該市場最初是在邁錫尼文明時期(約公元前1700年至公元前1100年)發展起來的，當時在衛城上修建了壹座堡壘，下面的遺址成為了埋葬的市場。到公元前6世紀，這裏已經是居民區。在暴君庇西特拉圖(公元前528年)和他的兒子希皮阿斯(公元前528-510年)和希帕克(公元前528-514年)的統治下，它進壹步擴大，成為壹個“民主國家”。政治家克裏斯提尼(約公元前6世紀)改革了法律。
這個版本的集市在公元前480年被波斯人摧毀。之後，佩裏克萊斯(公元前495-429年)組織了希臘城邦聯盟——德裏昂聯盟，以抵禦波斯人的進壹步侵略。當這些預期的敵對行動沒有實現時，佩裏克萊斯用聯盟成員捐贈的資金重建了市場，並在衛城建造了壹座神廟。
佩裏克萊斯克服了那些認為這是挪用資金的人的反對，推進了他的議程。這個古老的集市以其哲學、政治和藝術的進步而聞名。佩裏克萊斯的遠見使之成為可能，並把廢墟變成了壹個繁榮的文化中心。然而，他對這座城市的高度評價並沒有得到其他城邦的贊賞。雅典帝國的建立和城市的重建導致了伯羅奔尼撒戰爭(公元前460-446年和公元前431-404年)，這導致壹些學者批評佩裏克萊斯的政治選擇，而另壹些人則繼續為他們辯護。無論妳站在哪壹邊，顯而易見的是，佩裏克萊斯對市場和雅典的修復，讓這座城市成為了古代世界的首要文化中心。
庇西特拉圖領導下的發展
庇西特拉圖發現市場組織效率低下，於是對其進行重組，以提供更大的便利。
該集市在公元前6世紀是壹個居民區，但由於它與邁錫尼文明和荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中偉大的邁錫尼英雄的聯系，它壹直被視為壹個傑出的遺址。在這個地方建立了某種市場，處理來自周圍農場的農產品和從附近的比雷埃夫斯海港帶來的其他物品。
立法者梭倫(約公元前630-560年)建立了民主的基本形式，後來被暴君庇西特拉圖推翻。在這種情況下，“暴君”這個詞應該理解為用自己的權威和規則進行統治的人。庇西特拉圖並不是現代意義上的“暴君”，他發起了許多重要的建設項目，包括泛雅典大道，這條街從城市的迪皮龍門通向雅典衛城，它已經成為雅典娜的聖地。
庇西特拉圖非常關註市場。他發現市場組織效率低下，於是重新組織以提供更大的便利。他挖了許多井向該地區供水，並出資修建了壹條輸水管道，修建了許多神殿和寺廟。當他於公元前528年去世時，他的兒子希帕克和希庇阿斯繼承了王位，繼續他的政策。
庇西特拉圖用公共資金資助他的建設項目(這為佩裏克萊斯後來的使用開創了先例)，他的兒子們也是如此。在希帕克和希庇阿斯的統治下，十二神祭壇被豎立在市場上，這是壹座紀念碑，作為衡量雅典所有地方旅行距離的標誌。被稱為“Old Bouleuterion”的建築，即公共會議室，也是在這個時候建造的，通過豎立界碑來確定包括市場在內的區域邊界。
公元前514年，希波克拉底被兩個對政治不感興趣的年輕人——哈莫迪·奧斯和阿裏斯托斯·吉迪恩暗殺，出於個人原因犯下謀殺罪。從那以後，希波克拉底變得更加孤僻和古怪。他終於在公元前510年被雅典人尋求幫助的斯巴達軍隊推翻。在斯巴達人建立秩序並離開後，雅典人重寫了他們的歷史，將哈莫迪·奧斯和阿裏斯托爾·蓋頓描繪成英雄“弒君者”。他們解放了雅典，並在集市上為他們豎立了壹座銅像，而克裏斯提尼則改革了法律，建立了民主。
波斯人和普拉蒂亞的誓言
此時市場內的建築以市政建築為主，房屋位於該區域的郊區。這些建築的確切功能並不清楚，但市場主要是壹個行政和商業區，公元前480年被他們的國王薛西斯壹世(公元前486-465年在位)領導的波斯入侵所摧毀。薛西斯壹世是大流士壹世大帝(公元前522-486年)的兒子和繼承人，他在公元前490年的馬拉松比賽中被希臘人打敗。薛西斯壹世的入侵是為了給他父親報仇。
普拉蒂亞的誓言是壹個石刻上的銘文，它約束了那些在試圖重建被波斯人摧毀的神廟時發誓的人。
