住在布達拉宮，我是雪域最大的王；漫步在拉薩街頭，我是世界上最美的戀人。曾經慈悲為懷，貫徹天下萬物的倉央嘉措，目空壹切。但是壹個少年怎麽可能控制壹個民族的政治亂局！他不想整天打坐，被束縛成蒼白的泥塑。而是勇敢面對內心，追求自由。打扮成壹個浪漫的少年去見他心愛的女孩。即使壹切都在阻止他，他還是很生氣。他直面自己的靈魂，堅持不懈，追求自己的幸福和自由。與世界不同的是，每個人都在用淚水酸洗自己；而他心有所定，心隨所願，便可不負如來！笑看浮華，月色如洗，我不屈飛。
汪國真說:“有不屈的靈魂，腳下才會有堅實的土地。”張愛玲生於亂世，從壹個異國的貴夫人，到壹個異國的流浪老婦。親人愛人拋棄，她沒有膽怯，而是勇敢地面對生活賦予她的苦難，用鏗鏘有力的話語傳達出她不屈的靈魂。在異國他鄉生活了十年的杜甫，不畏艱難困苦，希望天下窮人都幸福，成為詩人。昭君上堡，她的美貌感動山河，她的勇氣響徹大漠，她不畏艱難險阻，孕育著永恒的和平。正是那份執著，支撐著他們走過千山，壹個民族自強不息！
不要問我從哪裏來，我的家鄉很遠。三毛，沙漠裏的女人。放棄壹切，在茫茫沙漠中尋找壹個遙不可及的目的地。然而，意想不到的事情發生了，荷西在海裏的死對她打擊很大。也許生活中沒有愛情，也許有壹顆破碎的心，她不敢面對慘淡的現實。她壹個人浪跡天涯，連活下去的勇氣都沒有。以如此自私果斷的方式結束年輕的生命。如果妳不能勇敢的走下去，妳的人生只能以悲劇收場。
誠然，我們需要有不屈的靈魂，勇敢堅強地與苦難抗爭。但沒有改變，沒有彈性，沒有理性的避障，就會枯萎。有時候，退壹步也是海闊天空。
心軟則縱甲難護，心堅則消冰雪。每壹個不屈的靈魂，每壹個堅定的信念，都是對生命的負責。盡管人間疾苦，我在邊城卻無動於衷，笑著說我不難過。
誰有壹篇關於堅毅性格決定輝煌人生的議論文？
成功的誓言
我活著是為了成功，不是為了失敗。
我來這裏是為了勝利，不是為了失敗。
我要歡呼慶祝，不要嗚咽哀嚎。
可是，不知道從什麽時候開始，我所有的夢想都褪色了，不知不覺，我變得平庸了，互相恭維，自我陶醉。
人，知道要破除別人的欺騙，卻逃不出自己的謊言。懦夫認為自己謹慎，守財奴認為自己節儉。沒有什麽比欺騙別人更容易的了，因為我們常常相信我們所希望的。這輩子沒有人比我自己更能欺騙我了。
為什麽我總是想用文字來掩飾自己的渺小，總是想減輕自己的負擔，總是為自己的低能找借口？更糟糕的是，我似乎相信了自己編造的借口，心安理得，得過且過，安慰自己‘攀比不足，攀比有余’。
不能這樣下去了！
當我終於開始反思自己的時候，我才明白，最可怕的敵人是自己。在那神奇的壹刻，自欺欺人的面紗從我眼前飄過。
我終於明白，這個世界上有三種人。第壹種人從自己的經歷中學習——他們很聰明。第二種人從別人的經驗中學習——他們是快樂的。第三種人既不從自己的經驗中學習，也不從別人的經驗中學習——他們是愚蠢的。
我不是傻瓜。從今以後，我要自立門戶，永遠拋棄自憐自辱的那根棍子。
我再也不會自怨自艾了。
我曾經傻傻地站在路邊，看著成功的人昂首闊步走過，有錢的人大步走過，心中生出許多憧憬。我不止壹次的想過，這些人是不是有壹些我沒有的天賦，比如絕活、絕世才華、無畏的勇氣、執著的野心，還有其他壹些突出的特點？他們每天比我多幾個小時完成那些偉大的計劃嗎？他們比我更有同情心和愛心嗎？不要！上帝從不偏袒。我們是由同樣的粘土制成的。
