唯物主義原則
1.世界的實質性原則
【原理內容】整個世界是不以人的意識為轉移的物質世界，世界的本源是物質。
【方法論】要求我們從實際出發思考問題，做事情。
【反對】在實際工作中，違背世界物質性原則的表現就是主觀主義。
2.物質決定意識的原理
【原理內容】唯物主義認為，世界的本質是物質，物質是第壹性的，意識是第二性的，物質決定意識，意識是物質的反映。
【方法論】要求我們觀察和處理問題，堅持從實際出發，主觀客觀。
反對不從實際出發的主觀主義。
3意識對物質有主動反應的原則
【原理內容】物質決定意識，意識對物質有動態的反作用。正確反映客觀事物及其規律的意識對事物的發展起著積極的推動作用，反之則起著阻礙作用。
【方法論】要求充分重視意識的動態反應，在從實際出發的前提下，自覺樹立正確的意識形態，克服錯誤的意識形態。
【反對】反對否定意識動態反應的形而上學觀點和片面誇大意識動態反應的唯心主義觀點。
4.物質與意識辯證關系原理。
【原理內容】辯證唯物主義認為物質決定意識，意識對物質有能動作用。正確的意識促進事物發展，錯誤的意識阻礙事物發展。
【方法論】壹方面，壹切從實際出發，使主觀符合客觀，實現具體的歷史統壹；反對主觀主義；另壹方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識形態，克服錯誤的意識形態。
【反對】反對誇大物質的決定性作用、否定意識的能動作用的機械唯物主義，反對否定物質的決定性作用、顛倒物質與意識關系的唯心主義觀點。
5.法律是客觀原則。
【原理內容】辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是運動的，物質的運動是有規律的，規律是客觀的。規律是物質運動內在本質的必然聯系。法律的客觀性包含三層含義:第壹，法律的存在和作用是獨立於人的意誌的；第二，規律的客觀性表現在其不可抗拒性上，也表現在其不可創造性和消滅性上；第三，法律的客觀性根植於物質的客觀實在。
【方法論】堅持辯證唯物主義的法律觀，承認法律的客觀性，尊重客觀規律，依法辦事，實事求是。
【反對】反對否定規律客觀性、企圖創造或消滅規律的唯心主義觀點，反對不重視科學、無視客觀規律而盲目冒險的主觀主義。
6.尊重客觀規律，充分發揮主觀能動性的原則。
【原理內容】法律是客觀的，是不以人的意誌為轉移的，但人在法律面前並不是無能為力的。人不發揮主觀能動性就不能理解和運用法律，這必須建立在尊重法律的基礎上。
【方法論】我們思考問題、做事情，既要尊重客觀規律、按客觀規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和充分發揮主觀能動性有機地結合起來。
【反對】反對誇大人的主觀能動性，否定規律的客觀性，盲目蠻幹的唯心主義錯誤；也要反對片面誇大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性和不作為的機械唯物主義錯誤。
辯證法的概念原理
第二課
概念
1.聯系人2。因果關系3。原因4。結果5。整整6個。第七部分。運動8。還是。
9.發展10。新事物11。舊東西。
原則
1.事物聯系的普遍性原則
【原理內容】根據唯物辯證法，聯系是指事物與事物內部各要素之間的相互影響和相互制約。世界上的壹切都是普遍聯系的，沒有什麽是孤立存在的。整個世界是壹個具有普遍聯系的統壹整體。
【方法論】堅持用聯系的觀點觀察和處理事物，認識和把握事物的真實聯系，具體分析事物之間的聯系。
【反對】不要割裂事物之間的關系，用形而上學的孤立的、片面的觀點去理解和處理問題。
2.事物聯系的客觀原理
【原理內容】事物之間的聯系不僅是普遍的，而且是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意誌為轉移的。
【方法論】承認事物之間的客觀聯系，堅持聯系的觀點。
【反對】否認事物的聯系，或者主觀臆造聯系，把不存在的聯系強加給事物。