希臘人對溫泉關的防禦被打破後，市場和雅典的其余部分壹起被燒毀，波斯人可以自由地攻擊他們的主要目標雅典。波斯軍隊繼續他們的征服，直到他們在公元前480年的薩拉米斯戰役和公元前479年的普拉蒂亞戰役中被擊敗。普拉蒂亞之戰，或者更確切地說，據稱在此之前舉行的壹次會議，後來被歸因於雅典人花了這麽長時間重建市場的原因:因為他們發誓不會這樣做。
Plataea的誓言是在Acharnae的Attic區(deme)設立的壹個石碑，用來約束那些發誓的人，以任何企圖重建被波斯人摧毀的神廟。據說這會羞辱那些為保衛希臘而犧牲的人。市場和其他場所的廢墟將作為戰爭紀念碑留下來紀念死者。由於諸多因素，學者們壹致拒絕該誓言是真實的(值得註意的是，當時從未有任何資料提及，直到公元前338年後才出現)，但普拉蒂亞的誓言在文章中繼續被引用，這也是該市場在公元前480年至公元前460年間長期處於廢墟狀態的原因。
Perikles和恢復。
事實上，宣稱雅典人在重建市場方面行動遲緩可能有些誇張。公元前479年波斯人被打敗，公元前478年為了抵抗進壹步的侵略，建立了德裏昂聯盟。盡管所有這些無疑需要相當多的時間和精力，但很可能在公元前478年後不久就進行了壹些修復嘗試。市場的重建被認為始於公元前460年左右，但不可能知道早期是否進行了努力。c .公元前460年，只有佩裏克萊斯使用迪連斯聯盟的資金支持索賠，但私人捐助者可以默默地自己捐款。這個城市的商業區似乎不太可能在20年內被完全摧毀。
然而，這可能是，到公元前460年，佩裏克萊斯把迪連聯盟變成了雅典權力的延伸。只要雅典信守承諾，保護他們免受其他人的侵略，其他成員就願意繼續向聯盟基金繳納會費。當佩裏克萊斯開始用這些資金重建雅典時，其他城邦表示反對，聲稱他挪用公共資金——為了保衛整個希臘——用於壹個私人項目:修復和美化自己的城市。歷史學家普魯塔克(LC 45/50-c . 120/125 ce)描述了佩裏克萊斯的回答:
作為回應，佩裏克萊斯曾告訴人們，他們不負責這筆錢，因為他們是在捍衛自己的盟友，阻止波斯人。同盟國繳納的貢品只包括金錢——而不是馬匹、船只或士兵——他聲稱，金錢屬於接受者，而不是捐助者，只要接受者提供了有償服務。(佩裏克萊斯的生活，12)
佩裏克萊斯進壹步指出，繳納的貢品並沒有標明任何特定的目的——它只是在雅典軍隊會保護其他城邦的理解下繳納的——所以這筆錢可以用於任何看起來最好的目的。集市的中心市場進行了翻新、擴建和美化，包括花園、樹木、噴泉和雕像。公元前480年所有受損的建築都得到了更大規模的修復，旁邊還建起了新的建築。學者羅賓·沃特菲爾德評論說:
佩裏克萊恩的建築規劃包括阿提卡其他地方的寺廟和其他建築(例如蘇尼翁角著名的波塞冬神廟)。整個工程的規模和單體建築的規模都非同壹般。雅典民主留下了通常與自我誇大的暴君或絕對統治者聯系在壹起的紀念碑...然而，最著名和最持久的佩裏克萊斯建築在功能上是宗教性的，位於雅典衛城，其中最著名的是帕臺農神廟，聖母女神雅典娜的神廟。建造始於447年，這座巨大廟宇的主體部分，包括祭祀雕像，完成於438年。(91-92)
佩裏克萊斯親自監督了壹些建設項目，但他是這些項目背後願景的建築師。作為壹名雅典政治家，他定期視察衛城的工作，並處理其他事務。雖然修復可能是最初的目標，但最終的結果是徹底的改造，努力使雅典成為希臘最令人印象深刻的城市。稻田筆記:
當然，這項工作的壹個普遍好處是，大量雅典和外國工匠長期從事國家支付報酬的工作。但主要的好處是無形的:新建築教會了雅典人把他們的城市視為世界領袖。(91)
公元前480年波斯入侵後，雅典海軍成為該地區最強大的海軍，他們的軍隊同樣令人刮目相看。雅典的城墻得到了改善和加固，整個城市得到了美化。所有這些發展直接使雅典成為該地區的超級大國，由於它顯然被認為是強大的，佩裏克萊斯認為它應該看起來很重要。
市場中的建築
