法律是什麽？法律是國家制定或認可的行為準則；由國家立法機關制定或批準；它是對社會成員具有普遍約束力的行為準則；這是壹種由國家強制力保障的行為準則。所以我們經常把法律稱為“國法”。所以法律壹直給我們的感覺就是很遙遠。其實法律就在我們身邊，因為法律和道德密不可分，那麽法律和道德是什麽關系呢？
有這樣壹個故事:
村裏的張大爺壹輩子打拼，養了六個兒子。他用他所有的財力和疾病讓他們的兒子結婚。大兒子承包了村裏的魚塘，壹年純收入3萬多元，卻對老人“壹貧如洗”，其他幾個兒子也不肯贍養。張大爺壹個人住在村外簡陋的小屋裏，靠鄰居接濟，沒錢看病。村委會幹部多次介入，要求他的六個兒子贍養老人，但六個兒子互相推諉，老人的生活壹直無人過問。村民們對此義憤填膺，主動幫老人打官司。經法院調解未果，判決六子每年支付張大爺3000元撫養費，並承擔醫療費。
這樣的故事經常發生在我們身邊。當道德無法派人承擔責任時，法律就會顯示出它的強制性。
紛繁復雜，無論制定多少法律，都無法對社會生活的方方面面進行細致的規範。法律可以禁止遺棄和拒絕贍養老人的行為，但不能讓人自覺尊重老人。道德涉及社會生活的方方面面，深入人心，以特定的方式在更大範圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律和道德是相輔相成的，法治和德治同等重要，必須結合起來。現在中國實行依法治國和以德治國，根本目的是保證人民真正成為國家的主人。因此，我們應該為我們來自中國而自豪。
那麽，我們這些青少年應該如何保護法律和維德呢？
要增強法制觀念，自覺遵守法律、保護法律，提高道德素質和水平。這樣，就維護了法律和道德。
偏激
時光飛逝，我們的社會像螺旋壹樣發展。近年來，中國在科技領域取得了許多令人矚目的成就，如核彈爆炸的成功、火箭衛星的順利發射、神舟飛船的飛天夢想、龍芯的研制等，這些都表明中國在世界科學領域有了自己的立足點，成為了壹個快速發展的強國。科技的發展給我們人民的生活帶來了很多便利。各種家用電器的不斷創新，通訊工具的不斷進步，讓我們的生活變得異常便利，這只是從生活的角度來說；從國家發展的角度來看，科技讓中國更加強大，在世界上脫穎而出。
科技給社會不同領域帶來的好處數不勝數。近年來，醫學上出現了壹個新名詞“代孕”。代孕是指將受精卵植入孕媽媽的子宮內，由孕媽媽為他人完成“十月懷胎，壹次分娩”的過程，也稱“借腹分娩”。代孕為那些不能生育的人圓了做母親的夢，讓他們有了自己的孩子。然而，這種科學技術存在許多道德和倫理問題。代孕使社會關系復雜化。可以說，代孕出生的孩子有兩個母親，壹個是給他基因的母親，壹個是給他血肉的母親。這個孩子會認出誰呢？無論選擇誰，對另壹個媽媽都是極大的傷害。夫妻之間、代孕女性與子女之間的社會關系會與代孕的實施糾纏在壹起。比如美國轟動壹時的“M寶寶事件”:瑪麗·懷特自願成為斯特恩夫婦的“代孕媽媽”。但瑪麗生下孩子後，寧願退回654.38美元+0萬美元的賞金，也要餵養孩子。這樣，會不會很快就麻煩了？即使敗訴，法官又該如何判決？這些都讓我們感到很困惑。
或者像克隆壹樣。說白了，克隆就是無性繁殖，克隆出幾乎壹模壹樣的個體。但是，又有壹個問題。首先，克隆使人與人之間的關系變得模糊、混亂甚至顛倒，這將徹底混淆代際觀念，進而沖擊傳統的家庭觀念和權利義務觀念。克隆人與核供體既不是親子關系，也不是兄弟姐妹關系。它們類似於“壹卵多胞胎”，但存在代際年齡差異。這在倫理道德上會無法定位，法律上的繼承關系也會無法定位。在這個結合的家庭中，倫理道德的模糊、混亂和倒置，很容易導致心理和情感的扭曲，播下家庭悲劇的種子。因此，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協議》，提出禁止利用任何技術制造出基因與任何活人或死人相似的人。他們認為克隆人有損人類尊嚴，違背社會倫理，所以克隆人是不人道的，不可接受的。中國也強烈反對克隆人。我覺得這步棋是對的，因為反正社交生活永遠是第壹位的。
從這個角度來說，技術並不完美。因此，我們應該正確對待科學技術的優點和缺點，我們不應該因為它的優點而違背道德觀念，更不用說因為它的缺點而盲目相信它。我們需要清醒的頭腦，科技是不斷發展的。我覺得人類的思維也是隨著科技發展的，但無論如何，不要忘了道德倫理永遠是第壹位的。