3.有條件接觸原則
【原理內容】萬事萬物都是有條件聯系的，無條件聯系是不存在的。任何具體的聯系都依賴於壹定的條件，而隨著條件的變化，事物與事物內部因素之間的聯系的性質和方式也會發生變化。
【方法論】壹切以時間和地點的條件為基礎，具體分析事物之間聯系的條件。
【反對】忽視聯系的條件，認為壹切都是相互聯系的，這是錯誤的。
4.聯系的多樣性原則
【原理內容】世界上的事物是極其多樣、無限多樣的，事物之間的聯系也是復雜多樣的。事物之間的多元化聯系有直接與間接、內在與外在、偶然與必然、因果、整體與部分等等。各種聯系在事物的存在和發展中起著不同的作用。
【方法論】人要理解壹個事物，就要具體分析它的各種聯系。
【反對】用壹種聯系來概括事物之間的各種不同聯系，否定聯系的多樣性。
5.因果關系是壹個普遍的原則。
【原理內容】唯物辯證法認為，原因是引起某種現象的現象，結果是由某種現象引起的現象。任何現象都會引起其他現象，任何現象都是由其他現象引起的。這種引起和被引起的關系，叫做因果關系。在壹切事物的具體因果關系中，因果有嚴格的區別，在壹定條件下可以相互轉化。壹切都是因果關系，是普遍的，是不以人的意誌為轉移的，是有條件存在的。世界上的事情總是先受到後果的制約。
【方法論1】首先要認識到因果關系的客觀普遍性和客觀性。我們在認識壹件事的時候，既要看到它有客觀原因，又要看到它會造成壹定的後果；
二是要善於從壹個行動的後果中分析原因，總結成功的經驗和失敗的教訓，從而發揚成績，避免重蹈同樣性質的覆轍；
第三，要預見到事情發展的結果因為某種原因。
【方法論二】首先，認識到因果關系的普遍性和客觀性是人們正確認識事物和進行科學研究的前提(對認識世界的意義)
其次，只有正確把握事物的因果關系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性(對改造世界的意義)
【異議】異議是因為結果，結果是因為原因。當我們認識事物時，我們反對只看到客觀原因而不看到結果。反對總結經驗教訓時不分析客觀原因。
6.整體與部分的關系原則
【原理內容】唯物辯證法認為，整體和部分既有區別又有聯系。
區別:(1)在同壹個事物中，整體和部分是有嚴格界限的。整體不能同時是部分，部分也不能是整體。這兩者不能混為壹談。(2)整體和部分的地位和作用不同。整體處於主導地位，主導局部；整體有壹些功能是完全沒有的。當各部分形成壹個結構合理的整體時，整體的功能大於各部分功能之和；當部分組成壹個結構不良的整體時，整體的功能小於所有部分的功能之和。
聯系方式:(1)他們形影不離。整體由部分組成，沒有部分就沒有整體。部分是整體的壹部分，沒有整體就沒有部分。
(2)兩者相互影響。整體處於指揮的決定性地位。整體的性能狀態和變化會影響某些部分的性能及其變化；反之，某些部分也會制約整體，甚至在壹定條件下，關鍵部分的表現會對整體表現起決定性作用。
(3)它們在壹定條件下可以相互轉化。(事物之間)
整體與部分的關系也可以稱為系統與要素的關系。系統是壹個由許多相互關聯的元素組成的整體，而元素是組成整體的相互作用的部分。要素與要素、系統與要素相互影響、相互制約。
【方法論】首先要樹立全局觀念，著眼整體，尋求最優目標；其次，做好局部，讓整體功能最大化。
【反對】反對只考慮整體利益，忽視局部利益，重視局部和局部利益而忽視整體利益，把整體和局部割裂開來的錯誤傾向。
7.物質和運動不可分的原理
【原理內容】(1)物質是運動的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；世間萬物都在運動。(2)運動是物質的運動，運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動是不可分的。
【方法論】我們看待和分析任何事物，都不要把它當成壹成不變的。要善於在運動中把握事物，不能靜態地看問題。壹切都取決於時間、地點和條件。
