壹個男人不是壹個害怕侮辱他的妻子或孩子，或嫉妒，或任何類似的事情的懦夫；他也不是壹個勇敢的人，因為他敢於面對鞭打。勇氣是壹種卑鄙的狀態，表現在激發大膽或恐懼的事物上。——亞裏士多德《尼阿契安倫理學》
幸福是將靈魂置於最合適的位置。幸福就是把靈魂放在最合適的位置。-亞裏士多德
戰勝恐懼的人將真正自由。只有克服恐懼的人才能獲得真正的自由。-亞裏士多德
卑微的人服從恐懼，高貴的人服從愛。
變式:決定人類壹切行為的原因有七個:機遇、本性、強迫、習慣、理智、* *和欲望。變體:所有人類行為都有七個原因中的壹個或多個:機會、自然、脈動、習慣、理性、激情和欲望。-亞裏士多德
當妳被水嗆到的時候，妳還能喝什麽來把唾液送下去呢？-亞裏士多德
道德可以分為兩種:壹種是智慧，壹種是行為。前者源於學習，後者源於實踐。-亞裏士多德
對於年輕人來說，朋友是輔導員，提醒他們不要犯錯；對於老人來說，朋友是補充疲憊體力、照顧生活困難的助手；對於成年人來說，朋友是幫助他們完成偉大事業的臂膀。-亞裏士多德
對上級謙卑，對同級仁慈，對下屬高貴，對所有人安全，這是本分。-亞裏士多德
對於美德，我們僅僅知道它是不夠的。也要想盡辦法去培養它，利用它，或者采取各種方法使我們成為好人。-亞裏士多德
法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。-亞裏士多德
法律沒有理由——亞裏士多德
任何壹個善於思考的人，壹定是能夠按照他的思維，通過行動去追求對人類最有益的人。-亞裏士多德
放松和娛樂被認為是生活中不可或缺的元素。-亞裏士多德
放縱自己的欲望是最大的惡；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知道自己的錯誤是最大的痛苦。-亞裏士多德
狂吠的狗比沈睡的獅子更好。-亞裏士多德
革命不應該是雞毛蒜皮的事，但它起源於雞毛蒜皮的事。
工作的目的是為了得到閑暇。-亞裏士多德
工作在不經意間滿足了人們遠離日益混亂的生活的需求。-亞裏士多德
正義不是美德的壹部分，而是美德的全部；相反，不公正不是罪惡的壹部分，而是罪惡的全部。-亞裏士多德
正義是獎勵和懲罰公眾的美德——亞裏士多德
自古以來，人們就開始探索，應該都是源於對自然界萬物的驚嘆。
好感是友誼的前提，但不能把兩者混為壹談。-亞裏士多德
壞人因為恐懼而順從，好人因為愛而順從。-亞裏士多德
壞習慣是無意識形成的——亞裏士多德
即使上帝也不能改變過去。-亞裏士多德
嫉妒的人之所以痛苦，是因為折磨他的不僅僅是自己的失敗和挫折，還有別人的成功！-亞裏士多德
記憶是智慧之母。
教育不能改變人性，只能改善人性。
教育的根是苦的，但它的果實是甜的。-亞裏士多德
教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。-亞裏士多德
教育是廉價的國防。
教育應該由法律規定，應該是國家的事情。
教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
勞動的目的是獲得閑暇。
憐憫是因為壹個人遭遇厄運而產生的，恐懼是因為這個遭遇厄運的人與我們相似而產生的。-亞裏士多德
沒有瘋狂個性的人，永遠不會有偉大的天才。-亞裏士多德
沒有人會選擇孤立整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求他和他壹起生活——亞裏士多德。
沒有人能完全掌握真相。
美麗的容貌和優雅的舉止是壹封長信。
美麗是上帝的禮物。
美是壹種善，引起* * *正是因為它好。-亞裏士多德
美麗是壹種天生的優勢——亞裏士多德
