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大秦帝國的黑色裂變——魏陽的選擇

我還是喜歡叫他公孫陽。他是魏的後代。他姓公孫。他被稱為魏陽只是因為他是壹個愛國的人。然而在僅存的歷史中,似乎找不到他太多的保家衛國的活動。更重要的是,他的壹生始於魏國,達於秦國。當秦國改革的成效以壹場戰爭的形式得到檢驗,當秦國百年的恥辱被壹場戰爭洗刷殆盡,也許商鞅這個名字是對他歷史功績的認可,也許也是他人生急劇轉折的開始。打電話給公孫陽,叫他恢復本來面目。

壹個人的成功需要天時、地利、人和。魏陽的成功也是如此。魏的根基雖然很好,但他君主的廟堂缺少容納壹個中年兒子的眼光和胸懷。壹個自負的魏惠王,壹個利己的兒子,壹個狹隘的龐涓。另壹方面,在這樣壹個根深蒂固的國家,可能還不足以施展他的才華。壹個垂死的國家奠定了強秦300年的基礎。只有這樣,他才能真正展示他的才華。入秦不是個人的選擇,而是歷史的選擇。魏揚不僅僅是壹個人,更是歷史進程中的壹個環節。他不怕死,卻用死來完成事業。

如果壹個雇主千方百計的去考驗自己的員工,那麽這樣的雇傭關系更多的是建立在利益的基礎上,利益是分散的。如果壹個員工去考驗他的雇主,他盡全力而死是很常見的,包括呂望,孔明和商鞅。《史記·尚軍列傳》開頭寫道,魏陽在魏國的時候,他的叔父措去世的時候,把魏陽推薦給了,而只是壹笑置之。這個就是《孟子》中多次出現的梁了。他是壹個為了來世而蔑視壹切的人,但他是戰國時期長期在位的君主,也是壹個由強而弱地削弱魏國的君主。再加上當時當政的魏的兒子龐涓已經是人才濟濟。所以魏陽以為師叔師叔有個守靈的機會,壹個是蟄伏備用,積蓄能量,壹個是尋找有智慧的師傅。

戰國時期,各個國家紛紛試圖擴張領土和人口。自管仲變法以來,齊國壹直是山東強國,魏國也經歷了、吳起變法稱霸壹時,但魏陽認為這不是真正的變法,也不能保證壹個國家的長久強盛。真正的變法可謂強國,可以代代相傳。魏陽在考察幾個待選國家時,把目光投向了秦國,這是萬萬沒有想到的,也是已經做好了被六國瓜分的準備。壹紙求賢令,還是讓魏陽產生了去秦國的想法。於是,壹個白衣少年開始橫渡黃河,越過函谷關,來到了百巴秦川。

沒有研究就沒有發言權。我不知道正史是怎麽記載商鞅變法前的調查研究的,但我更願意相信《大秦帝國》裏的描述。魏陽用眼睛和身體感受了壹個被戰爭吞噬的國家。他走遍了秦國,每壹片土地,每壹座山,每壹條河。他住在人們的家裏,與在戰場上致殘的老兵交談。寒酸的人家雖然只有壹口飯,但會留給素未謀面的客人,也許是家裏埋的老酒,甚至是家裏因為某種原因的姑娘。整個秦國雖然腐朽,但從骨子裏卻洋溢著生機。糾正老秦,* * *將要國難,天真單純的老百姓,或許在魏陽心裏,這樣的國家,這樣的人不能富裕,又怎麽會有正義?調研回來的魏陽滿心歡喜。他心中對秦有了透徹全面的了解,心中為秦開出了藥方《治秦九法》。這個時候,他還是需要壹個理由,他需要壹個能真正和他壹起堅守戰線,信任他的君主。於是,壹場對君主的“采訪”開始了...

畢竟這種誘惑是壹種美好的歷史談資,遠比參觀草堂更令人敬佩。臥龍名聲很好,魏陽只是魏丞相府裏壹個默默無聞的混蛋,卻敢明目張膽地拿出各種理論來考驗孝順,因為他很有才能,能馳騁疆場。當魏揚談到秦孝公是壹個強大的國家時,他是“妳最大的快樂的耳朵”。

“德論不共,成大事者不謀共。普通人安於舊俗,讀書人沈迷於耳聞。如果世界的規則不同,國家就不合法。”由此開始了影響中國的政治改革。

哪壹個不是基於秦的現實,哪壹個不是調查中發現的問題,哪壹個不是我們現在還在使用並影響著我們現在的生活?利益的固化必然會像死水壹樣腐蝕整個國家。軍人不賞有功,貴族不勞而獲,百姓私勇怕公戰。秦雖有士氣,但這樣的士氣無法凝聚在壹起,最後被這樣的士氣拖垮。變法就是要打破原有的利益格局,重新激發秦國的活力。

窮則改,改則過,通則久。如何改變,在小範圍內修修補補,還是深刻變革,壹個偉人最終會用他的智慧和生命來講述歷史。“國家之所以治理,原因有三:壹是法律,二是信仰,三是權力。”法律是壹種公平的社會規則,就像借用自然壹樣,否則,人類向地球學習,地球向天學習,天向道家學習,道家自然。他是公平、平衡和陰陽統壹的。“道棄,有仁義”,所以法律的誕生必然是社會混亂。在這樣的背景下,民眾失去了信任的基礎,可能會更加信任拳頭,相信政府食言。那麽如果這個時候的法律只是壹紙空文,又怎麽談治理制度呢?因此,重建民眾對政府的信任,重建民眾對法律而非人情的信任,成為法治的首要問題。因此,這是政治改革成功的第壹步。

如果妳相信無為,會有很多行不義必自斃。如果妳相信法律,如何讓人相信天網恢恢,疏而不漏?法無貴賤,或者說人人平等,法律不會自然而然地承擔起除惡揚善的功能。因此,既要保護法律,又要執行法律。我們要執法,就要有執法權,這是政改成功的關鍵,也是如何保證執法的關鍵。將會有秦孝公和尚軍,他們有著同樣的精神,真誠相待,至死不渝。於是天子與庶人犯法,太子被流放,主公被判刑。在渭河流域壹次殺死數百名平民的殘忍行為。尚軍說他想要法治,而不是人治,但法律是由人制定並由人執行的。否則,那些因為變法而失去固有利益的人,也不會對商君采取報復行動。

尚軍明白這個道理,所以也許他從壹開始就考慮清楚了。他的變法必須用他的死來完成變法成果的延續,他要用他的死來保證變法在秦繼續實行。於是,商鞅之死成為商鞅變法的壹部分。好在被他流放的太子並沒有因為流放而否定他的變法。反正他堅信秦以下幾代君主都不是坐擁歷史功績,勵精圖治,所以韓非來了,李斯來了。他們都為這個國家的統壹做出了貢獻。即使被歷史綁架,被人們唾罵,他們也成就了我們現在都引以為豪的中華民族。

什麽時候我可以參觀尚軍第壹次來秦時參觀的土地,什麽時候我也可以參觀秦川和商鞅的故鄉,以及尚軍的墳墓,它在建造兵營時被夷為平地?

商鞅只存在壹輩子,世上沒有孫楊!

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