韓愈
郭子先生早上進入帝國理工學院，邀請所有學生建立壹個圖書館。教學之日，他說:“業精於勤，而貧瘠於趣；所做的是思想，但它被摧毀了。今日聖賢相見，固定物已畢，邪靈已拔，善靈已拜。小好人的比率是有記錄的，那些以技術出名的都是沒用的。爬，刮，擦亮。蓋伊有幸當選，但雲多而不多。不能所有學生都精，不存在對系的無知；做事不能成功，不患不義。”？
話還沒說完，那天柱就露出了笑容:“先生，妳在騙我！弟子師，我在此多年。王先生講六藝從不間斷，手不斷蓋於百家之編；編年史家必須提及他想要什麽，編造者必須鉤上他的神秘；東西太多，捐的太少；燒藥膏和油繼續，繼續在貧困中生活。君子之事，可以用勤奮來形容。拒絕異端，唾棄舊佛；填補空白，出醜；尋找那無邊無際的心情，孤獨而遙遠地尋找；障礙壹路向東跑，潮水回頭落。王先生是儒家的痛苦。沈浸在抑郁中，滿滿的優雅與高貴。作為壹篇文章，他的書裏都是書。姚思是規矩高手，無邊無際。周的誥上寫滿了字，咬牙切齒。《春秋》嚴謹，《左》浮誇，《易》奇雅，《詩》唯美。我俘獲了太史公記載的《莊》《騷》。紫雲，相如，同作異曲。先生之於文，可以說是身在其中，身在其中。少學點，勇敢點；長期在廣場上交流，適合左右逢源。作為壹個男人，王粲先生可以說是成功的。但是公不信任人，私不幫友，容易被指責。他暫時逃到了南方。三年博士，冗員無藥可治。什麽時候才能戰勝生命和仇恨？冬暖夏涼，年富力強，老婆饑腸轆轆。頭大牙大，死有什麽意義？我不知道我是不是在乎這個，但是我反教？”？
翻譯:
郭子先生早上來到國子監，把學生召集在壹起，站在講堂下面，指示他們:“只有努力，才能高超，貪玩，則棄之不顧；美德只有通過思考才能形成，但如果妳隨大流，美德就會被摧毀。當今朝廷，明君遇上賢臣，條條框框都已建立。他們能根除邪惡的靈魂，提升有道德的人。稍微有點優勢的會被錄用，以技術見長的不會被拋棄。認真收集人才，改變他們的缺點，發展他們的優點。只有有幸被選上的人，哪裏會有學習好卻沒被抓的人？同學們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，但我怕妳們的學業做不到出神入化；不要擔心他們不能公平，我怕妳的德行壹無所成！”？
話還沒說完，隊列裏的壹個人笑著說:“先生，妳在欺騙我們。學生們跟隨老師已經有幾年了。先生嘴裏壹直沒有停止過背誦六經，手裏也沒有停止過閱讀諸子百家的書。記得的人壹定要給它主要內容，辯的人壹定要勾勒出它的玄機。尋求更多的收獲，努力有所收獲，無論微不足道還是意義重大，都不要讓它錯過。夕陽西下，油燈點燃，壹年四季，它總是在那裏孜孜不倦地學習。王先生在學習上很勤奮。抵制和消滅那些歪理邪說，驅逐那些排斥佛道的學說，補充和完善儒家思想的缺陷和不足，闡明其深刻而微妙的意義，研究那些失傳已久的古代儒家思想，特別是廣泛地發掘和繼承。制止異端，就像攔截洪水，排向東海，拯救將被潮水淹沒的正義。王先生對儒學做出了巨大的貢獻。沈浸在如醇酒般的經典中，咀嚼品味其精華，寫文章，壹屋子堆。學俞、夏之書，浩如煙海；學周、和殷，路漫漫其修遠兮。《春秋》多麽嚴謹，《左傳》多麽鋪張。易經是奇特而有規律的，而《詩經》是純潔而華麗的。莊子、離騷、太史公的《史記》、楊雄和司馬相如的著作都是不同的，但它們的精彩品質是相同的。對於這篇文章，王粲先生說，他的成就是深刻和廣泛的，但他的寫作是宏偉的。先生和年輕人都知道自己好學，敢做敢當。長大後，他們熟悉禮儀，舉止得體。作為壹個男人，王先生很成熟。但是，妳在官場不被信任，沒有人幫妳個人。妳就像壹只狼。往前走會踩到自己的下巴，往後走會絆倒自己的尾巴，壹舉壹動都會出錯。經過壹段時間的暗示，他被放逐到遙遠的南方。當了三年醫生，壹直很懶，沒有出什麽政績。妳的運氣就像對妳懷恨在心。妳遲早會被打敗的。冬天暖和，妳的孩子會叫冷；妳老婆年富力強的時候也餓。妳的頭發沒了，牙齒也沒了。就算死了，又能怎麽樣？妳不想想這些，但妳得教人。為什麽？”
《金學傑》賞析:韓愈《金學傑》成書於唐憲宗元和八年。46歲的韓宇(音譯)是壹名在長安從事郭子研究的博士，教授學生和學徒。全文以王老師勸學生學習為借口，稱之為“金學傑”，王老師質疑他們，再回答他們。其實是壹部嘆息和表達憤怒的作品。
這篇文章分為三段。第壹段是郭子先生鼓勵學生的話。大意是:方是聖人，是良臣，勵精圖治，註重選拔培養人才。所以學生只需要在“事業”和“職業”兩方面努力，就不用擔心沒被錄用，也不用擔心用人部門的不公平。《學解》中關於“業”和“行”的教導，並不是泛泛之言，而確實是韓愈在世界上堅持立場的大旨。
第二段是關於學生對上述教導的質疑。大意是，王先生的“事業”和“事業”都很成功，但是壹直坎坷，那麽事業成功有什麽用呢？首先，王先生非常勤於學習，六經學者皆熟讀。記敘文壹定要記住它的大綱，討論的文章壹定要研究它的深層含義，夜以繼日，孜孜不倦；狄碩先生批判佛老，化險為夷，為儒道兩家做出了巨大貢獻。此外，王先生還學習了先秦和西漢的文字，他寫古文已經得心應手。最後說王先生膽大，治國有方，待人接物有見識，可謂成功。這裏弟子說的其實是韓愈的自我評價。壹個學生的這篇長篇大論，其實是韓愈為了吐出胸中的壹塊“不平之鳴”。
第三段是王先生對陌生人的回答。以工匠和醫生為比喻，說明“宰相之方”在於能不拘壹格，量力而行。據說蒙克和荀況是聖人，但他們不在人間。然後我就被閑置了，沒什麽好抱怨的。最後，如果妳不夠了解，妳不覺得這無異於要求總理用小料嗎？這顯然不是韓愈的肺腑之言，實際上是壹種泄憤的諷刺。
《金學傑》表現了封建時代正直、有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現象，具有典型意義，所以講不完。
《金學傑》以問答的形式表達了不見面的感覺。全文結構雖然簡單，但內在氣勢和趣味卻是五花八門，很有嚼勁。此外，本文的體系沿襲了介潮，采用了押韻的賦體，並運用了大量排列整齊的句式，使其聽起來鏗鏘朗朗，朗朗上口，也增加了其藝術魅力。