這個很難估計，因為中國的法律文化研究起步較晚，而現代世界的文化交流又是如此的密切和頻繁。關於這個問題，我們暫時不在這裏討論。單從法律文化的概念來看，我國學術界也有不同的看法，其中比較有影響的有以下幾種:
——有學者認為:“法律文化是從事法律活動的人的行為方式和思維方式。”“它壹般是指某個國家、地區或民族所有法律活動的產物和結晶，既包括法律意識，也包括法律制度和法律實踐。是在法律制定、法律實施、法學教育、法學研究等活動中積累的經驗、智慧和知識，是人們從事各種法律活動的行為方式、傳統和習慣。”
——有學者認為:“法律文化是人類文化的組成部分之壹，是社會上層建築中與法律、法律觀念、法律制度、法律設施等有關的壹系列法律活動及其成果的總和。它是過去人類法律活動的凝結，也是現實法律實踐的壹種狀態和完善。”"法律文化包括法律思想、法律規範、法律設施和法律藝術."
——有學者認為:“法律文化是文化的壹種特定形態，是壹個國家、壹個民族對法律生活的思想觀念、理想人格、情感傾向和行為傾向。即關於權利義務的價值選擇、思維方式、情感方式、行為方式的總和。”
——有學者“將法律文化理解為法律現象的精神部分，即由社會的經濟基礎和政治結構所決定的，在歷史過程中積澱下來並不斷創新的，與法律和法律生活有關的群體認知、評價、心態和行為模式的總匯。”到底什麽是“法律文化”？我認為，理解和界定法律文化，應從以下三個方面來研究:第壹，法律文化依賴於經濟，經濟發展決定法律文化的發展。社會存在決定社會意識，法律文化和其他文化壹樣，是建立在社會經濟基礎之上的。
——物質生活條件。有什麽樣的經濟基礎、生產條件、生活方式，就有什麽樣的法律文化。壹個社會的物質條件和生產方式決定了法律文化的性質、功能、作用和表現形式。
其次，法律文化體現了壹定的政治和社會要求。法律是階級社會的產物，體現並服務於統治階級。法律文化雖然是壹種重要的文化類型，但由於其濃厚的法律色彩，其政治功能比其他文化類型更加突出和強大。社會主義法律文化反映了工人階級領導下的全國人民的法律要求和意誌，為人民服務，為社會主義事業服務，是人類徹底擺脫愚昧野蠻，走向更加先進的文明社會的社會精神財富。
第三，法律文化作為壹種文化，具有文化屬性和與文化相同的認知方式。文化“是指社會的意識形態以及相應的機構和組織”，即人類在長期的歷史實踐中所創造的精神財富的總和。對法律文化的理解和界定也要從意識和精神的層面和領域來進行。基於以上認識，我認為法律文化是以社會生產力和社會經濟的發展為基礎，體現壹定社會歷史時期政治所要求的壹切法律現象的總和。包括法律心理、法律行為、法律制度和組織。任何壹個國家的歷史，不僅是經濟政治發展史，也是文化發展史。作為壹部文化發展史，它的發展變化過程充滿了矛盾、沖突、鬥爭和選擇。當代中國法律文化的現狀與當代中國社會的現狀密切相關。法律文化是社會文化和社會生活的組成部分，因此法律文化的現狀與社會生活的發展變化密切相關。當代中國已進入21世紀，經濟快速發展，人民生活穩步提高，科學文化水平有了新的領域。現代化和改革開放帶來了社會結構和人們觀念的巨大變化。這種變化要求並決定了當代中國法律文化必須發展變化，這也是中國法律文化面臨的壹個現實問題。
二、當代中國法律文化發展的目標
我認為，為了適應當代中國的發展，當代中國法律文化的發展目標是建設有中國特色的社會主義法律文化。這壹命題包含著豐富的理論內容，可以用“中國特色”、“社會主義”和“法律文化”三個部分來解釋。
