古埃及在建築、雕塑、繪畫和工藝美術領域都取得了輝煌的成就。
埃及有些人願意相信人死後可以繼續“活”在另壹個世界。就像植物冬天死了，第二年可以再生壹樣。他們所崇拜的大神之壹，掌管“幽冥世界”的奧西裏斯，同時掌管著將蘇生帶到植物上的洪水，而奧西裏斯本身也曾被敵人殺死，在妻子和孩子的咒語下獲得了重生。因此，埃及的祭司認為，只要法老的遺體被保存下來，他們就可以繼續在陵墓內外“生活”。就這樣產生了著名的“木乃伊”(壹具被藥物浸泡、包紮、密封的屍體)，以及裝飾豪華的棺材和堅固的金字塔。
古埃及的宗教思想也宣揚人的靈魂無處不在，金字塔越大越穩固，法老就會長生不老。從機械上來說，這種底座寬闊、體量巨大的方形金字塔確實是最穩固的，在心理感受上確實讓人感到“不可動搖”。
在庫夫利的法老金字塔旁邊，有壹個巨大的石雕“獅身人面像”,有20米高。在戰爭和沙塵暴的襲擊下，這個怪物的臉呈現出壹種朦朧的神秘，所以人們常常把“斯芬克斯的微笑”當成壹種神秘表情的代名詞。
古埃及的雕塑和繪畫的獨特之處壹目了然，給人留下了深刻的印象。對於神和王的崇拜，要求按照它們應該是什麽樣子，而不是實際看到的樣子，盡可能完整完美地展現出來，這就造成了壹定的格式。比如法老王的雕像，往往是左腳在前，坐姿形象必須是雙手放在膝蓋上，右手握拳，左手水平伸出，保持所謂的“正法”不側轉。
作品《拉·霍爾特普及妻子新奇公主畫像》是古埃及雙座雕像的原始代表。根據古代王國肖像雕刻的慣例，石灰石制成的雕像通常是彩色的。因為男性經常在戶外，暴露在陽光下，所以他們的身體被塗成棕色。女子隱居，身體塗成淡黃色。這兩個雕像的線條柔和而舒展。為了追求人物栩栩如生的外貌，埃及雕像善於利用各種材料突出人物眼睛的生動性，用銅做眼瞼，象牙應時做眼角膜，透明水晶做虹彩，拋光烏木做瞳孔，使其在透明水晶中熠熠生輝。
《娜芙蒂蒂女王雕像》是埃及新王國時期具有創新精神的代表作品，強調藝術要從理想化的表現中解放出來，真實地刻畫人和周圍的世界。作品擺脫了長期以來的神化傾向，力圖表現人的特征，真實地刻畫了壹個古老東方的美女形象，自然生動，面容充滿活力和女性美，完全擺脫了過去女王雕像只強調自己高貴地位的老手法。
因為古埃及人崇拜太陽神“拉”和當地的神“阿蒙”，所以為他們建造了許多神廟，其中卡納克神廟阿蒙神廟最為著名。建於公元前1800多年，占地24.28公頃，由許多部分組成，其中最重要的是柱廳，它矗立在大廳中央，周圍是巨大的森林般的石柱，給人壹種神秘而深邃的感覺。
阿布辛波神廟是埃及石窟寺的代表作，開鑿在尼羅河畔的壹個懸崖上。神廟前有四座懸崖巨像，高21米，是新王國時期拉美西斯二世本人的雕像。這座雕像面朝東方，倚山而坐，仿佛是從懸崖上長出來的。
月球星歷表
這是古埃及早期的歷法，結合占星術(尤其是天狼星)的季節變化進行了優化。後者的變化周期為壹個恒星年，可近似視為返老還童，相差僅10分鐘。但由於陰歷和回歸年未能遵守約定而引發的壹系列問題，歷法逐漸被政治活動所拋棄，在歷史文獻中很少見到，僅用於宗教事務。同時，埃及人還根據與季節的關系來指導生產。
農歷的第壹個月從新月開始，每個月持續29或30天。每天都有自己的名字，有些和月相有關。每年由12或13個月組成。這裏可以參考月份名稱，但對13月份的排列規律知之甚少。與其他使用陰歷的地區的普遍現象不同，古埃及的陰歷是從早上而不是晚上開始的。
民用日歷
