唐太宗李世民是壹位著名的君主，有許多歷史書籍。
守法與失信理論
貞節元年，春天。
唐太宗認為前兵部大夫戴周是個正直的官員，值得重用，於是提拔他為大理寺邵青，從事執法工作。
當時朝廷很多官員都用欺詐的手段偽造自己的資格和證書。唐太宗非常生氣，要求這些人要麽投降，要麽被處死。過了幾天，發現了壹些冒名頂替的人，唐太宗想殺了他們。這時，戴周奏道:“按照法律，只應判流放。”唐太宗大怒，說:“妳是要以守法為由讓我食言嗎？”面對暴怒的唐太宗，戴周平靜地回答:“殺他們的聖旨是因為妳臨時改變了作為國王的心情，聖旨是國家宣示天下誠信的規定。但是，現在既然知道不可行，就要以政令為準。這是壹種抑制妳的憤怒，展示世界完整性的方式。”在戴周的堅持下，唐太宗不得不撤命。
在這裏，唐太宗提出了壹個悖論:所謂“妳的守法欲使我食言”。法律是由朝廷根據皇帝的意誌制定的。守法是為了維護皇帝的威嚴和名譽。妳怎麽能說犯法會讓妳失信呢？我想如果戴周不阻止的話，如果這些不該死的人真的被殺了，那就是“失信於民”了！
明明知道不該做，卻故意違背。
貞節元年，秋。
這壹天，在談到司法問題時，唐太宗在法庭上對大臣們說:古語雲:“赦之為小人之福，君子之禍。”他還說，“壹年大赦兩次會讓好人變啞巴。”如果養惡草對好小米有害，寬恕罪犯會讓好人遭殃。所以我即位以來，就不想太多原諒，生怕小人有恃無恐就輕易犯法。
可見，唐太宗“明知”無原則“赦宥罪犯”的危害，卻在行為上“犯了舊罪”。更別說他在位23年，以各種名義被赦免23次。更讓人難以理解的是，除了這壹次“數次赦免”，貞觀六年冬又做了壹次“縱囚”:
唐太宗親自記錄獄中犯人。當他看到那些應該被處死的人時，他感到憐憫，決定讓他們回家，但同意在他明年秋天回來時被處死。由此，中國390名死囚全部在沒有監管的情況下按期返回監獄，無壹人逃脫。因此，唐太宗赦免了他們。
如果按照法律的基本原則，各種“赦免”都是正當的，那麽這種“囚禁”完全是唐太宗心血來潮的“拍腦袋”行為。其影響比“幾次赦免”的結果還要惡劣。我們知道，唐太宗非常重視死刑，制定了“三審”的復核制度，即“死囚次日審五日，死囚次日審三日。”如果壹個法律決定處決壹個可憐的囚犯，他也可以直接上訴到皇宮進行最終判決。
可見，這裏的390人絕對是“十惡不赦”的死囚，經過了嚴格的司法審批程序。“那？
如果把當時的世界藏起來，就很難欺騙後人了。