因此，環保主義者應該支持計劃經濟。當然，有人會說計劃經濟也不環保。是的，我們也能找到壹些項目，是計劃經濟下的，結果不環保。但是計劃經濟下的環保是可以改正的，而且很容易改正。但是，市場經濟下環境保護的缺失是必不可少的。
美國國防部長拉姆斯菲爾德在他的壹篇文章裏說了這麽壹句蠢話，好像壹個韓國記者想問他自由的問題，於是拉姆斯菲爾德就說了這麽壹句話，說他晚上坐飛機在空中看朝鮮，結果朝鮮壹片漆黑，韓國燈火通明。拉姆斯菲爾德驕傲地認為，黑暗的壹面不是自由和邪惡，光明的壹面是自由和正義和善良。
其實，如果不談正義和善良，拉姆斯菲爾德是對的。但是有壹點他沒有考慮到。換句話說，朝鮮晚上黑，說明人家環保，燒的油少很多。在韓國，完全不需要的時候，整個城市燈火通明，很浪費能源。人類的自然資源，不可再生資源，石油，日復壹日在城市的燈火輝煌中燃燒。
說說秦始皇吧，所以有人說他是暴君。生活在暴君的統治下是什麽感覺？當然，我什麽也不敢說。也有外國人對中國人民說，秦始皇妳怎麽這麽反動，統壹了中國，讓中國現在這麽落後？這句話的另壹種解釋是，如果沒有秦始皇，中國早兩千年就實現了資本主義，當然很多動物早兩千年就滅絕了。所以秦始皇是動物保護者。
在論壇上，無論是左派還是右派的爭論，都不是集中在理工科的原理上，而是認為對方是壞的、邪惡的。但是，善惡是人為規定的東西。我規定了這叫好，妳規定了這叫好。每個人的規定不壹樣，對善惡的看法也不壹樣，所以沒有結果。
從環保的角度來說，人類是地球上最大的惡，因為人類是破壞自然資源的動物。市場經濟這個龐然大物出現後，破壞的速度更是加劇。尤其是“民主自由”這個怪物的出現，導致了人類對自然資源的加速破壞。
那左Y說市場經濟那麽好，那麽好。我同意這個觀點。我是新自由主義的新追隨者。我也同意那個流的邊際效應。但是，說到環保，這些網友應該都傻眼了。如果左Y想說市場會自動提供環保，那就是扯淡。真正的環保必須在計劃經濟下實現。但人性本惡，所以追求市場經濟是必然的。
80年代末，我姐姐去了美國。她回信說，美國真的很好，她在回信中提到美國各種食品的包裝特別精致，非常好，有的瓶瓶罐罐都很好。如果放在我們這邊，買了瓶裝的東西，要小心保管。這是計劃經濟下人們養成的習慣。但是美國不管，就扔掉了很多看起來還不錯的包裝。我當時看了信，也非常向往美國，也非常希望在美國過上壹種消耗能量的生活。
不不不，有人會反駁我，說妳應該去美國看看。自然風光很美，環境很好，沒有破壞。但是燒油呢？首先，小布什不敢簽京都議定書。此外，其他資源的破壞也轉移到了其他國家。比如妳每做壹件襯衫，都會對大自然造成壹些破壞。然後，妳可以在中國制造襯衫，並且做得很好，這將破壞中國的環境。然後，妳可以把襯衫帶到美國，讓美國人欣賞。妳能享受什麽？享受破壞資源。
我是改革開放的支持者。與毛澤東時代相比，改革開放後我的感受是什麽？我的感覺是:“哦，我們終於可以壞了。”毛澤東時代有多嚴。壹個都不能差。沒有對錯之分。限制有多嚴。現在，沒事了，沒事了，沒事了，光著身子上街也沒事了，多好啊。很多作家寫的小說也在齊聲唱改革開放。我覺得內容基本就是“我們終於可以變壞了。”不好的結果是什麽？當然是資源的快速破壞。現在我有勇氣談論中國的節能問題。毛澤東時代建立的自行車王國即將消亡。如果13億人每人擁有壹輛汽車，就像美國壹樣，地球上的石油會加速燃燒殆盡。
沒關系，沒關系。石油燃燒後，會有煤、可燃冰和原子能。我們可能在月球上找到其他能源，可以大力燃燒。
當然，有些右派會引用資本主義國家的各種環境保護法。這裏有壹些研究負責人。我想分析壹下這些環境保護法在歷史上是怎麽出來的。
知道有綠色和平組織，到處發展，反對破壞人力資源。比如在英國，如果壹個人想穿貂皮大衣，就會遭到壹群人的攻擊。這種攻擊很嚴重，甚至在英國法律下是違法的，可能會給妳壹頓痛打。凡是建立破壞環境的工廠，綠色和平組織都會派人去示威。這種示威也是粗暴、激烈甚至違法的。這次我們看到世貿組織反對者在香港示威，我們已經知道這種示威的非法性。
