1.關於“三句話意思”。《金剛經》說“佛說世界非世界，故取名為世界”，與《道德經》的“道、道、非凡道”不同；名字，名字，非常的名字。“有同樣的效果。雖然我目前還不能理解這些深刻的道理，但聽了他的講解後，我似乎明白了壹點。之前我們所認為的是我們通常所認為的世界，而不是我們所認為的世界，只是為了參考方便而取了“世界”這個名字，所以叫做“故名世界”。現在看來這三句話應該這樣理解:佛說這個日常名詞所指的世界；不是現實世界，也不是物理世界；但這就是世界。如何理解最後的“又是世界”？我還是沒想明白。
2.關於空的起源。他以桌上的礦泉水為例。各種因緣聚結形成了這瓶礦泉水，萬物也是如此，甚至整個世界也是如此。王教授也說了他的親身經歷，母親去世的時候，他感受到了緣分，父親去世的時候，他說他真的感受到了緣起性空。我們以為父母會壹直在我們身邊，家庭會壹直存在。直到父母雙雙離去，家庭消失，我們才能意識到組成“家庭”的命運已經到來，疲憊而空虛。但我們實際上有壹個“家”，所以當我們把“三義”的最後壹句和本源空間壹起看時，它就是“命名的世界”，這個世界確實存在；父母在的時候，“這就是家庭”，所以推而廣之，最後壹句話可以解釋為“又是世界”。
3.關於“理與心”。王教授在講座中，幾分鐘就講清楚了，黑格爾的哲學，西方的事物觀，發展觀，雖然是單說，但有道理，聽了也有道理。他認為理性是西方科學分析事物的壹種方式，心性是中國文化中更高級的生命體驗。以閱讀經典為例。金剛經看了很多遍沒有感覺是沒有用的。讀著讀著就不自覺的流下了眼淚，觸動了妳的心靈，這才是真正的閱讀。就像經歷壹樣，沒見過雪的人不如站在雪地裏的人深刻。雖然有些語言窮得說不出來，但是這些經歷是無法形容的，或者說是無法用語言完全表達出來的。只有他們親身經歷過，在心裏感受過，才能印入自己的生活。
4.關於愛情。這種差異在中西文化中非常明顯。第壹個方面:中國人的愛是含蓄的，深沈的，不言而喻的。西方的愛情是要說出來的。有必要告訴對方“我愛妳”。從哲學上分析，是“主體我，愛情，客體妳”。第二個方面:中國的愛是相互的。如何理解對方？從夫妻的角度來說，壹旦結婚，誰也不是夫妻。夫妻吵架抱怨之後還是真心願意在壹起。愛包含恨。舉個例子，壹對年輕情侶前壹秒吵架，恨不能黑了對方的微信。他們憤怒地互不理睬。當有壹方主動發消息來緩解的時候，他們立刻覺得仇恨消失的無影無蹤，甚至周圍的整個環境都顯得友好起來。
有機會把復旦大學王德峰教授的講座全部找出來聽聽。