子曰:“賜(端木詞，即子貢)，妳錯了！接受國家的賠償，不會損害妳的人品；但得不到賠償，魯無人肯贖死同胞。”
魯茲救了壹個溺水的人。這個人感謝他送來壹頭奶牛，魯茲接受了。孔子高興地說:“從此以後，魯人壹定會勇於救落水的人。”
這個故事出自秦國的弟子《呂氏春秋·微章》。
擴展數據:
《子貢贖人》以自我毀滅的方式做了壹件好事，本應被視為道德楷模。為什麽孔子反而批評他？事實上，魯律法的目的是鼓勵每個人只要有機會，就不計代價地做壹件好事。即使暫時沒有能力提前支付贖金，也要借贖金贖回同胞，因為妳不會損失什麽。
子貢的錯誤在於把每個人都能達到的道德標準，超越到了大多數人達不到的高度。如果魯國的君主為自貢的行為樹立了壹個好榜樣——大張旗鼓地宣布、獎勵、宣傳甚至全國推廣，會發生什麽？
壹是社會表面的道德水準提高了，大家紛紛表態向自貢學習；第二，道德水準的實際情況其實是下降了，因為自貢這種道德水準已經被高高地掛在了頭頂。任何人贖回自己的同胞，然後接受國家的贖金，都會被認為是不道德的。但是，有幾個人有足夠的財力保證這筆贖金的損失不會影響他們的生活。
違背自然和人性的道德是世界上最邪惡的東西。
崇尚自然的本真和質樸，不標榜偏執，是中國古代的傳統美德和智慧。因為無數的教訓告訴我們:把道德標準無限提高或者把個人私德當成公德，只會導致壹個結果，就是讓道德尷尬，讓普通人聞之色變，然後離之而去！