除了修復噴泉和十二神祭壇等寺廟之外，已知由佩裏克萊斯修復或建造的建築，或至少是他對市場的部分設想:
小柱廊(19)
東南噴泉大廈(3)
普雷塔納姆(Tholos) (8)
泛雅典路
宙斯Eleutherios柱廊(15)
薄荷(2)
迪卡斯蒂利亞(法院，1)
巴西裏奧斯柱廊(17)
新布洛泰裏昂(12)
赫菲斯托斯神廟(13)
界碑(9)
市場
波伊克勒·斯托亞(又名彩繪斯托亞)是壹幅傑作，由雅典的西門(510-450)的妹夫完成，他有時是佩裏克勒斯的朋友，有時是他的競爭對手。該建築是壹個帶門廊的長結構，以墻上慶祝軍事勝利的繪畫而聞名，如馬拉松。
東南噴泉建築是中央井，最初建於希庇阿斯統治時期。它通過壹系列的紅粘土管道和壹個水泵運行，水泵將水抽到壹個噴口，人們從噴口向他們的私人容器註水。噴泉屋已經成為市場上非正式聚會和閑聊的熱門場所。
普裏塔納姆(Tholos)是* * * *的所在地，但它也是象征社區生活的神聖火焰的所在地。軍事勝利和奧運會的英雄們在市民委員會開會討論城市行政事務的大樓裏受到表彰。
泛神道今天依然存在，可能還會存在。
泛雅典之路是泛雅典節期間紀念雅典娜的神聖道路。如前所述，它是由庇西特拉圖建造的，但由佩裏克萊斯進行了擴展和改進。它從西北角進入市場，從東南退出，繼續爬上衛城的山丘，到達神廟建築群。泛神道今天還存在，可能還能走。
宙斯(Zeus Eleutherios)柱廊是壹座獻給解放者宙斯的建築，象征著共同體的自由。這不是壹個寺廟，那裏沒有祭祀，但它似乎是壹個公共大廳。
薄荷是雅典人鑄造貨幣的地方。這是壹座靠近噴泉大樓的大型方形建築。
Dikastiria是審理案件的法院。它位於短期罪犯監獄附近。盡管有人試圖將這個地方與蘇格拉底度過最後時光的監獄聯系起來，但沒有證據支持這壹點。
Basileiostowa位於市場的西北角，蘇格拉底在這裏受審。這個名字的意思是“皇家柱廊”，這是領事主持法庭案件和會見他的行政委員會的地方。
新的Bouleuterion(該建築的現代名稱)取代了舊的，並最終成為雅典元老院的會議場所。
赫菲斯托斯神廟是獻給工匠們的守護神。它於公元前450年在佩裏克萊斯的監督下開工，並於公元前415年完工。今天，它通常被稱為Thesion，因為它曾經被認為是為了紀念傳說中的雅典創始人忒修斯而建造的。
壹塊界碑是赫耳墨斯神赫爾墨斯的雕塑，或者是壹堆頂部有赫耳墨斯頭像或符號的石頭，或者只是壹堆石頭，被理解為代表赫耳墨斯，他是許多旅行者的守護神。界碑首先設置在希庇阿斯下方，以確定市場的邊界。
如前所述，市場已經擴大，並美化了噴泉和花園。它是如此之大，以至於這個通常被稱為集市的市場將它命名為壹個現代術語，因為它害怕開闊的空間和裏面的人:廣場恐懼癥。
結論
如前所述，物理城市雅典的發展壯大與其政治軍事實力直接相關，最終導致了與斯巴達的第壹次伯羅奔尼撒戰爭(約公元前460-446年)，佩裏克萊斯作為指揮官監督了這場戰爭。雅典的領袖西蒙在休戰談判中達成協議。戰後，佩裏克萊斯繼續他的建築工程，並和他的妻子米利都的阿斯帕西婭(公元前470-410/400)住在壹起。根據他的壹些批評者，他寫了著名的葬禮演講來紀念戰爭受害者。
雖然他的行為受到了比自稱是演講作者更嚴厲的批評，但佩裏克萊斯在去世前仍然是壹位受歡迎和令人欽佩的領導人。稻田評論:
佩裏克萊斯經久不衰的最重要原因之壹是，他是第壹個闡明自己未來願景的人。過去50年的事件似乎不可避免地將雅典推向這壹願景——壹個城市的物質和文化榮耀以及全世界所有希臘人的領導力的願景。(103)
公元前429年，佩裏克萊斯死於雅典的瘟疫，這場瘟疫奪去了許多市民的生命，但他發起的許多建設工程從未完工。然而，為了紀念他，他們走了下去，他的輝煌城市的願景完全實現了。即使在第二次伯羅奔尼撒戰爭中落入斯巴達之手後，佩裏克萊斯的城市願景和他所享有的聲譽也讓雅典再次崛起，成為古代世界最重要的文化和知識中心之壹。