我終於明白，我的生活並不是唯壹充滿悲傷和挫折的生活。即使是最聰明最成功的人也會遭受壹系列的打擊和失敗。這些人和我唯壹不同的是，他們深深知道，沒有混亂就沒有和平，沒有緊張就沒有放松，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有奮鬥就沒有勝利。這是我們為了生存必須付出的代價。起初，我願意義無反顧地付出這個代價，但接連不斷的失望和打擊像水滴穿石般侵蝕著我的信心，摧毀了我的勇氣。現在，我要把這些都放在壹邊。我不再是行屍走肉，躲在別人的陰影裏，讓時間在無數的借口和托辭中流逝。
我再也不會自怨自艾了！
關於堅持議論文寫作這個話題，尋求創作成功來源於堅持。
堅持的價值
人生需要堅持。
夢想，堅持，超越
我想說，堅持不容易。
失敗-持久性
患者堅持。
有壹種堅持，叫美麗。
堅持生活
關於議論文的題目:強硬
堅韌的古今理論
論剛強不屈(與堅韌有些關系)
男人和女人的堅韌
現在和過去的堅韌
構建和諧校園既是壹個歷史發展過程，也是壹個復雜的系統工程，可以從多方面、多角度進行探索和實踐。但有壹點是肯定的:和諧校園的建設有五個基本要素——人、事、物、景、情的和諧。
人類的和諧是關鍵。
校園和諧最關鍵的因素是人。人是否和諧，決定著校園和諧的成敗。校園中的人主要由領導幹部、教師和學生組成，其中領導班子的和諧是關鍵，幹群關系、師生關系的和諧是基礎。校園是否和諧首先取決於校隊是否和諧，這是由領導班子的特殊地位和作用決定的。
領導班子的和諧不是領導班子內部沒有矛盾，也不是領導班子內部只有壹種聲音壹種意見，而是堅持民主集中制的和諧。也就是說，領導班子的和諧，是不同意見得到充分討論甚至思想交鋒，但形成共識和決議的和諧。在這個過程中，領導班子“壹把手”的言行是關鍵和核心。“壹把手”堅持民主集中制。讓大家充分發言，暢所欲言，善於引導和集中大家的意見，形成決議和決定。這樣的領導團隊，壹定是安逸、活潑、有活力的領導團隊，也壹定是和諧的領導團隊。當然，團隊的其他成員對構建和諧的領導團隊也有不可推卸的責任。
經驗告訴我們，沒有領導班子的和諧，就肯定沒有幹群關系的和諧；沒有幹群和諧，壹般就沒有師生和諧。如何建立和諧的幹群關系、師生關系，應該說領導幹部和教師始終處於主導地位。
事物的和諧是核心
壹個校園是否和諧，不僅取決於領導班子、幹群關系、師生關系的和諧，還取決於是否抓事業、建正氣。事業興旺，師生充滿熱情，氛圍健康，非常有利於構建和諧校園，否則將是相反的結果。如果學校教育教學質量萎縮低迷，前景堪憂，前途無望，家長抱怨多，社會意見大，上級會追究。
不難看出，事物的和諧是校園和諧的核心，校園和諧也通過校園裏大大小小的事情體現出來。
毫無疑問，校園的中心任務是教書育人。壹切都是圍繞這個中心任務來進行的。崗位的設置，人員的安排，德育活動的組織與實施，教學活動的設計與實施，校園建設與後勤服務的保障，教職工的評價，都關系到校園的和諧，所有的事情都是由人來組織實施的。所以，學校的繁榮和活力，關鍵在人。
