改變演講歷史的劃時代人物？Tissias和Clarkes據說在公元前5世紀中葉西西裏島錫拉丘茲的暴君政治被推翻後，許多公民需要提起訴訟，以索回他們之前被沒收的土地，於是作為說服藝術的演講術應運而生。
相傳克拉克斯是第壹個編寫修辭學教材並收費教授演講術的人，而泰西阿斯是克拉克斯的學生，兩人經常被並列提及。他們壹起被認為是古希臘演講術和西方的創始人？修辭學之父？。
演講術，意思是？公眾演講的藝術？。在現有的文獻中，這個詞最早出現在柏拉圖的高爾吉亞斯，最後在亞裏士多德手中成為壹個學術範疇的名稱。因此，現代學者中還有壹種觀點，認為柏拉圖是演講術的創始人。
演講術和口才的發展是壹個漫長的積累過程。正如亞裏士多德所說，那些發現了演講術開端的人，只是邁出了壹小步，而今天的著名學者，卻因為繼承了許多逐漸推廣演講術的前輩的遺產，而使演講術臻於完美？在這些最早的創立者之後是提斯，提斯之後，茲拉斯馬科斯之後，茲拉斯馬科斯之後，特奧多羅斯之後。還有很多人為此做出了很多貢獻，所以這個學科有很多豐富的內容也就不足為奇了。
第二，？智慧藝術家？“大不列顛”的出現促進了演講術的發展和繁榮。在推動演講術的發展和繁榮中，古希臘歷史上有壹個不可忽視的群體，那就是？智慧藝術家？。
智慧藝術家？公元前460年至公元前380年左右，在古希臘歷史上，有壹批職業教師以雅典為活動中心，活躍在各個城邦，有償教授演講術、訴訟、政治事務和各種知識。雖然智者藝術家的學術觀點各不相同，但日後仍被視為同壹派系，具體指？向年輕人收費授課並公開展示口才的專業老師？這個特殊的階層。
這群來自世界各地的睿智藝術家被雅典的中心緊緊聯系在壹起。雖然這些智者來自希臘的各個州，但他們始終把旅行視為職業活動的壹部分。但是，他們都去過雅典，很明顯雅典在公元前5世紀下半葉的近60年裏是智者運動的真正中心。很大程度上，如果沒有雅典，這場運動幾乎會徹底消失。
第三，公民大會的出現，為發言人提供了舞臺。這種現象與雅典的民主發展密切相關。雅典的立法者梭倫打破了雅典世襲貴族的枷鎖，建立了壹個公民至少在理論上法律面前平等的城邦。人民有選舉權，成為政府的主人。
由於這些改革，克裏斯提尼的憲法比梭倫的要民主得多。但是，公民大會的權力仍然受到戰神山議會的限制，戰神山議會是壹個由前執政官組成的委員會，這些執政官大多出身高貴。波斯戰爭後，由於戰神山議會在戰爭中的貢獻，他們的地位得到加強，他們主持城邦政治。
然而，艾菲·阿爾特走得更遠，讓雅典更果斷地轉向普通大眾。他編造了壹個神話，雅典原本享有民主，後來貴族勢力的發展顛覆了這個神話，現在要重拾民主。
正是在公元前5世紀中後期，雅典民主的新結構才得以鞏固。公民大會現在可以就任何問題制定法律，提高稅收，監督他們的支出，並執行外交政策的所有方面。只有18以上的男性公民才能參加，婦女、兒童、外國人、奴隸除外。
然而，很難確定集會中有多少人。以伯裏克利為例，符合條件的約有4.5萬人。雖然具體數字是推測的，但是成年男性公民占總人口的比例大概是1/6，應該不會相差太遠。
市民大會最初在市政廣場舉行。公元前462年埃菲阿爾特改革後，在廣場西南約400米的普尼克斯山上舉行市民大會。會場壹般呈扇形，壹邊有石頭供演講人在臺上演講，市民坐在山坡上聽演講。
第四，演講在民主決策中發揮著重要作用。在公民大會上，人們對城邦事務的集體決策應以政治家的發言內容和表現為依據。對於政治家來說，他們的建議能否被采納，取決於他能否通過自己的演講說服民眾。
因此，演講和雄辯術在民主決策中起著重要的作用。
每壹個政治家或領導者，包括參與公共事務的公民，都會培養自己的說話技巧，並盡力掌握說話的技巧。
在民事法庭上，陪審團對案件的審理和判決也是基於被告的指控或辯護。訴訟當事人能否勝訴，離不開言論對陪審員的影響，或展示自己的德行和對城邦的貢獻，或攻擊對手的道德聲譽，用各種手段打動陪審員，贏得他們的同情和理解。
不僅如此，雅典法庭也成了野心勃勃的政客們互相攻擊和競爭的另壹個場所，它也成了他們在公民大會上演講比賽的延續。對此，柏拉圖壹針見血，打破了演講與雅典民主政治的聯系。他認為演講術是？用妳的語言去說服公民法庭的法官、理事會的成員、公民大會的人或任何其他公民團體？。
所以呢？智慧藝術家？它的出現迎合了雅典民主政治生活的需要。這些流浪的老師突然出現，提供或者推銷教育。他們教如何說話，如何思考，如何做決定。他們教的是人們期望他們在生活中做的事情。
不僅如此，壹些？智慧藝術家？還親自參與政治活動。
公元前427年，高爾吉亞斯作為林德尼的特使，在雅典的市民會議上發表演說，試圖說服雅典支持林德尼對敘拉古的戰爭。？智慧藝術家？所到之處，追隨者眾多。據說鑒於高爾吉亞斯的影響力，邀請他在雅典發表葬禮演說，足以說明他在雅典的地位和聲望。
高爾吉亞還在奧林匹亞運動會上發表演講，敦促希臘各城邦統壹。此外，普羅泰戈拉還為雅典的殖民地圖制定了法律。希波·達馬斯是雅典比雷埃夫斯港的設計者。
總結:演講的繁榮不是偶然的，而是由相當深厚的文化背景造成的。
首先，古希臘的口頭傳統為演講術的繁榮提供了有利的社會環境和氛圍。其次，荷馬的社會演說為演講術的繁榮提供了壹些經驗。第三，古希臘修辭學的興起使演講術的習得有章可循，並提供了理論指導。最後，智者們研究修辭學，在雅典掀起了壹場以演講術教學為核心內容的研討會？智者的運動？它進壹步促進了雅典演講術的繁榮。