佛教最基本的戒律是五戒:不殺生、不偷盜、不通奸、不胡言亂語、不飲酒。
前者在誘惑下被稱為“性戒”，是以身體為基礎的。不管這是不是註定的，罪犯是有罪的。那些沒有被任命的人是有罪的，那些被任命的人又犯了違反戒律的罪。
戒酒之所以叫“戒”，是為了防止醉酒，保證前者在誘惑下的戒。
古時候有個居士，因為喝醉了酒，失去了理智，導致違反了壹切戒律。
酒可以毀滅智慧物種，讓人瘋狂。過量飲酒會使人神誌不清，儀容不整潔，產生作惡的妄想。他們不僅會對別人無禮，還會有壹次混亂暴力的旅行。久而久之，他們的健康會受損，名人會生病，阻礙他們的進步和解脫。
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不飲酒是五戒之壹，在佛教的修行中是被禁止的。大家可能都知道。但是，喝酒似乎不會造成嚴重違反社會公德的行為。就連中國也壹直有酒文化。為什麽禁止飲酒，很多人概念模糊。不像“不殺生”、“不偷盜”的五戒，壹旦說出來，人神共憤，幾乎都會支持禁絕。
其實從佛教本身的戒律來說，有性戒和面紗戒。
所謂性戒，就是佛教徒只要違反佛教和社會秩序、善良風俗就必須遵守的戒律，不管佛陀有沒有明文教導。比如“不殺生、不偷盜、不嫖娼、不說謊”這五戒，就屬於性戒。
所謂禁欲，也是佛教教義所禁止的行為，但比性禁欲要輕。很多屬於戒斷戒律的戒律，並沒有違反法律和社會道德，但佛教為了防止弟子違反戒律，提前警告禁止壹些勸誘行為，“戒酒”就是典型的戒斷戒律。
佛陀能夠制定古印度“戒酒”的戒律也是有原因的。
佛經《萬事有部》中說，佛陀在世時，有壹年夏天安頓下來後，帶著弟子周遊世界。他們來到智提中學的壹個村子，村民見到佛都很恭敬。
當佛陀帶著弟子走出村子，正要往巴托約村方向走時，這些敬佛的人關切地告訴佛陀:“妳不能去巴托約村，因為村裏有座寺院。院子裏有壹條毒龍，極其兇殘，經常傷害我們的莊稼和村民。它生活在院子裏的壹個水池附近，只要它壹靠近，天上的鳥，陸地上的爬行動物，水裏的魚都會有危險。佛祖笑著謝了他，卻去了寺院。
佛陀的壹個弟子是壹位好長者。在皈依佛門之前，他是壹個異教徒，擁有降龍的神力。他自告奮勇去寺院降龍，佛陀答應了他的請求。於是善來長老獨自去了寺院，在院子的壹個角落裏靜靜地打坐。
沒多久，龍真的出現了。它吐出毒氣傷害山來長老，山來長老用巧妙方便的方法制服了龍。因此，來自四面八方的人們都對山來長老非常尊敬，爭先恐後地支持他。
壹天，當他遊到石羅筏城時，壹個信徒給他提供了美味的食物，但因為食物是鹹的，他很快就感到非常口渴。信徒心想:我提供的食物極其油膩。如果我給他冷水，我可能會生病，但我會感到內疚。不如用酒代替水，既解渴又有益健康。
於是帶了酒來供養聖僧。山來長老對此壹無所知，壹飲而盡。然後，他拿起他的衣缽，去了佛的住所。快要到達時，他喝得頭昏眼花，倒在地上不省人事。他的張西披風散落了壹地，非常尷尬。壹陣風吹來，他全身都暴露了，但山來已經不省人事。
在收完供狀回寺院的路上，佛陀和眾僧看到了躺在地上的善來長老。和尚們趕緊把他扶回寺院，然後把他扶到佛前，讓他頭朝佛躺在地上。醉酒的山來長老躺在地上，輾轉反側，後來變成了腳對著佛。當他醒來時，發現他的腳正對著佛陀，他感到非常慚愧。他趕緊起身向佛祖跪拜，請求懺悔。
佛祖問比丘:“以前的好長老是不是很尊敬佛祖？”大家都說好。
佛陀又問:“現在他的腳正對著我。這算不算尊重？”所有人都回答:“我已經失去了我的尊重。”
佛陀又問:“山來長老能先降伏惡龍，現在還能降伏壹只癩蛤蟆嗎？”？
和尚們都說:“沒有”。
佛陀借此機會告誡僧侶們，“飲酒會使僧侶們的智慧和毅力消失，失去自持力，也破壞了他們莊嚴而正確的形象。"因此，每個人都不能喝酒，而是應該過誠實和幹凈的生活. "
從此，僧團裏就有了不喝酒的戒律。這就是佛陀戒酒的原因。
不僅從佛教的角度，從普通人的角度來看，喝酒都會有各種罪過。
不善飲酒的人，喝酒時容易喝醉，失態會引起別人的厭惡，或者因為行為失控而積累其他惡業。
雖然善於喝酒的人不容易喝醉，但身體還是會受到影響。肥胖、肝病或膽固醇、血脂升高，都會損害家庭經濟，讓家人承受照顧疾病的痛苦。
從遵守五戒的角度來說，如果皈依的弟子確實因為工作和娛樂的需要壹時不能戒酒，可以在皈依儀式時不許願“戒酒”，這在某種程度上並不違背佛教的制度。但日常生活中要主動克制，能避免就避免喝酒。但壹旦許下“戒酒”的誓言，就必須遵守，否則種下惡業就很難消除。