如何區分好人和壞人？按照家的意思，守法的是好人，違法的是壞人。但歷史上人類並不是天生就有環保法律的，環保法律都是從無到有的。在沒有環境法之前，壹些環保主義者到處發起激烈的行動，非法行動。他們都是壞人嗎？我相信家裏這次是張口結舌了。
而且，正是這些激烈粗暴的舉動引起了國家機器的註意，也因此通過了壹部又壹部的環境保護法。
而且當我們繼續研究環保主義者時，又想起了右派的叫囂，那就是人都是自私的，市場經濟就是根據人性自私的這壹特點建立起來的。為什麽聯產承包的產量高？是因為人都是自私的，想要消耗更多的物質。這是人的本性。
那麽，環保主義者的本質是什麽？他們是私人的還是公共的？無論如何，我看不出他們這麽做是為了個人利益。他們穿著皮大衣在幹什麽？但是，人類歷史上最早出現的是環保主義者，之後才出現了環境保護法。這不是反過來。並不是說先有環保法律，然後有人說我要守法才能成為環保主義者。
這涉及到壹個人系統的生成。也就是說，人類社會的制度不是天生的，而是發展出來的。是怎麽發展起來的？是壹些人做了違法的事情，比如環保主義者在汙染嚴重的工廠示威，攔截運送核廢料的船只。這樣壹系列違反當時法律的違法行為，可以稱之為“造反有理”，導致了法律的修改和新的環境保護法的制定。這正是毛澤東提出的:“不破，不立。斷字，可立於其中。”。
現在宣傳的是法律神聖，制度神聖，法律和上帝壹樣神聖。為了捍衛法律，妳甚至可以付出生命。但要看是什麽法律和制度。在特定情況下，破壞制度是合理的，這是對叛亂的另壹種解釋。
那麽，環保主義者屬於什麽階層呢？本質上是屬於無產階級的。無產階級是環保階級。世界上什麽樣的人破壞自然資源最少？當然，他們是窮人和無產者。既然他們沒有生產，當然也就沒有機會飛行，所以也不會大量燃燒航空汽油。所以環保主義者是最無私的，也就是無產階級是最無私的
馬克思提出他的學說的時候，當時腦子裏還沒有環保這個概念。但是，當環保問題出現時，它支持了馬克思主義的結論。即階級鬥爭必然導致無產階級專政，或者換句話說，階級鬥爭必然導致環保主義專政。
壹旦談到環保，那麽原則就是計劃經濟是最環保的經濟。所以環保主義者支持馬克思主義計劃經濟。社會主義計劃經濟體制的崩潰反映了人性的惡，惡戰勝了善。
原來在計劃經濟體制下，我們騎車出行，襪子破了還要補。我們提倡小針錢包和革命性的傳家寶。不管是買鹽還是賣油，都不需要包裝，所以自帶容器。或者做醬油。如果妳需要瓶子，用舊的來換。醬油廠需要很多工人擦洗退回的舊瓶子。我們的衣服應該是“三歲三歲三年縫縫補補”。即使最後穿不上，也要把它們作為修補其他衣服、拖把、布鞋鞋底的材料。我甚至無法想象那時候我們可以稱之為垃圾並扔掉的東西。直到現在，中國仍有大量的環保人士以收垃圾為生。不像資本主義國家，沒有垃圾收集者。所以要把垃圾桶分成兩邊，讓扔垃圾的人來分類。怎麽會有專門的分工呢？
在中國，改革開放後，出現了壹批美國鬥牛犬。這些牛頭犬看到美國實行市場經濟，我們也實行市場經濟，然後讓自己富起來。穿西裝打領帶之後，我們也想趕時髦，自稱環保主義者。但是他們這麽說的時候，卻汙染了大量的水來每天洗澡！為什麽不像計劃經濟時代那樣壹周洗壹次澡？妳為什麽不乘飛機去？其實不愛洗澡的人，又臟又臭，衣服破破爛爛。它們是最環保的，對自然的破壞最小。我壹看到穿得亮晶晶的人是環保主義者，就在心裏罵:“別不要臉。”
為什麽人類中會有暴君？大自然讓它如此。大自然，上帝，是公平的。既然知道了人類破壞自然資源的本質，就需要壹個暴君來懲罰人類，限制人類的自由，約束人類的行為，讓自然資源得到更好的保護。當暴君代表自然懲罰人類時，自然為他們鼓掌。但並不是所有的暴君都這樣，要看是計劃經濟的暴君還是市場經濟的暴君。像日本天皇，德國希特勒，都是市場經濟的暴君。蘇聯的斯大林，朝鮮的金日成都是計劃經濟的暴君，這是天性使然。只要人們有機會去參觀斯大林時代的蘇聯，就會知道那裏的自然風光有多美。如果妳想參觀壹個環境友好的社會，那麽去朝鮮是壹個不錯的選擇。
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