【反對】既要反對不講物質講運動的唯心主義觀點，也要反對不講物質講運動的機械唯物主義觀點。
8.動靜辯證關系原理
【原理內容】辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的、絕對的；靜是有條件的，相對的，動中有靜，動中有靜，世間萬物的存在和發展都是絕對運動和相對靜止的統壹。
【方法論】動靜辯證關系原理要求我們用運動、變化、發展的觀點去觀察和處理問題，要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統壹。
【反對】反對割裂運動與靜止辯證關系的兩種錯誤傾向:壹種是否定運動的絕對性，把世界描述為絕對靜止的形而上學觀點；壹種是否認事物是相對靜止的，以事物的運動變化為借口，把事物說成是不可預測的不可知論。
9.事物是變化發展的原理。
唯物辯證法認為，世界上的壹切事物，無論是自然還是人類社會和人們的認識，都處於無止境的運動、變化和發展的過程中，整個世界是壹個無限變化、永恒發展的物質世界。發展就是新事物的產生和舊事物的消亡，也就是新事物取代舊事物的過程。
【方法論】用發展的眼光觀察和分析問題。我們要把事物看成是變化發展的過程；要搞清楚事物在其發展過程中所處的階段和地位；我們要有創新精神，促進新事物的成長。
【反對】要反對事物不變的靜態觀點(反對形而上學用靜態的觀點看問題)；擺脫思維僵化、因循守舊、冷酷無情、抱殘守缺、安於現狀的舊觀念。
第三課
概念
12.矛盾2。反對意見3。團結4。矛盾的特殊性4。具體問題具體分析。主要矛盾7。小矛盾8。矛盾的主要方面。矛盾的次要方面10。兩點論11。重點。
原則
1，對立統壹原理
【內容】:事物本身所包含的矛盾統壹關系叫做矛盾。對立是指矛盾雙方相互排斥和分離的性質。統壹是指矛盾雙方的相互吸引和相互聯系的性質。矛盾雙方相互依存，在壹定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統壹總是密不可分的。
【方法論】:壹分為二，全面看問題；我們應該學會在對立中把握統壹，在統壹中把握對立。
【反對】:片面看問題；割裂對立統壹的關系，談統壹不要對立或者談對立不要統壹。
2.矛盾雙方在壹定條件下相互轉化的原理。
【原理內容】矛盾的雙方按照壹定的條件互相轉化，即向自己的對立面轉化。矛盾雙方的轉化是現實的，是有條件的。
【方法論】發揮主觀能動性，創造條件促進矛盾向有利方向轉化。
【反對】把矛盾雙方的轉化看成是虛幻的、任意的，否認轉化的條件性，這是錯誤的。
3.矛盾客觀性原則
【內容】:矛盾是客觀存在的，是壹切事物固有的。它們不以人的主觀意誌為轉移。它們既不會因為人們的否定或回避而消失，也不會因為人們的隨意誇大或縮小而改變。
【方法論】:敢於實事求是地承認和揭露矛盾。
【反對】:害怕矛盾，回避和掩蓋矛盾。
4.矛盾普遍性原則
【內容】:矛盾存在於壹切事物之中，並貫穿於壹切事物的發展過程之中，即壹切事物都有矛盾，都有時時的矛盾，這就是矛盾的普遍性。
【方法論】:要求我們承認矛盾的普遍性和客觀性，敢於承認和揭露矛盾，善於綜合分析矛盾，堅持二分法，防止片面性。
【反對】:反對片面的觀點，反對壹點論，反對絕對化。
5.矛盾的特殊性原則
【內容】:矛盾的事物，各有各的特點；不同事物的矛盾不同，同壹事物在不同發展階段的矛盾也不同；矛盾的每壹面也是不同的。
【方法論】:要求我們堅持具體問題具體分析。
【反對】:反對對事物不作具體分析，搞形而上學的“壹陣風”“壹刀切”。
6.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原則。
【內容】:矛盾的普遍性和特殊性是不可分的，是辯證統壹的。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯系的。普遍性在於特殊性並通過特殊性表現出來，特殊性離不開普遍性。它們不是固定的，而是可以在不同的場合相互轉化的。
