外國女生如何看待墮胎？知乎外國女孩如何看待墮胎；
外國女生比較開放，對，所以不是。
墮胎的問題被拒絕了，就當正常看待吧。
望采納，謝謝！
如何理解亞當·斯密的“理性人”假設在預設經濟學中，“理性人”假設通常簡稱為“理性人”或“經濟人”。理性人是對經濟社會中所有從事經濟活動的人的基本特征的概括抽象。這種抽象的基本特征是，每個從事經濟活動的人都是自利的。也可以說，每個從事經濟活動的人采取經濟行為，都是為了以自己最小的經濟成本獲取最大的經濟利益。
如何看待道德？近年來，我們的道德建設也在不斷進步。黨和* * *高度重視道德體系和信用體系建設。2008年汶川地震，全國人民慷慨解囊，彰顯了“壹方有難，八方支援”的人道主義精神；在北京奧運會上，1.4萬多名誌願者提供了熱情服務，展現了首都人民的文明素質。上海世博會上，會場內外無數市民用實際行動讓世界再次深切感受到文明禮貌的中國人形象。
道德焦慮的背後是社會問題。
當前，人們的道德焦慮濃縮在壹點上，就是我們整個社會的道德建設面臨著許多新的挑戰。
說到“扶不起的老人”，很多不作為的理由似乎都指向同壹個案例:南京彭宇案。2006年，南京小夥彭宇下車時扶了壹位摔倒的老太太，卻被起訴654.38+0.3萬元。可惜法院沒有給出壹個是非的判決，而是渾渾噩噩的各打了20板，判彭宇敗訴。如果做好人不僅得不到回報，還可能成為被告，這讓很多人在做好之前猶豫不決。
2010鄭州青年李凱強因交通肇事被告上法庭。壹些媒體在報道時，只選擇了李凱強幫助老太太成為被告的事實，並將此事件定性為鄭州版的“彭宇案”。事實上，李凱強本人已經承認他駕駛摩托車與老人相撞，而不僅僅是幫助他人。
從經濟學的角度來說，道德就是犧牲眼前的個人利益來換取長遠的更大的社會利益。而道德評價機制的不完善，可能會使失信或道德喪失的成本過低，壹些人很容易越過道德底線而不承擔相應的損失。無論是司法的模糊判斷，還是新聞報道的錯誤導向，都無形中增加了做好人的“風險成本”。
所以不是道德下降了，而是大眾對道德的認知發生了變化。面對新的道德現象，人們普遍感到缺乏確切的判斷標準，從而產生壹種世界在走下坡路的感覺。
道德沒有敵人。她壹直追求的是壹種高尚的生活，這種生活總能給世界帶來溫暖，給有道德的人帶來內心的快樂和安慰。但是，道德在社會中並不是孤立存在的，它需要外部環境的推動和促進。我們的社會不缺乏道德觀念。缺少的是如何為這些道德觀念提供強有力的支撐——道德建設需要每個人的力量。
道德重建，社會轉型的必然
所謂的道德問題不是從今天開始的，更不是只存在於我們身邊。
文化自覺和道德理性怎麽樣？每個偉大的思想家和大學者都有自己的理想國。最著名的是白的《理想國》，這本書可以算是唐先生對自己心目中的中國理想國的描述。對家庭、經濟、國家、政治、科學藝術、軍事法制教育等的起源、發展和理想狀況進行了分析和描述。哲學往往是深遠的，這本書在理想和深遠中達到了現實和樸素，俗話說，也是極其明確和中庸的。雖然王先生寫這本書的時間比較早，但是他是先看了別的書再看這本書的，這裏面有壹種理想和現實、哲學和人生的聯系和融合
知乎怎麽看待小孩子之間打架？大人和小孩總是在打架。
最重要的是平時的家庭教育。
長大了不要打架。
對性持開放態度的人是怎麽看待性的？知乎就像吃飯。當妳餓了，妳就吃東西。不管妳今天吃什麽？只要妳有胃口，呵呵
理性看待利益和道德。850字左右應該算是道德與利益的碰撞。
兩個人並肩而行，走到十字路口，壹個要向左，壹個要向右，意見分歧。爭執中，“左”男子突然打了“右”男子的頭，“右”男子挨了壹拳，隨後暈倒。然後，“左邊”的人扛著“右邊”的人，走到他們想要的目的地...
“道德”由“利益”肩負。
於是，第二天這個城市的晨報刊登了這樣的呼籲:我要刀槍不入。簽名:被強行打昏擡走的“道德”。
我覺得以上應該是幽默的。但我知道，看到這樣的文字，妳是笑不出來的。是的，正如我所想的，妳的腦海中有那些揮之不去的社交陰霾。繼“爆款西瓜”之後，網絡上又出現了不可思議的“怪黃瓜”...相對於這幾年所有的食品安全，我們已經不能視其為無物。
據說我們應該采取行動。事實上，我們能做什麽呢？上訴？文章開頭，我們被這壹棒子打懵了。是的，在利益面前，任何道德禮儀或道德修養都不能像被擡上去那樣無憂無慮。就這樣，我們的社會變了——所謂仁義之士只占壹小部分，太多的“良心”被裝進了不環保的塑料袋，隨意扔在路邊。久而久之，有壹股腐臭的味道，路人捂著鼻子匆匆走過，喃喃自語著什麽。大家都不知道埋在垃圾站下面的東西才是最珍貴的。
數壹數，多得數不過來。記得《染色饅頭》流行的時候，多少媒體整天關註，連續報道，嚴厲批評，猛烈爆炸，鏡頭所到之處都是白面的味道...暫且不說這個過程的動態，單看結果就足以讓我們哭笑不得:人們把目光聚焦在了這個非法工廠上，這讓太多依然無視它的商家最後都樂了。如果我們輸了，社會輸了，我們就輸給了這個蒼蠅亂飛，衛生不合格的地方。都說哪裏跌倒哪裏爬起來。妳看到了嗎？社會是坐在地上的，所以起不來...
壹直延續到今天。
文字的力量永遠無法阻止這種“骯臟”的行為。但我能想到的就這麽多了。這麽久了，我們都把“食品安全隱患”當家常便飯了。昨天，壹個西瓜從孫悟空的肚子裏蹦出來，明天壹個雌激素從黃瓜裏蹦出來。我相信人類經過幾千年的進化，肯定有壹段時間走不到神了。但我也堅信，我們不可能永遠。
今天饅頭、西瓜、牛肉醬黃瓜被曝光，吃完就不吃了；明天，雞鴨魚肉裏有細菌，我就不吃了；後天，我們可以看到地球上的人們到處找草...壹年後，兔子們集體抗議！呼籲“還稻還草”！也許現在說我說的還為時過早，但妳要知道，如果妳不提前考慮未來，妳很可能會像《誰動了我的奶酪》裏的那兩個家夥壹樣迷茫，等著奶酪回來...
很多時候，作者寫的正是社會關註和需要的。今天，我在文末寫了壹段話，希望能讓我的夢想成真:終有壹天，人間不再有傷害，人健健康康百年；總有壹天，關愛與道德會共存，他們不會爭吵，也不會在十字路口壹下子把誰讓給誰。
回歸主題，道德與利益碰撞，誰勝誰負尚未揭曉。
只是道德的壹瞬間，壹切都會逆轉。
黨和道德生活的關系？黨的指導
可以提供道德生活的方向。
道德生活反過來促進黨的成長。
法律和道德問題只有數額巨大才能處罰，也就是說整個超市的方便面都賣不出去；壹般只構成侵權