古埃及的民用歷法是所謂的迷走神經年(“流浪年”)，每年有365天，分為三個季度，12個月，每月三周，每周10天。年底(或年初)還有額外的五天作為節日時間，依次對應鬼神奧西裏斯、太陽神荷魯斯和黑暗。現在壹般認為古埃及歷法是公歷的起源。壹個問題是，為什麽很多日歷都是類似的安排，五天不在任何壹個月？
作為民間歷法基礎的尼羅河水位分為三個季度:Akhet(洪水)、Proyet(生長，相當於冬天)和Shomu(收獲，相當於夏天)。這是因為尼羅河泛濫可以使土壤更加肥沃，這對埃及的民生有著至關重要的意義。從這個角度來看，古埃及歷法與其說是陽歷或天狼星歷，不如說是尼羅河歷。月僅指壹個季度的第壹個月，例如，I Akhet是每年的第壹個月，II Proyet是第四個月。日期僅由壹個月中的某壹天表示。
古埃及季節名稱的象形表示法
在中朝和新朝期間，每個月都有自己的名字，因為我Akhet，Tekh(Dhwt)，Menhet(Pa-n-ip.t)，Hwt-hwr(Hwt-hwr)，Ka-hr-ka(hwr)，Ka-hr-ka)，Sf-bdt(Ta-'b)和Rekh wer(Mhyr)。Hnsw(Pa-n-hns.w)，Hnt-htj(Pa-n-in.t)，Ipt-hmt(Ipip)，Wep-renpet(Msw-r ')，其中括號內的名字是新王朝的。
民間歷法沿用了之前的農歷習慣，以天狼星壹同升起(公歷19年7月左右)作為壹年的開始，最早見於公元前三世紀第壹王朝的歷史記載，實際上采用的時間更早。天狼星的升起標誌著尼羅河在舊王國的首都孟菲斯泛濫。
因為365天比實際回歸短1/4天左右，所以每隔四年，新的壹年就會比實際回歸早1天，每隔1460個回歸年就會早壹年。這就是所謂的天狼星周期。據說古埃及日歷年和回歸年的區別就是“流浪年”這個名字的由來。
公元前3世紀，托勒密三世下令每四年設立壹個閏年。但這壹改革在當時遭到了農民的反對，因為舊歷法與農業生產密切相關。直到公元前1世紀，閏規則才在改革後的亞歷山大歷中被真正采用，公元前22年首次采用。閏日不屬於任何月份，而是附屬於休息日。
古埃及民用日歷中的壹天也是從早晨開始的，也許是在日出時，但具體時間不確定。壹天的長度是不固定的。每天分為白天12小時，晚上12小時。
以上沒有什麽難的。個人認為，真正的難點在於古埃及的年表方式。長於壹年的時間用舊王座後的年份表示，即“法老某年”的格式具體某壹天的表達是:第壹年，壹個季度的第壹個月，屬於壹個法老的統治時期。在新舊法老交替的年份，新法老登基後，年數立即從老法老末年變為新法老元年，次年為新法老第二年，以此類推。另外，還有幾種比較麻煩的情況。壹種是某個時期有兩個法老執政，有兩個並列的頭銜。比如托勒密X從14年到17年和克婁巴特拉三世從8年到11年是同壹時期，這種情況出現了5次。還有壹種可能是埃及法老同時擔任敘利亞的統治者，兩國的日期是分開的，托勒密六世和克婁巴特拉七世統治時期就是這種情況。這些問題應該算是現代皈依程序中令人頭疼的問題，必須先對埃及歷史進行詳細了解。這恐怕就是為什麽幾乎沒有人用古埃及歷法來表示今天的日期。
準農歷
準農歷是基於民用日歷，但它並不取決於天狼星。它的主要功能是確定宗教節日的時間。它的閏法則是，如果農歷新年早於民用年，就設定壹個閏月，然後就有了25年的閏法則。
除此之外，古埃及也有類似的現代財政年度設置，從托勒密二世19到27以及托勒密四世統治的年份都可以看到。會計年度從II Peret的1日開始，到I Peret的30日結束。另壹種歷法與民用歷法相同。在托勒密的《天文巨著》等天文記錄中，也有壹些具體時期不需要用法老的年號來表示，非常繁瑣，暫且忽略...
