害怕，無所畏懼
儒家認為“君子也在天下，而無安逸，無莫也，義之比也。”也就是說，只要符合仁義，不妨變通壹下，不要墨守成規。為了仁義，孔子畢恭畢敬，謹小慎微，“出門為貴客，使民如大祭”，因為他敬畏國家的禮儀；孟子為了仁義，威武不屈，“雖萬人往矣”，因為他維護的是正義和真理。所以，君子無畏無懼。
只有敬畏，才能彰顯人性的光輝。據說，在波羅的海的哥尼斯堡市的城頭上有壹座青銅紀念碑，上面鐫刻著壹位智者的話:“有兩樣東西，我們越是經常和堅持不懈地思考它們，它們就越會讓我們心中充滿永恒的欽佩和敬畏，那就是:我們頭頂上的星空和內心的道德法則。”
古今中外，那些偉大的人，在道德和真理面前，都是謙卑而又敬畏的。弘毅大師臨死前告訴弟子們，把他的屍體放在壹個壁龕裏，並在壁龕的每個角落下放壹碗水，以防止螞蟻和昆蟲爬到屍體上時被無辜燒傷。這種對生命的敬畏向我們展示了弘毅大師仁慈的人性光輝。
法國思想家施韋策曾在《對生命的恐懼》壹書中寫道:當他誌願去非洲行醫時，壹天傍晚，他看到幾只河馬和他們的小船並排在河裏遊泳，突然意識到生命的可愛和神聖。對生命的恐懼，其實是善良的呵護。人因敬畏而高貴。
當然，敬畏天命就是要尊重自然界萬物的規律，不能為利忘義，把汙染的水和天空留給子孫後代。尊大人聖人之言，是為了讓我們古今完美，讓人類文明在古代哲人的指引下更加輝煌。
但有些人墨守成規，不去深究聖人之言的含義，而是固守教條，執著缺點，不懂得與時俱進。面對風雲變幻的政局，清朝嘉慶皇帝不知如何與時俱進。而是每天根據前任的“日歷表”，通過刻舟求劍來管理國家。他沒有改革創新的勇氣，受制於規則，害怕失敗，從而使整個大清帝國壹步步滑向衰落的深淵。
王安石之所以“天不怕地不怕，祖上不守法，人言不仁”，是因為他心中有拯救世界的道德和責任。他打破了阻礙進步的舊桎梏，以其過人的膽略和膽識積極革新，才改變了當時朝廷積弱積貧的局面。
只要妳善良，與時俱進，無論菩薩低眉還是金剛發光，妳都可以成為人間英雄。要時刻牢記敬畏生命、敬畏自然、敬畏規律的人生法則，同時要有突破人生困境的勇氣，積極探索創新，不輕易放棄。
在現在的時代，作為壹個承擔國家使命的年輕人，他需要帶著相機行走，恐懼，無畏。