謬誤有很多種，但正確的只有壹種，這就是為什麽失敗容易成功卻難脫靶難中靶——亞裏士多德。
年輕人想表現自己的優越感，在榮譽和金錢之間更傾向於前者，因為他們還沒有感受到對金錢的需求。
情緒是指情欲、憤怒、恐懼、自信、嫉妒、喜悅、友誼、仇恨、欲望、競爭、同情以及通常伴隨痛苦或快樂的各種感覺。-亞裏士多德
求知是人的天性。-亞裏士多德
熱愛真理的人在沒有危險的時候熱愛真理，在有危險的時候更加熱愛真理。-亞裏士多德
人在最完美的時候是動物中最優秀的，但當他與法律和正義隔絕時，他就是動物中最差的。他是動物中最邪惡和野蠻的。-亞裏士多德
人類天生是群居動物。-亞裏士多德
人類需要的知識有三種:理論、實用、辨別力。
人行善的方式只有壹種，作惡的方式可以有很多種。-亞裏士多德
生活充滿了機遇和變化。人在最得意的時候，也有最大的不幸。-亞裏士多德
人生的終極價值在於能夠覺醒和思考，而不僅僅在於生存。-亞裏士多德
人們認為我是最聰明的，但我知道我壹無所知。-亞裏士多德
當人達到美德的極致時，他是所有動物中最好的動物；但是如果他壹意孤行，沒有法律和正義，他就成了所有動物中最壞的。-亞裏士多德
如果邪惡變得完全無法忍受，它也會自我毀滅。-亞裏士多德
善良就是幸福。中庸是最高的善和極致的美。-亞裏士多德
善良是難能可貴的，高尚的，值得稱贊的。-亞裏士多德
上帝的所作所為勝過壹切想象中的快樂行為，這是純粹的思考，而人類行為中最接近這種快樂的，可能就是最接近思考的活動。-亞裏士多德
時間粉碎壹切；壹切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。時間會粉碎壹切；在時間的力量下，壹切都變得陳舊，並隨著時間的流逝而消失。——亞裏士多德
事物在運動的任何時候，總是處於它們所處的狀態，另壹方面，也處於它們正在變化的狀態。-亞裏士多德的物理學
事業是理念和實踐的生動統壹。-亞裏士多德
如果是朋友，就不會把尺度放在他們中間。-亞裏士多德
平等意味著窮人不占富人的便宜——亞裏士多德。
天才必須和瘋子結成緊密的聯盟。
我不能留住昨天，但我可以把握今天。
我們追求的是我們反復追求的目標，完美不是壹個動作，而是壹種習慣。-亞裏士多德
在我看來，與戰勝敵人的人相比，戰勝欲望的人更勇敢。(我認為戰勝欲望的人比戰勝敵人的人更勇敢。)——亞裏士多德
我愛我的老師，我更愛真理。-亞裏士多德
物質和形式是抽象的概念，壹個具體的事物包含了兩者。-亞裏士多德
習慣成自然。
習慣其實已經成為天性的壹部分。其實習慣有點像天性，因為“經常”和“總是”差別不大。天性屬於“常”的範疇，習慣屬於“常”的範疇。-亞裏士多德
愛孤獨的人，不是神就是獸。
閑暇當然是壹種幸福。因為我們為休閑而工作，為和平而戰。-亞裏士多德
邪惡事件源於邪惡。-亞裏士多德
反正形式比物質重要，因為形式是可以創造的。-亞裏士多德
快樂是最好的。-亞裏士多德
快樂來自於我們自己。-亞裏士多德
幸福屬於那些容易滿足的人。-亞裏士多德
幸福在於自給自足。-亞裏士多德
學習是富人的裝飾品，窮人的避難所，老年人的食物。
亞裏士多德兩年前寫道:“法治勝過任何壹個人的統治。”他還說，所謂法治應該包含兩層意思:既定的法律被普遍遵守，每個人對法律本身的遵守就是制定好的法律。制定壹部好的法律不能束之高閣，它必須從壹個深邃、神秘、未知的神壇走向世界，為大眾所知。只有消除公民對法律的恐懼和冷漠，讓法律成為他們生活中溫暖而不可分割的壹部分，服從和不服從的問題才能產生。法治是所有人的事情。千裏之行始於足下。中國要想自由，必須從我們這壹代開始。朋友們，妳們覺得呢？-亞裏士多德
嚴肅的人模仿高尚的人的行為，輕浮的人模仿卑鄙的人的行為。-亞裏士多德
