在莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》中，猶太人夏洛克無疑是最耀眼的形象。他到底是不是喜劇角色？還是悲劇人物？作者是否對他使用了諷刺和批判的風格？還是有相當的同情心？每個人都有自己的故事。但可以肯定的是，作為壹個高利貸者，夏洛克貪婪吝嗇，對金錢失去了善良和理智；作為壹個猶太人，他不得不忍受安東尼奧的打擊和侮辱。同時，作為旁觀者，他在壹場肆無忌憚的鬥爭中揭露了統治階級的黑暗。這壹切無意中構成了夏洛克豐富人格的多重因素，使他成為世界文學史上壹個具有鮮明特色的典型人物。作為跨越時空的藝術大師，莎士比亞留給後人的財富是不可估量的。幾個世紀以來，人們對他的作品進行了壹次又壹次的分析，其中對《威尼斯商人》的評論是如此普遍，以至於今天的人們很難有自己的看法。在此，本文只想通過對夏洛克這壹典型形象的分析來重新解讀莎翁，力求做出有限的探索。說到莎士比亞筆下的人物，我們不得不借用恩格斯對拉索爾的壹句話:“古代的人物描寫在今天已經不夠用了，但是在這裏，我想妳本可以更加關註莎士比亞在戲劇發展史上的意義，而不會有什麽壞處。”顯然，恩格斯非常欣賞莎士比亞在人物塑造方面的天賦，事實也的確如此。在他的劇中，聚集了各行各業的人。在這裏，王子、貴族、貴婦、商人、木匠、村姑、惡棍等等都在摩肩接踵。而且不同的人物有自己不同的特點，每個人的性格往往是多樣而單壹的。他們在舞臺上的壹舉壹動，無疑是生活的地圖，是人類經驗的縮影。這壹切都體現在他早期的喜劇創作中，《威尼斯商人》中的夏洛克最具代表性。在這部喜劇中，作者用美妙的鮮花之筆，塑造了世界文學史上壹個與眾不同、永不褪色的藝術形象。壹、對金錢的“不懈”追求在這篇文章中，夏洛克是壹個猶太高利貸者。他也是該劇矛盾沖突的中心人物，是全劇最突出、最鮮明、最耀眼的藝術形象。隨著劇情的發展和矛盾的深入，他的真面目逐漸浮現在我們眼前:壹個守財奴，靠高利貸賺錢，視金錢為生命，以金錢為壹切行動的指南，從而拜倒在這個“世俗之神”(馬克思主義語言)的腳下。他整天對金錢念念不忘，為了省錢積攢錢財，甚至到了不養活仆人蘭斯洛特的地步。不僅如此，他還懷疑自己“表現得像只蝸牛”，稱他為懶黃蜂，最終導致蘭斯洛特投票選擇了新主人。同時，他對女兒也是赤裸裸的金錢關系和自私原則。他認為“自己跑不掉”，所以整天把女兒關在家裏，守著她的錢，不出去玩。他甚至要求她在聽到外面的音樂時鎖好門，不要東張西望，以至於傑西卡覺得自己的家就像“壹個地獄”，最後在壹個漆黑的夜晚帶著巨款與情人私奔。對夏洛克來說，這是痛苦的。他哭著說:“我希望我的女兒死在我的腳下，所有的珠寶都掛在她的耳朵上。我希望她葬在我腳下，所有的錢都放在她的棺材裏！”當然，劇中夏洛克不僅愛錢，而且對安東尼奧所代表的新興資產階級恨之入骨，以至於不得不割肉。此時，他醜陋的臉開始從紙上浮現。他拒絕其他所有條件，只希望安東尼奧早點死，哪怕對方給二十倍甚至更多的賠償。是什麽讓夏洛克的復仇之火如此盛行？畢竟還是為了錢。首先，安東尼奧無息借錢給人，這對他的生意無疑是壹個沈重的打擊；其次，如果安東尼奧能被殺死，那麽對於夏洛克來說，整個威尼斯都將成為他的世界，賺錢的機會很多。於是夏洛克孤註壹擲，敢於犯眾怒，為心中的“上帝”做出“不懈”的努力。2.對自身處境的不滿與無奈縱觀《魏》這部戲，從夏洛克出場時的敘述就可以看出他在當時社會中的不利地位。作為壹個猶太人，他因為從事高利貸的生意而受到基督教安東尼奧的憎恨和虐待，甚至當眾吐唾沫在他的猶太長袍上，所以當安東尼奧來借錢時，他覺得他必須用他的金幣找到壹個立足點來與基督教商人並肩交談。於是他裝腔作勢，說了壹句“心酸”的話:“妳，妳曾經對著我的胡子吐口水，用腳踢我，就像踢妳家門口的野狗壹樣。現在，妳要求借錢。我該怎麽回答妳呢？不如說‘狗會有錢嗎？壹條壞狗能借給人三千塊錢？“誰知道安東尼奧不買賬？甚至當他不得不向夏洛克要東西時，他仍然盛氣淩人，似乎對對方毫無尊重。這無疑讓夏洛克不滿，於是他趁機提出“壹磅肉”的合同，試圖與安東尼奧競爭。然而，事實再次證明，他最終還是失敗了。劇中夏洛克堅持“法律的審判”，應該說是冷酷無情。他試圖用法律的正義來實現自己的目標，但法律沒能保護他。他忽略了壹個猶太異教徒想用基督教的法律來懲罰基督徒，成功的幾率有多大。因此，在法庭上，鮑西婭利用她最後的權力來解釋法律，以退為進，並導致夏洛克上當。