些權力。
有壹個故事是關於國王胡夫聽說了壹個名叫德吉迪的魔術師，他的專長是重新連接被斬首的頭顱。
西卡紙莎草揭示了君主的宣言:“讓壹個在監獄裏的罪犯被帶到我這裏，然後被處決！”！“如果傑德不能證明自己，死刑犯的最終刑期將會得到履行，盡管這是提前了很多時間。閱讀更多...這是壹篇獨家文章的免費預覽。
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帶翅膀的女人跪在上埃及的百合花上。
拉美西斯三世墓的場景(在公共事務領域)和阿南德巴拉吉的雅培紙莎草紙(Captmondo/CC BY-SA 3。
0)劇本，阿南德巴拉吉是獨立研究者。他研究過古埃及的方方面面，尤其是阿瑪納時代。