【方法】理論:要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統壹起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下研究特殊性；認識事物要遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認知順序；我們也應該學習科學的工作方法。
【反對】:反對割裂兩者關系的形而上學觀點，只看到事物的普遍性，而看不到特殊性，那麽妳就看不到事物之間的差異；如果只看事物的特殊性，否認普遍性，就看不到事物之間的聯系。
7.主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原則
【內容】:主要矛盾和次要矛盾相互依存，相互聯系。主要矛盾占主導地位，起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發展和解決。主要矛盾和次要矛盾在壹定條件下是互相轉化的。
【方法論】:要求我們既要善於抓住重點，又要學會統籌兼顧，妥善處理小矛盾。
【反對】:反對主次之分，平均發力，“眉毛胡子壹把抓”；或者只是抓住了自己不如其他人的錯誤觀點。
8.矛盾主要方面和次要方面的辯證關系原則
【內容】:矛盾的主次方面相互排斥、相互依存，矛盾的主要方面處於主導地位，起主導作用，規定事物的性質；矛盾的次要方面對事物的性質也有影響。在壹定條件下，兩者相互轉化，主次方面轉化，事物的性質發生了變化。
【方法論】:要求我們看問題要全面，區分主流和支流。
【反對】:平等對待矛盾雙方，不分輕重緩急，無法把握事物的主流，混淆事物的本質；顛倒輕重緩急，混淆事物本質。
9.兩點論和重點論的統壹原則
【內容】:矛盾的主次關系和矛盾的主要方面和次要方面的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統壹。兩點是帶重點的兩點，重點是兩點的重點。
【方法論】:要求我們把兩點論和重點論統壹起來，看問題和做事情要全面，還要善於抓住重點和主流。
【反對】:反對留下兩個重點的“壹點論”和留下兩個重點的平衡論，不分主次。
第四課
概念
1.外因2。內因3。量變4。質變5。辯證法6。形而上學
原則
1，內外因原理(事物發展的原因)
【內容】:任何事物的變化發展都是內因和外因相互作用的結果。內因是事物變化發展的基礎。外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。
【方法論】:在分析和解決問題時，要求我們堅持內因和外因相結合，充分重視內因，不能忽視外因，對外因壹分為二地進行分析。
【反對】:顛倒內外因的作用；片面看待內因和外因的作用，把它們分開的形而上學觀點。
2.量變和質變原理(事物的發展狀態)
【內容】:世界上任何事物的變化都是量變和質變的統壹。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。在新的質量的基礎上，它會開始新的量變，再壹次引起新的質變，所以它永遠不會停止變化和發展。
【方法論】:要求我們堅持適度原則；不要浪費時間去跳躍；註重量的積累，優化結構。
【反對】:反對不計後果、不計後果的行為；反對瞻前顧後，貽誤時機；反對忽視數量的積累和結構的優化。
3.進步性和動搖性相統壹的原則(事物的趨勢)
【內容】:任何事物的發展都是進步性和蹣跚性的統壹。前途是光明的，道路是曲折的，前進中有曲折，在曲折中前進是壹切事物發展的道路。
【方法論】:要求我們堅信前途是光明的；同時，我也準備走壹條曲折的道路。
【反對】:反對盲目樂觀，對困難估計不足或悲觀，對未來失去信心。
4.辯證法和形而上學的對立原則(基本觀點)
【內容】:唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是不管矛盾，孤立地、靜態地、片面地看問題。