除了後來從公歷衍生出來的壹年365天的設定，古埃及歷法的另壹個貢獻是黃道十二宮的劃分。在新王國時期，他們已經知道了40多個星座，考古學家在墓地和寺廟中獲得了類似於“星圖”的記錄。
埃及人很早就制定了歷法(起始日期為公元前4241，公元前4236等。).馬克思說:“計算尼羅河水位波動的需要催生了埃及的天文學。”古埃及人把每年尼羅河開始泛濫的日子(15年6月左右潮水到達孟菲斯)定為壹年的開始，這壹天正好是天狼星和太陽出現在下埃及(古埃及尼羅河的下部)地平線上的時候。古埃及人根據尼羅河水漲落和作物生長的規律，將壹年分為三季(洪水季節、耕作季節和收獲季節)，每個季節又分為四個月，壹年***12個月，每月30天，年底增加5天節日，共365天。這是人類歷史上第壹個陽歷。但與回歸年，即太陽年(地球繞太陽公轉壹周的時間)相比，有四分之壹天的誤差，每120年會有壹個月的出入，所以經過1400多年的遞進可以重復。古埃及人已經知道這種歷法的缺點，但由於長期以來難以糾正，他們不得不由政府進行壹些臨時性的調整。公元前1世紀，古羅馬根據埃及歷法制定了“儒略歷”(“尤利烏斯”或“凱撒歷”)。在16世紀進行了改革，產生了公歷，這也是當今世界大多數國家普遍使用的公歷的由來。
古埃及文字
古埃及文字的演變可以分為四個階段:1、象形文字:我們所知道的最早的古埃及文字材料是象形文字，產生於公元前3000年。2.祭文:抄寫員為了實用和方便，簡化了象形文字的符號形狀，創造了祭文。3.世俗文字:是祭祀文字的草書形式。世俗劇本與祭祀劇本相比，鏈接形式更簡單，沒有畫面特征，寫作方向保留了祭祀劇本的傳統。從右到左固定。4.科普特文字:是古埃及文字發展的最後階段，深受希臘和聖經文學的影響。埃及文字由表意符號、音標和限定符號組成。
表意符號是用圖形來表示詞義的，其特點是圖形與詞義關系密切。比如畫波浪線代表水，畫五角星代表“星”的概念。
音標是為了表達單詞的讀音，獲得音值。比如用貓頭鷹的圖形做音符，讀音[m]就已經失去了“貓頭鷹”的意義。代表螺栓的圖形符號代表聲音，另壹個代表山坡的符號用來代表聲音[k]。
限定符號是壹種新的圖形符號，它純粹是表意符號，放在單詞的末尾，以表明該單詞屬於哪個類別。限定符號本身並不發音。比如象形文字中“犁棍”和“朱雕”兩個字的音符是壹模壹樣的，都是由兩個輔音組成，發音為hb。區分詞義的方法是在hb後面分別加上表示“犁棒”和“朱雕”的限定符號。將表意符號、音標和限定符號適當組合，就可以形成壹個完整的句子。
古埃及的度量衡
古埃及最重要的長度單位是腕尺，從手肘到中指指尖約20.62英寸。在象形文字中，用前臂和手來表示，讀作meh。腕尺分為7掌或28指，每掌等於4指。壹個邊長為壹肘，對角線的壹半(29.16寸長)的正方形叫雷門，可以分成20指。它是第二個長度單位，也是測量土地的主要單位。還有壹個腕尺，只有17.72寸，分6掌。腕尺乘以100的乘積稱為阿拉伯茶，是測量土地的基本單位。這個長度的平方，即10000平方肘，也是耕地面積的單位。
