這壹時期，各種封建王國、城市、鄉村、教會都有自己的法律，表現出明顯的多樣性和混亂性。但這些規律的經濟基礎基本相同，壹般都處於相同的文化發展階段，所以其本質和基本特征是壹致的。中世紀後期，隨著資本主義經濟關系的出現和大壹統國家形成的開始，法律中出現了反映這種關系的新因素，並在加強國王立法和司法活動的基礎上逐漸走向統壹。
中世紀早期的西歐法律(5 ~ 11世紀)日耳曼部落聯盟摧毀西羅馬帝國後，壹些“蠻族”國家在原帝國領土上建立起來。“蠻戰”是古希臘和古羅馬對其鄰近部落的蔑稱。當時建立的“蠻族”國家主要有西哥特王國、法蘭克王國和東哥特王國，其中法蘭克王國存在時間最長、疆域最大、最具代表性。在法律適用上，各個王國實行個人主義，即對本國人民實行原始習慣法，而對被征服的羅馬人仍實行羅馬法。在兩種法律發生沖突的情況下，以日耳曼法為準。在日耳曼民族中，每個部落的習慣法只適用於本部落的成員。因為各個王國的法律並不統壹，所以有“五人共五種法”的說法。但是這些法律的基本方面是相同的。這壹時期實施的羅馬法只是壹些精選的適合當時情況的規範，非常簡單。6世紀初，西哥特國王阿拉裏克二世(484-507年在位)編纂了《西哥特羅馬法典》，這是壹部簡明的羅馬法典，被當時的西歐各國引用。由於日耳曼法和部分羅馬法同時實施，出現了這兩種法律逐漸混合的過程。5世紀末6世紀初，大部分日耳曼王國在羅馬法學家的協助下編纂成文法典，主要記載部落聯盟的習俗，並吸收了羅馬法的壹些原則和條款。這種習慣法編纂統稱為“蠻族法典”(見日耳曼法)。
隨著西歐封建主義的深化(封建領地制和自由農民農奴制的形成)、自然經濟的發展和政治割據局面的形成，上述羅馬法和日耳曼法相互結合，逐漸演變為分散的區域法。西方法律著作通常被稱為本土方法，法律適用中的個人主義也相應地變成了屬地主義。