【方法論】:要求我們堅持唯物辯證法。
【反對】:反對形而上學
辯證唯物主義認識論的概念和原理
第五課
概念
1.人的自覺能動性。認知的根本任務。感性認知4。理性認知5。現象六。本質
7.真相8。錯覺9。真理10科學理論11。分析12。綜合13。合理想象14。創造性思維(創新)
原則
1，人的主觀能動性原理
內容:人與物的區別在於人具有主觀能動性，包括思維、行為、精神狀態三個方面。
方法論:正確發揮主觀能動性(“正確”需要尊重規律，正視條件，積累正確的主觀因素)。
反對:把主觀能動性和客觀規律割裂開來的唯心主義和形而上學。
2.認知的基本任務原則
【內容】:通過感性認識提升理性認識，通過現象把握事物的本質和規律。從現象和本質的區別來看，認識現象不等於認識事物的本質和規律。從認識的程度和層次來說，認識需要從感性認識上升到理性認識。從認識的作用來說，正確的理性認識可以更好地指導實踐。
【方法論】:要提高透過現象認識本質的自覺性。
【異議】只看現象不看本質或者用現象代替本質導致改造世界的活動壹事無成，或者事與願違。
3、現象與本質的關系原則
【內容】:兩者既有區別又有聯系。不同的是，現象是事物的表面特征和外部聯系，是個體的、變化的事物，是人的感覺器官可以直接感知的。本質是事物的根本性質，是相似現象中的壹般事物，是事物相對穩定的內在聯系，只有人的理性思維才能把握。聯系在於:兩者密切相關，任何現象都是本質的表現，本質總是表現為現象。
【方法論】:既要認識到現象和本質的區別，又要看到兩者之間的聯系，學會透過現象看本質。
【反對】:只看現象不看本質；以現象表現本質；看不到本質是通過現象表達出來的；否定幻覺也是壹種本質的表現。
4.感性認識和理性認識的關系原則。
內容:兩者既有區別又有聯系:感性認識是對事物和現象的認識，是認識的低級階段，可以借助感覺器官直接獲得，是比較膚淺的認識；理性認識是對事物本質和規律的認識，是認識的高級階段。只有通過理性思考才能獲得，這比感性認識更深刻、更正確、更可靠。二者都是認知，形式是主觀的，內容是客觀的。理性認知依賴於感性認知，感性認知需要升級為理性認知。
【方法論】:在獲得感性認識的基礎上，有意識地將感性認識發展為理性認識。
【反對】:嘗試壹點，滿足於感性認識，不要把感性認識上升到理性認識。
5.真理和科學理論對實踐有巨大推動作用的原理。
【內容】:由於真理和科學理論的本質是對客觀事物及其本質規律的正確反映，決定了它能夠預測事物的發展方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，因此對人們的實踐活動具有極大的指導作用。
【方法論】:自覺追求真理，用科學理論武裝頭腦。
【反對】:克服錯誤意識形態的影響，堅決同錯誤理論和謬誤作鬥爭。
6.客觀規律(條件)與人的主觀能動性的辯證關系原理。
【內容】:規律(條件)是客觀的，不依賴於人的主觀意誌，人必須尊重規律，按規律辦事(正視條件，從客觀存在的實際條件出發)，實事求是；同時，人在法律(條件)面前也不是無能為力的。人們可以充分發揮主觀能動性去認識和運用規律，(發揮有利條件的作用，限制不利條件的破壞作用，甚至創造條件化害為利)，為人類謀福利。
【方法論】:要尊重規律，按規律辦事(正視條件，從客觀實際出發)；同時，要充分發揮人的主觀能動性。
【反對】:割裂兩者的辯證關系，反對誇大人的主觀能動性，否定規律的客觀性，盲目蠻幹的唯心主義錯誤；也要反對片面誇大規律(條件)的客觀性，忽視人的主觀能動性和不作為的機械唯物主義錯誤。
7.創造兩個必要條件，了解事物的本質原理。
【內容】:要實現從感性認識到理性認識的飛躍，必須充分發揮人的主觀能動性，創造兩個必要條件:壹是前提是擁有非常豐富實用的感性材料；二、關鍵是用科學的思維方法加工生產感性材料，去粗取精，去偽存真，由表及裏。
【方法論】:自覺發揮主觀能動性，埋頭苦幹，深入實際調查研究，積累感性材料；用腦子去思考和處理感性材料。