古埃及人的主要容量單位是哈努，為29.0±0.3立方英寸，65，438+00哈努為哈加特。在分質的基礎上，進行各種乘法運算，形成更大的粒容單位。另壹個容量單位是卡，等於2/3立方肘，或相當於壹個直徑9掌、深1肘的容器的容量。容量和水有某種近似的關系，因為壹個哈努的水重5德本。似乎容量的單位是由水的重量單位推導出來的。德本是壹個同名腳踝飾品的重量，它的1/10叫Gardet，是戒指的重量。
發達的古埃及天文學
在非洲的尼羅河流域，有著繁榮的古埃及文明。埃及觀察天空的工作最初是由僧侶完成的，他們註意觀察太陽、月亮和星星的運動，從非常古老的時代就知道預測日月食的方法。不幸的是，這種方法是嚴格保密的，細節不得而知。
古埃及人制作了他們自己的日歷。馬克思說:“計算尼羅河水漲落周期的需要，催生了埃及的天文學。”也就是說，天文學的知識來源於對大自然的觀察。每年六月，尼羅河泛濫，肥沃的土壤從上遊被沖走，這樣莊稼才能茁壯成長。由此，埃及人產生了“季節”的概念。
古埃及的歷法是通過觀察大犬座獲得的。大犬座在中國被稱為天狼星，在古埃及被稱為Sobud，意思是水面上的星星。如上所述，古埃及的文明與尼羅河的洪水密切相關。他們發現尼羅河在三角洲地區升起的同時，太陽和天狼星也在地平線上升起。他們將這兩次事件之間的時間設定為壹年，***365天。將全年分為12個月，每月30天，剩余5天作為節日；同時，壹年分為三季，即“汛期”、“谷季”、“收獲季”，每季四個月。希羅多德說:“埃及人是人類中第壹個提出太陽年計時方法的人...在我看來，他們的計時方法比希臘人更好，因為希臘人必須每隔壹年插入壹個閏月，以使季節重合……”。
公元前三四千年的時代，每當夏天天狼星在黎明前從東方升起，尼羅河就開始泛濫。埃及人視此為聖河洪水的警告，於是將天狼星奉為神，頂禮膜拜。他們建造廟宇，祭祀天狼星，祈求豐收。埃及女神“伊斯蘭國”的門正對著天狼星升起的方向。其他人認為著名的埃及金字塔是用來觀察天狼星的。
非常有趣的是，天狼星的埃及象形文字也是三角形的，很像金字塔的形狀。古埃及人把天狼星在黎明前從東方升起的這壹次和天狼星在黎明前從東方升起的下壹次之間的時間視為壹年，並將黎明前的壹天定為壹年的開始，這壹年被稱為狼星年。狼星壹年的長度是365.25天，非常接近今天的精確數字365.2422天。這是人類歷史上最早的陽歷，也是現在的公歷的祖先。
埃及人把白天和黑夜分成12份，每份是從日出到日落或從日落到日出的時間的1/12。埃及人用壹個石碗來計算時間。石碗底部有壹個小口，水滴以固定的速度從碗中漏出。石碗上刻有各種記號，以標明不同季節的時間。
古埃及的占星術非常發達。就像古埃及文明的特征壹樣，他們的十二星座也是由古埃及的神來代表的。
除了知道北極附近的星星，埃及人還可以從出土的棺蓋上畫的圖像確定他們還知道天鵝座、牧夫座、仙後座、獵戶座、天蠍座、白羊座和昴宿星等星星。埃及人認星的最大特點是把赤道附近的星星分成36組，每組可能是幾顆星星，也可能是壹顆星星。每組管持續10天，故稱旬星。當壹群星星在黎明前升起時，標誌著這個十天假期的到來。現在發現的最早的旬星文物屬於第三王朝。註:從公元前3000年到公元前332年，埃及經歷了31個朝代。