根據法律，切肉是不允許流血的，法律允許夏洛克切壹磅肉。但是既然割肉，怎麽能不流血呢？可見威尼斯法律並沒有賦予夏洛克任何傷害基督徒的權利。面對如此無法斷絕的局面，夏洛克開始感到無助。貪財的天性促使他放棄割肉，想把錢要回來。沒想到事情急轉直下，人們要給他“絕對的公平”。根據法律規定，外國人試圖以直接或間接手段謀殺任何公民，其財產的壹半應歸受害方所有。至此，夏洛克最後的壹絲希望破滅了，人性的原則勝利了。作為壹個殘酷無情的高利貸者，夏洛克得到了他應得的下場。這樣的結果應該說是滿足了觀眾和讀者的欣賞要求，但有失公允。在這裏，作者的諷刺之筆似乎不經意間指向了資產階級法律本身。夏洛克講道理，但最後只能得到失敗和無奈。三、最真實的揭露與不真實的內心獨白作為壹個舊式的高利貸者，夏洛克自始至終都在與新興的資產階級對立。在這場正義與善良、人法與神法的較量中，他最終兩敗俱傷。但當我們拋開這種表面現象，仔細回顧這場鬥爭的全過程，就不難看出夏洛克作為壹個異教徒是如何真實地暴露了當時的統治階級。當安東尼奧壹開始向他借錢時，夏洛克覺得機會來了。他引用《舊約》中雅各放羊的故事來為自己不光彩的行業辯護，最後得出“只要不被偷，積累財富就是積累幸福”的結論。在他看來，所有的勒索和剝削手段都是合法的、正當的，都是上帝賜予的。當夏洛克提出“積累財富就是積累幸福”的人生信條時，他不僅為自己的高利貸找到了“合法”的依據，也為整個唯利是圖的資產階級蒙上了壹塊遮羞布。他想在這樣* * *相同的“道德”基礎上，與商業資本的所有者安東尼奧取得* * *理解，減少誤解。沒想到，他的話引來了安東尼奧更大的厭惡和鄙視。作為壹個皇家商人，安東尼奧壹直把自己放在紳士的行列中，但現在夏洛克只用“斂財”這個詞來抹去他們之間的區別，這肯定是不能容忍的。而當時的實際情況是怎樣的？作為壹個商業資本家，安東尼奧從事海外貿易，在世界各地進行買賣。他的階級地位決定了他不能站在勞動人民的立場上揭露和批判夏洛克的行為，而只能以冠冕堂皇的借口攻擊他在威尼斯市場的對手，即以壹種方式反對另壹種剝削方式。實際上，他的剝削方式比夏洛克的更隱蔽、更殘忍、更具掠奪性。我們再來看看法庭上的鬥爭。當反對者不停地要求夏洛克不要強求他的兇狠和殘忍，而要“仁慈”和“同情”時，夏洛克立刻拿出對方買賣奴隸的例子，粗暴地撕掉了對方辛辛苦苦披上的“道德”外衣，從而把這場官司還原為壹場正義與非正義的沖突。他的那句“別給我看妳的法律”從反面暴露了法律保護統治階級利益的虛偽。當然，說到這壹點，並不是說夏洛克是壹個為民請命的慷慨激昂的人物。充其量只是個撕破臉皮的潑皮無賴，抓著剝削階級的小辮子為自己開脫。在他的“窮人”獨白中，他壹再使用“猶太人”這個詞來引起同情，但實際上他不是壹個普通的猶太人，而是壹個與勞動人民對立的剝削者。當他面對同樣是“有血有肉，有意識”的債務人時，依然會毫不留情地從他們身上榨幹最後壹滴血。他那些關於“猶太人”的獨白，只是借助自己民族所遭受的不公為自己開脫，為自己披上了屈辱的外衣。所以，無論夏洛克的獨白多麽振振有詞，他所要求的並不是廣大人民的基本人權，而只是壹個來自上層統治階級的高利貸者的特權。綜上所述，夏洛克是當之無愧的世界文學史上不朽的藝術典範。他是英國舞臺上第壹個具有自己個性的人性化猶太人。他個性鮮明突出，形象豐富復雜，即帶有時代的印記，又刻有階級的紋章。同時，他還具有民族特色。他既是唯利是圖的高利貸者，又是被歧視的異教徒。同時，他也是民族矛盾的揭露者。他不同於以往壹些偉大作家塑造的壹系列吝嗇鬼形象，這標誌著莎士比亞在人物塑造方面的傑出成就。作者在這個人物身上塑造了“壹個極具敏感性和個性的形象”，既“拓展了我們對人性的認識”，又在壹定程度上破壞了劇情的“統壹性”(在《hb查爾頓》中)，從而達到了理想的效果。夏洛克是可恨的，他的壹切行為都是以金錢為中心，從而忽略了人與人之間的親情、友情和仁愛；夏洛克又窮又弱。他很難在威尼斯法律面前爭辯，最後悲慘地失敗了。當然，夏洛克也有值得佩服的地方。他真正揭露了被抓錯路的鬥爭中統治集團的黑暗。正是因為這些不同的性格因素，作家塑造的這個人物才沒有被時間的洪流所損傷。相反，它必將隨著時間的推移，放射出更加引人註目和永恒的藝術光彩。
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