——中國特色彰顯法律文化的民族性和民族性屬性。這是由中國的文化傳統、現實、國情和法律實踐決定的。中國法律文化的發展是由古老而偉大的中華民族進行的。民族首先是壹個生物學概念。民族是起源於同壹個祖先，因此具有血緣關系和壹些相似的生理特征(如相同的膚色和毛發)的群體。而民族性體現的是壹種文化觀念。壹個民族是同壹地域的群體，由相同的語言、習俗、歷史傳統、生活方式、思維方式、精神信仰等文化紐帶維系。中華民族是壹個有著幾千年悠久歷史的古老民族。長期歷史積澱形成的文化傳統，強烈影響著當代中國人的思維方式、價值觀念和行為模式，影響著他們對法律的感受、期待、評價、追求和制定、實施、遵守法律的活動。因此，中國的法律文化必然會在中華民族的文化傳統和民族性格上打下深深的烙印，表現出不同於其他民族的特點和個性。中國法律國際化的傳統是在中國這個特殊而復雜的國情下形成和發展的。在自然條件上，中國與發達國家和發展中國家在經濟發展水平、政治制度、人口、民族結構、歷史文化發展等方面都有很大的不同。這些特殊的國情也使得我們無法照搬其他國家的經驗或制度。這就要求我們要麽主動將引進的國外經驗和制度適應國情並使之本土化，要麽現實、國情和社會實踐使引進的經驗和制度在中國發生轉化或變形。當然，我們強調中國的法律文化有中國特色。我們不提倡片面追求“特色”和標新立異，更不用說反對吸收世界各地的先進文明成果。而是強調中國法律文化的建設目標要立足於中國的文化傳統和實際國情，不能照搬別國的經驗和模式。在如何理解中國特色與國際化趨勢的關系問題上，壹方面，正如許多人所強調的那樣，我們應該清醒地認識到，隨著世界各國之間的交流日益密切和頻繁，國際化和全球化的趨勢日益增強，不同民族和國家在許多方面逐漸趨同；另壹方面，我們也應該看到，世界在更多方面變得更加多樣化。國際化的趨勢並沒有讓世界變得簡單枯燥，反而讓世界變得更加豐富多彩。
——社會主義代表了法律文化的本質屬性和發展方向。這是由中國的社會性質和根本制度決定的。當代中國法律文化的發展就是社會主義法制的發展，當代中國要建立的法治國家是社會主義法治國家，這是由當代中國的社會主義性質決定的。既然社會主義是人類歷史上最先進的制度，那麽社會主義法律制度不僅應該與西方資本主義國家的法律制度相媲美，而且應該是人類歷史上最優秀、最先進的法律制度，社會主義法律文化也應該是人類法律文化史上最優秀、最先進的法律文化。當代中國法律文化的社會主義性質不應僅僅停留在理論或理想層面，而應轉化為制度和現實中可以現實接收的比較優勢和優越性。這至少表現在以下幾個方面:第壹，社會主義法律文化應該更加民主和大眾化。社會主義法律體系應當真實、充分地反映人民意誌，社會主義法治應當按照人民意誌治國，社會主義法律文化也應當為廣大人民群眾所接受，以人民為創造主體，反映最廣大人民的意誌。第二，社會主義法律制度應當更加充分地保護人權，不僅保護政治權利和自由，而且保護經濟和社會權利和自由；既要保護壹般個人的人權，也要保護特殊群體的人權，特別是那些在社會中明顯處於弱勢地位的人的人權。因此，社會主義法律文化應該是崇尚人權至上的法律文化。第三，社會主義制度應該更有效地制約國家權力，更有效地根除腐敗。社會主義法律文化應該是能夠更有效地引導、教育和弘揚社會的主流，是社會主義經濟、政治和文化的先進性。更有效地避免和根除文化毒瘤和社會醜惡現象，使之得到社會主義改造。第四，社會主義法律文化的根本使命應該是為解放和發展生產力服務，為最終消滅剝削、兩極分化和繁榮服務。
——以法律文化為中心詞。這個概念本身就包含了豐富的內容，其概念如前所述，在此不再贅述。法治的論述基本可以概括為八個字，即“良法”和“普遍遵守”。據此，我們也可以將法治國家的特征定義為“民主完善”。人權保障、法律至上和法制完善、司法公正、權力制約、依法行政和權利優先。