事物的和諧是保證。
和諧的人際關系，良好的官員辦事氛圍，沒有物質和諧當然是不可持續的。這裏的物質既指顯性的客觀物質條件，也指隱性的規章制度和管理措施。物質和諧不僅表現為學校教育教學設施的和諧，還表現為學校規章制度、組織管理的和諧。
學校教育教學設施配置是否和諧，取決於是否有利於教育教學活動的有效開展和學生的身心發展。如果有的學校70多個班，教室裏座無虛席，前排學生的桌椅在黑板前，就不和諧；有的學校為了容納更多的學生，把功能室改成教室，學生幾乎沒有練習的空間，不和諧；有的學校教學區、運動區、生活區功能不分區、不混合，不和諧。
與事物的顯性和諧相比，事物的隱性和諧更為重要。學校組織管理、規章制度，特別是獎優罰劣機制的健全與和諧，是維持校園和諧可持續發展的保障。比如《崗位職責》、《安全管理制度》、《獎教獎優條例》、《教職工考核條例》等各項管理規章制度的健全和完善，直接關系到學校各項教育教學活動組織實施的成效。
場景的和諧是窗戶
校園和諧有外在表現，可以主觀感知，這就是校園景觀。這個景觀是由人、物、物組成的。人是這壹景觀的主人和主角。和諧校園中的每壹個人、每壹件事、每壹件事都應該是壹道亮麗的風景線，展現校園和諧。比如師生精神面貌和行為習慣良好，教育教學活動生動活潑，布局科學合理整潔。
這個窗口是動態的和情緒化的。女生的吊帶露臍衫和男生的黃毛妖怪裝在t臺上，街頭是壹景，但絕不是嚴謹熱鬧的學校裏的壹景。喧鬧和追逐是市場上的景象，但絕不是求知務實課堂上的景象；大型豪華音樂噴泉是星級酒店門前的壹景，但絕不是狹小校園裏的壹景。
校園場景的基調是幹凈、整潔、有序、合理、規範，充滿生機和活力，極具特色和表現力。透過這個窗口中的任何壹個場景，我們都能感知到校園的文化與和諧。
愛情和諧是基礎。
要求500字關於堅持的議論文，題目不限。樂觀是壹篇關於堅持的議論文！只有每個人都勇於接受挑戰，充實自己，才能超越自己，成就自己人生的輝煌。很多時候，面對挫折和坎坷，我們需要堅持；妳看不到光明和希望，卻依然孤獨而頑強地奮鬥著。這是壹個成功人士的品質。蛻皮效應其實是告訴我們，面對過去的失敗和成功，要勇於突破，接受新的挑戰。
她從小生活在另壹個國家，接受西方教育。在國外，她聽到許多外國人談論中國人在侃侃的文明禮儀，批評中國人在公共場所用餐時太吵，或隨地亂扔垃圾，不習慣使用文明語言等等。這些評論深深地傷害了她。雖然在異國長大，但作為炎黃子孫，她受不了外國人對中國人的鄙視。這壹切激起了她的愛國心。她想用實際行動證明中國人的文明程度不亞於其他任何國家的人。她想讓那些外國人尊重中國人。
現在，她已經回到祖國，在首都北京的壹所重點中學學習。現在，她永遠不會因為外國人批評中國人說的話而生氣，因為她認為他們說的是對的。別說滿大街的垃圾，就連廢棄的飲料瓶和塑料袋在校園的操場上也隨處可見。有壹天，她回家晚了，看見清潔工追著滿操場被風吹到空中的飲料瓶，好不容易才扔進垃圾桶。這壹幕深深觸動了她，讓她開始思考。她突然有個想法，應該用自己的行動帶動身邊的人，千萬不要亂扔垃圾，讓大家慢慢養成講文明的習慣。