【反對】:不願意努力積累；拒絕用腦子去品味。
8.在實踐中理解持續發展的原則。
內容:任何具體的認識都只是對整個世界在壹個層面、壹個方面、壹個發展階段的認識，世界在時間和空間上都是無限的。理解要在深度上加深，在廣度上拓展，在過程上推進。總之理解是要不斷發展的。
方法論:要求深化、拓展、傳承知識(發展知識)，實現理論創新。
反對:固化的觀點，認識的僵化。
9.分析與綜合相結合的原則
【內容】:分析是將事物的整體或過程分解成各種要素，分別研究的壹種思維方法和過程；綜合是把分解的要素組合起來，形成壹個整體的思維方法和過程；分析和綜合是統壹的科學思維方法，兩者密不可分，其核心是矛盾分析法。
【方法論】:既要註重綜合指導下的深入分析，又要註重分析基礎上的綜合。
【反對】:只把各要素割裂開來，或者簡單機械地相加，忽視各要素之間的內在聯系，孤立地、片面地看待問題的形而上學錯誤。
10、為什麽要培養創新意識原則(合理想象和創造性思維)
[內容]:
(1)含義:創新是創造性思維，要求人們在科學理論的指導下，面對現實，敢於提出新問題，解決新問題。
(2)背景:21世界是知識經濟時代，創新能力包括知識創新和技術創新。
(3)目的:知識創新的目的是追求新發現，探索新規律，創造新理論，創造新方法，積累新知識。它是技術創新的基礎和源泉，是推動科技進步和經濟增長的革命性力量，為人類認識和改造世界提供了新的理論和方法，是人類進步和社會發展的不竭動力。
(4)當今形勢:世界出現多極化趨勢，各種國際力量正在重新組合。國際競爭的本質是綜合國力的較量；中國也正在集中力量進行社會主義現代化建設。沒有創新，它就無法發展並自立於世界民族之林。
(5)*指出:“創新是壹個民族進步的靈魂，是壹個國家興旺發達的不竭動力。”
(6)因此，青年學生應盡早培養創新意識和能力，以便將來為中國社會發展做出更大的貢獻。
【方法論】:自覺培養創新意識和能力。
【反對】:反對僵化、自成體系、不敢超越、停滯不前的思想和行為；也要反對那些多疑的、臆想的、違背規律的、背離科學的思想和行為。
喚醒學生:哲學要關註主客體關系。關系可以擴展成四句話。世界是什麽？(世界是物質的，物質是運動的，物質運動是有規律的)世界是什麽樣的？世間萬物都是變化發展的，然後我們才知道發展的原因、狀態和趨勢。人是什麽樣的？(人具有主觀能動性和社會性，也正是因為人具有社會性，才涉及到價值觀和人生觀。)人與世界的關系是什麽(人可以主動認識和改造世界)？十八條哲學原理及其方法論。十八個哲學原理是:1，物質與意識之辯的原理。2.物質運動的規律性與人的主觀能動性的關系原理。3.事物是普遍聯系的原理。4.事物是變化發展的原理。5.矛盾普遍性原則；6.矛盾的特殊性原理。7.矛盾的普遍性和特殊性的關系原則。8、主要矛盾和次要矛盾的關系原則。9、矛盾的主要方面和次要方面的關系原則。10，內外因關系原理。11，量變和質變的關系原理。12，事物發展的漸進性和動搖的統壹性原則。13，認識與實踐的關系原理。14，現象與本質的關系原理。15，感性認識與理性認識的關系原理。16，改造客觀世界和改造主觀世界的相關性原理。17，社會存在與社會意識的辯證關系原理。18，人的價值原則。只有熟練掌握十八原則及其方法論，才能根據試題要求，選擇恰當的原則，結合實例分析問題，從而提高考試成績。
其他應註意的問題:
1.哲學題目要看清楚，用哪壹部分的內容來回答。(如辯證唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、人生價值觀、哲學、哲學方法論、哲學原理)
2.解決主觀題考試“四步法”:第壹步:精心出題，明確要求。第二步:復習材料，劃分層次，理解題意。第三步:分析判斷，確定要用的理論。第四步:理論結合材料。
3.答案的大致格式:①原理②方法論③結合材料分析(詳細程度由分數決定，壹般多分多答，少分少答)4。回答要求:序號、段落、簡潔、清晰、規範。
單詞太多了，如果妳沒有6、7、8課，請再聯系我，祝妳成績好！