法律是什麽?法律是國家制定或認可的行為準則;由國家立法機關制定或批準;它是對社會成員具有普遍約束力的行為準則;這是壹種由國家強制力保障的行為準則。所以我們經常把法律稱為“國法”。所以法律壹直給我們的感覺就是很遙遠。其實法律就在我們身邊,因為法律和道德密不可分,那麽法律和道德是什麽關系呢?
有這樣壹個故事:
村裏的張大爺壹輩子打拼,養了六個兒子。他用他所有的財力和疾病讓他們的兒子結婚。大兒子承包了村裏的魚塘,壹年純收入3萬多元,卻對老人“壹貧如洗”,其他幾個兒子也不肯贍養。張大爺壹個人住在村外簡陋的小屋裏,靠鄰居接濟,沒錢看病。村委會幹部多次介入,要求他的六個兒子贍養老人,但六個兒子互相推諉,老人的生活壹直無人過問。村民們對此義憤填膺,主動幫老人打官司。經法院調解未果,判決六子每年支付張大爺3000元撫養費,並承擔醫療費。
這樣的故事經常發生在我們身邊。當道德無法派人承擔責任時,法律就會顯示出它的強制性。
紛繁復雜,無論制定多少法律,都無法對社會生活的方方面面進行細致的規範。法律可以禁止遺棄和拒絕贍養老人的行為,但不能讓人自覺尊重老人。道德涉及社會生活的方方面面,深入人心,以特定的方式在更大範圍內約束人們的思想和行為。
所以,法律和道德是相輔相成的,法治和德治同等重要,必須結合起來。現在中國實行依法治國和以德治國,根本目的是保證人民真正成為國家的主人。因此,我們應該為我們來自中國而自豪。
那麽,我們這些青少年應該如何保護法律和維德呢?
要增強法制觀念,自覺遵守法律、保護法律,提高道德素質和水平。這樣,就維護了法律和道德。
偏激
時光飛逝,我們的社會像螺旋壹樣發展。近年來,中國在科技領域取得了許多令人矚目的成就,如核彈爆炸的成功、火箭衛星的順利發射、神舟飛船的飛天夢想、龍芯的研制等,這些都表明中國在世界科學領域有了自己的立足點,成為了壹個快速發展的強國。科技的發展給我們人民的生活帶來了很多便利。各種家用電器的不斷創新,通訊工具的不斷進步,讓我們的生活變得異常便利,這只是從生活的角度來說;從國家發展的角度來看,科技讓中國更加強大,在世界上脫穎而出。
科技給社會不同領域帶來的好處數不勝數。近年來,醫學上出現了壹個新名詞“代孕”。代孕是指將受精卵植入孕媽媽的子宮內,由孕媽媽為他人完成“十月懷胎,壹次分娩”的過程,也稱“借腹分娩”。代孕為那些不能生育的人圓了做母親的夢,讓他們有了自己的孩子。然而,這種科學技術存在許多道德和倫理問題。代孕使社會關系復雜化。可以說,代孕出生的孩子有兩個母親,壹個是給他基因的母親,壹個是給他血肉的母親。這個孩子會認出誰呢?無論選擇誰,對另壹個媽媽都是極大的傷害。夫妻之間、代孕女性與子女之間的社會關系會與代孕的實施糾纏在壹起。比如美國轟動壹時的“M寶寶事件”:瑪麗·懷特自願成為斯特恩夫婦的“代孕媽媽”。但瑪麗生下孩子後,寧願退回654.38美元+0萬美元的賞金,也要餵養孩子。這樣,會不會很快就麻煩了?即使敗訴,法官又該如何判決?這些都讓我們感到很困惑。
或者像克隆壹樣。說白了,克隆就是無性繁殖,克隆出幾乎壹模壹樣的個體。但是,又有壹個問題。首先,克隆使人與人之間的關系變得模糊、混亂甚至顛倒,這將徹底混淆代際觀念,進而沖擊傳統的家庭觀念和權利義務觀念。克隆人與核供體既不是親子關系,也不是兄弟姐妹關系。它們類似於“壹卵多胞胎”,但存在代際年齡差異。這在倫理道德上會無法定位,法律上的繼承關系也會無法定位。在這個結合的家庭中,倫理道德的模糊、混亂和倒置,很容易導致心理和情感的扭曲,播下家庭悲劇的種子。因此,歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協議》,提出禁止利用任何技術制造出基因與任何活人或死人相似的人。他們認為克隆人有損人類尊嚴,違背社會倫理,所以克隆人是不人道的,不可接受的。中國也強烈反對克隆人。我覺得這步棋是對的,因為反正社交生活永遠是第壹位的。
從這個角度來說,技術並不完美。因此,我們應該正確對待科學技術的優點和缺點,我們不應該因為它的優點而違背道德觀念,更不用說因為它的缺點而盲目相信它。我們需要清醒的頭腦,科技是不斷發展的。我覺得人類的思維也是隨著科技發展的,但無論如何,不要忘了道德倫理永遠是第壹位的。