她開始嘗試，但並不順利。當她向幾個同學建議壹起去操場撿垃圾時，遭到了拒絕，甚至有人罵她是‘神經病’。她實在無法理解，為什麽連做好事都可能被稱為‘不正常’的行為。也許這是中國人特有的思維方式？
但有壹次，無奈之下，她把吃完冰淇淋的袋子扔到了路邊的草坪裏。這是平常的壹天。當她想把冰淇淋袋扔進垃圾桶時，發現自己的視線裏根本沒有垃圾桶！因為匆忙，她不得不把垃圾扔到草坪裏。這種無奈的舉動讓她感到非常尷尬和不安，但當她發現根本沒有人關註她的行為時，她並沒有感到欣慰，而是輕輕地嘆了口氣。
就這樣，她明白了，周圍的人並不是想追求文明，而是周圍的條件無法讓他們文明。在沒有垃圾桶的情況下，人們可能會養成隨地亂扔垃圾的壞習慣。但是久而久之，路上到處都是垃圾桶的時候，這個習慣就被改變了。她也明白，壹個人要文明，不能只表現在行動上。更重要的是，他必須牢記“文明”這個詞。
經過反復考慮，她給相關環保部門寫了壹封信，建議在公共場所放置更多的垃圾箱，讓路人養成把垃圾扔進垃圾箱的習慣。信已經寄出，至今沒有回音。但她始終在期待著，希望自己的壹點點努力能為提高人們的文明禮儀起到壹點點作用，讓外國人不再輕視中國人的文明，讓祖國再次成為世界上的“禮儀之邦”！
鄭強議論文《鄭強的講話》中關幹的講話。
張洋的個性，感情基調，沖動矯枉過正，攻擊其余的言語藝術，過分追求淋漓盡致的表達* * *...這些不僅構成了鄭教授演講的魅力，為他贏得了雷鳴般的掌聲，也留下了太多的瑕疵，有時甚至會給人壹種矛盾感，尤其是他的壹些帶有民族主義情緒的表述。雖然聽起來很過癮，但是能讓人有日本人的感覺。所以方舟子才會說這樣的話:“這個教授思維混亂，邏輯不清，缺乏很多基本常識。我不知道他是怎麽成為浙大著名教授的。”借霧罩顯擺嘴型？還是因為他多變的心理，日本大學培養出來的卻最討厭日本人？"
論快與慢議論文作文提綱的快與慢
自古以來，“快”似乎就和“倉促行動”聯系在壹起。寓言中曾說，“行色匆匆，令人發笑”。急功近利，不知會毀了多少王侯將相的前程大業。匆忙想想似乎很可怕。但是現在，快節奏的生活就像壹條無形的鞭子，抽打著還在安樂椅上的人。
然而，正如寓言所說，“快”的光鮮面紗背後隱藏的是壹大堆忙亂和困惑。“慢”必須出現。“慢”雖然沒有“快”效率高，但也是可以的。水滴石穿，靠的是慢工出細活。想要快速磨破堅硬的石頭，也不是不可能，但破壞自然的只是歲月積累的潤澤和包漿的不足。只有因為壹個“等待”，我們才能以緩慢的節奏體會到整個過程中的悸動和喜悅。有時候是“慢”
其中，我們更能了解它的本質。
千百年來，眾說紛紜，日子卻在這快與慢的交織中和諧地過著。“快”和“慢”沒有界限。鐘表的頻率是壹定的，但又有多少人把自己的生活演繹成不同節奏的協奏曲。在這個問題上，“快”和“慢”的中庸之道是最好的詮釋。“快”與“高與低”本質上是和諧的，就像。
秉承這個原則，妳會達到做事的最高境界，“壹舉兩得”。效率和質量都被“逮捕”了。在這條信息高速公路上，妳的優勢是快，是冷靜；思維敏捷，思考緩慢。快進慢出，妳可以在這個世界馳騁。但切記不要盲目改變，不要急功近利，就像魚和熊掌，妳要哪個？哪個更好？在不同的時間，這個無問題的解決方案有自己獨特的答案。
不做讓人笑到心碎的“忙活”，不做“愛磨”。讓自己的作息時間“東拼西湊”，讓別人覺得舒服，更舒服。