重義輕利的唐太宗。
信仰比財產更重要。
壹位各國使者抱著壹只天鵝來到長安，想獻給唐太宗。但是他在給天鵝洗澡的時候，不小心讓它飛走了，手裏只剩下壹根羽毛。他非常害怕，害怕受到唐太宗的責備。他只好含淚寫了壹首詩，其中有兩句:“禮輕情意重，鵝毛千裏寄。”唐太宗得知此事後，非常感動。他不但沒有因為沒有得到珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎勵了使者，因為他看重的不是禮物和財產，而是使者的信仰和真誠。
正義的遺跡，長遠的眼光
——追求利益也要講究信仰。
非典時期，板藍根突然成了搶手藥，供不應求。很多小企業從眼前利益出發，不顧正義，肆意漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業有限公司毫不猶豫地降價，千方百計擴大生產，穩定市場藥價。雖然是商業企業，重視利益，但從長遠來看，放棄眼前的小利，選擇義，才能贏得長久的信譽。果然，非典過後，神威藥業的銷售業績壹片大好。
鄧小平鼓勵勞動致富。
——在義的範圍內追求利潤。
改革開放的總設計師鄧小平以驚人的勇氣，提出了壹部分人通過誠實勞動和合法經營可以先富起來，先富帶動後富的思想。他說，不能認為所有追求財富的人都是頹廢墮落的。只要是在法律和社會主義道德範圍內，合法獲得的財富都是值得肯定的。
錢學森，淡泊名利
——高尚的品格比名利更值得尊敬。
錢學森對榮譽、地位、金錢無動於衷，把自己的生命獻給了最愛的祖國。有壹次，他中了654.38+0萬港幣的獎金。支票匯出時，他看也不看，全部捐給了西部的治沙事業。1992，他申請辭去“學部委員”的頭銜，與壹些人竭力爭名逐利的現狀形成鮮明對比。他說:“作為中國的壹名科學家，我活著的目的就是為人民服務。”錢學森的高尚品格贏得了世界的尊重。
讓我活下來
舍身取義是人類精神的境界
就在泰坦尼克號即將沈沒的時候，大多數男人心甘情願地死去，把生的機會留給老弱婦孺！在救生艇上，突然壹個女人喊道:“我的兩個孩子還沒上來！””壹位小姐馬上站起來說，“我沒有結婚，也沒有孩子。讓我改變他們。”他壹邊說著，壹邊平靜地走下來。事後他才知道，這位可敬的小姐叫埃文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命證明了，在面臨義與利的選擇時，壹個真正的人是可以為了義而放棄生命的。
博伊·舒淇不吃蘇洲。
——知恥可以舍生取義
伯夷和舒淇是孤竹君的兒子，生活在商朝末年。武王登基，商朝的統治統壹了天下。伯夷和舒淇認為吃周朝的食物是可恥的，於是到首陽山隱居。他們吃壹種叫魏的野菜作為食物。後來想到魏國也是周朝的，就決定不挑魏國，最後餓死了。
假酒散裝7天殺了11人。
——追求個人利益不能害人。
廣州壹些不法分子將工業酒精勾兌後在農村市場非法銷售，引發嚴重中毒事件，近60人中毒，十幾人死亡。這些不法商販的無良行徑引起了人民群眾的極大憤慨，他們必將面臨法律和道德的雙重審判。
金字招牌為什麽不倒？
——經商之道，義為先。
北京同仁堂成立於1669，至今已有326年歷史。從壹開始就提出了“拯救世界”、“養生”的經營宗旨。“在賺錢和拯救世界之間，我們始終把拯救世界放在第壹位，為拯救世界而制藥賣藥。”“在義利關系上，強調義為先，以義為利。”註重信譽和商業道德。所以在藥學上，我們堅持“沒有人看到對賬，但上帝知道”；“雖然加工復雜，妳也不敢省工。口味雖貴，但也不敢減少物力。”歷經百年，依然受到世人追捧，是名副其實的金字招牌。
成的墮落人生
——不顧信仰追求名利是自我毀滅。
程身為國家高級幹部，濫用職權，大肆收受賄賂，謀取非法利益。數額特別巨大，影響非常惡劣。作為黨的高級幹部，本應遵紀守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權力，瘋狂地為自己搶錢，收受賄賂。錢物總額達4000余萬元，最終被依法執行死刑。
獄中懺悔
——有些“義”是不應該遵守的。
據悉，壹名16歲的少年，在其鐵哥們的唆使下，為了證明自己的忠誠，持刀刺向壹名冒犯其哥們的青年，致其當場死亡。而那個男生，因為觸犯了刑法，不得不在鐵窗裏度過美好的青春。他懺悔了，意識到自己之前理解的所謂的義是極端的，不正確的。但既然犯了罪，就要為自己的行為付出沈重的代價。
巴斯德歸還了證書。
——個人名利比不上愛國正義。
法國細菌學家巴斯德以其卓越的科研成就聞名於歐洲。波恩大學給他頒發了榮譽博士學位證書。然而，普法戰爭爆發後，普魯士占領了法國的很大壹部分。巴斯德非常生氣，他決定歸還波恩大學的證書，而不是敵人授予的名譽。他說，科學沒有國界，但科學家有自己的祖國。表達了強烈的愛國主義。
瘦骨嶙峋銅音
——為了良心，妳可以視名利如糞土。
雲南壹名巡檢站長的女兒趙英林突然生病。他翻遍了所有東西，是1，000元的住院費。這時，壹個偷車賊給了他1，000元，說如果放了他們，再加4萬元。目前在意大利，趙英林不為所動，卻堅守著壹個* * *黨員應有的操守和良知。他冷笑著扣他的車和人。