人們普遍認為幸福存在於閑暇之中。反正我們工作是為了休閑，為了生活在壹個和平的環境而奮鬥。-亞裏士多德
壹個人的尊嚴不在於他得到榮譽的時候，而在於他真正值得得到榮譽的時候——亞裏士多德。
壹個人是壹個勇敢的人，他在正確的時間和相應的條件下面對正義的事情時感到自信。
壹個人只有超越恐懼，才是真正自由的。
壹個有道德的人經常為了他的朋友和國家的利益采取行動，甚至在必要時犧牲自己的生命。他寧願放棄這個世界為之奮鬥的金錢、榮譽和壹切財產，只求自己的高貴。-亞裏士多德
壹個沈溺於無節制享樂的人，會成為壹個放蕩的人；壹個像鄉下人壹樣逃避壹切快樂的人，會變得麻木不仁。-亞裏士多德
所有的藝術和宗教都只是自然的附屬物——亞裏士多德。
勇氣介於自信和恐懼之間。-亞裏士多德
只有戰爭才能帶來和平。-亞裏士多德
有人問:寫壹首好詩靠天才嗎？還是靠藝術？我的看法是，沒有豐富的天賦，努力學習是沒有用的，有天賦，沒有訓練；兩者應該相互利用，相互結合。-亞裏士多德
羽毛相同的鳥會聚在壹起。-亞裏士多德
語言的準確是好文體的基礎。-亞裏士多德
運動量太少的大川，同樣對體力有損傷；吃得太多太少也會損害健康；只有適度才能產生、增強和保持體力和健康。-亞裏士多德
在不幸中，有用的朋友更為必要；在運氣上，貴人朋友更是必不可少。在不幸中，找到朋友是必要的；在幸運中，找到朋友是高尚的。-亞裏士多德
在教育中，實踐必須先於理論，而體能訓練必須先於智力訓練。
科學上進步，道德上落後的人，不是在前進，而是在後退。-亞裏士多德
戰爭的目的必須是和平——亞裏士多德
長時間無所事事是最累人的，也是最具破壞性的。
如果真的想解除壹個國家的內憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機會。-亞裏士多德
真正的美德不能沒有實踐智慧，實踐智慧也不能沒有美德。-亞裏士多德
壹個真正的朋友是兩個人的靈魂。-亞裏士多德
真正崇高的人，壹定會造福人類。-亞裏士多德
政治學並不創造人類，但它把人類從自然中分離出來並加以控制。-亞裏士多德
知識分子比文盲好，就像活著的人比死去的人好壹樣——亞裏士多德
知識是老年最好的食物——亞裏士多德
智慧不僅存在於知識中，也存在於運用知識的能力中。-亞裏士多德
仲裁人應以公平為基礎，法官應以法律為準繩——亞裏士多德
壹開始背離真理，到最後就差之千裏了。
最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
最清晰的風格是由普通語言形成的。-亞裏士多德
沒有什麽比長時間不從事體育活動更容易對壹個人造成疲憊和傷害。
按照道德標準生活才是幸福的生活。-亞裏士多德
亞裏士多德導論
古希臘人亞裏士多德是世界古代史上偉大的哲學家、科學家、教育家之壹，堪稱希臘哲學大師。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典建立了壹個叫呂克昂的學校，稱為逍遙派。馬克思曾稱亞裏士多德為古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他為“古代的黑格爾”。
作為壹名百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都有貢獻。他的著作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育、詩歌、習俗和雅典法律。亞裏士多德的著作構建了西方哲學第壹個廣泛的體系，包括道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上學。