我們壹直認可自律的重要性，但我們認為他律是主導。(請不要把其他辯護的朋友搞糊塗了)，從以下幾個方面陳述我們的觀點。
首先，誠信的標準存在不確定性。要知道個體的自律是不統壹的，也就是說它們是不壹樣的，那麽怎麽才能統壹呢？眾所周知，方圓離不開規則，誠信也是如此。如果妳沒有壹個衡量的標尺，妳怎麽判斷這個人是否誠實？就像今天，我借給我同學壹塊錢，他不還？我會覺得他不夠誠實，只是我個人的準則。對手的防友是怎麽定義的？我不知道，我也相信在場的每個人都不可能有相同的評判標準。這個時候我們就會遵循壹系列所謂的外力，比如外在的道德標準和法律。因為他律是壹個標準，所以也應該時常衡量。反對者，當妳所謂的自律動機和規範保證都來自於妳認為不是主要的他律時，妳還能發誓說誠信主要靠自律嗎
其次，我們認為誠信應該融入社會。如果硬要放到個人身上，妳覺得魯濱遜在孤島上還有誠信可言嗎？誠信只有放在社會中才有意義。在市場經濟深入發展的今天，更迫切需要我們在全社會範圍內博采眾長，完善各種誠信規則，構建完善的誠信體系。對於這些誠信的規則，要寫進平衡生產書，人才要以道德的形式建立，人才要以法律的形式建立，失信要用行政或執法的手段來懲罰。再說，誠信不是天生的，是後天教育不斷形成的。所以我們認為，誠信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能強化誠信。就像壹個充滿害蟲的森林。如果繼續下去，明年還能看到郁郁蔥蔥的森林嗎？這個時候，我們就起到了他律的作用。利用各種方法控制病害，只有外部他律，這片森林才能健康發展。
當然，在我們缺乏很多誠信的今天，我們確實很擔心，但也不必太悲觀，因為我們可以先用社會的基本規範來引導妳，規範妳的行為。如果妳還是不能改正自己的行為，那也沒關系。我們還有法律的終極他律來強制妳執行。
是的，我們都希望通過每個人的自律來實現陶淵明的世外桃源生活，但在我們現在的社會，這只能是壹個有內在結構的自由王國。然而，它是非常短暫的。它不允許我們花太多時間幻想自由王國的生活。讓我們回到現實中來，按照壹定的社會規範和法律制度來規範自己的行為，通過他律來促進自身的發展，從而帶動整個社會向前發展。
所以我們堅持“誠信主要靠他律”，謝謝！