古埃及最大的金字塔是由第四任法老齊·阿普斯在開羅附近建造的。塔高146.5m，塔底每邊長230m，占地面積約5.29萬平方米。整個塔用了230萬立方米的巨石，每塊巨石平均重約2.5噸。塔面用的石頭都經過精細打磨，全部疊放，縫隙嚴密，沒有膩子，連壹把細刀都插不進去。齊國的大金字塔不僅外觀宏偉，而且在角度、線條和土石壓力方面都經過精心計算。所以，雖然歷經四五千年的風吹雨打，今天依然巍然屹立。這是公元前3世紀中期人類建築史上的奇跡，當時還處於青銅時代。根據希臘歷史學家希羅多德記載的埃及傳說，在建造大金字塔的過程中，齊阿普斯分階段招募了埃及所有的人力。光是為了鋪運石頭的路，就征用了65438+萬人，鋪了10年的路。金字塔二重身的建造又花了6.5438億+人和30年時間。
然而，除了金字塔的壯麗和神奇，更耐人尋味的是，金字塔的四個側面都正確地指向東南、西北和東南。在四五千年前的古代，還沒有指南針的時候，方位就能確定的這麽準。無疑是用了天文測量的方法，或許是用當時的北極星-天龍星座來定向！在齊阿普斯金字塔的北部，留下了壹條與水平面成27度角的隧道。那時候，從金字塔的中心，穿過隧道，望向天空，剛好可以看到壹夜之間幾乎不動的龍星座。埃及人最早使用當時的北極星來確定金字塔的真北方向，其他三個方向也不難確定。
古埃及建築
古埃及建築
古埃及是世界文明的發源地。其建築分為三個主要時期:①古王國時期的建築以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及的建築師用巨大的規模、簡潔穩重的幾何造型、清晰的對稱軸、深邃的空間布局，體現出金字塔雄偉、莊嚴、神秘的效果。②中王國時期的建築以石窟和陵墓為代表。這壹時期采用了梁柱結構，可以營造出寬敞的室內空間。建於公元前2000年左右的曼都赫圖普三世墓就是壹個典型的例子。(3)新王國時期的建築以寺廟為代表。主要由三部分組成:柱廊環繞的內院，供奉臣民的大柱廳，以及只有法老和僧侶才能進入的神社密室。最大的是卡納克神廟和盧克索的阿蒙神廟。
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1798年，拿破侖將軍遠征埃及。這次對尼羅河谷的探險是災難性的，然而，它讓世界再次看到了2000年丟失的歌珊寶藏。1799年，法國探險隊員布沙爾在埃及羅塞塔附近發現了壹塊不尋常的黑色玄武巖石碑。石碑是拋光的玄武巖，上面刻著三段文字，由古埃及象形文字、阿拉伯草書和希臘語組成。學者大膽假設這是同壹份文件的三個版本。其中，希臘語為人們所熟知。正確翻譯希臘文後，我們試圖找到希臘文和象形文字之間的關系，從而揭開古埃及象形文字的神秘面紗。
尚波翻譯
象形文字是壹種非常復雜且不斷變化的書寫系統。經過十年的艱苦努力，占婆終於從國王的名字(也就是古埃及象形文字中著名的國王圈)入手，首先翻譯了埃及文字“克利奧帕特拉”。這個詞所代表的意思妳會很熟悉，那就是征服凱撒的克婁巴特拉。任何偉大的發現在事後看來都是簡單的，但在當時，這方面的研究工作是非常困難的，因為在過去的3000年裏，象形文字有很多變體。現代人已經非常了解這些變體，知道“古”埃及語不同於“新”，“新”不同於“現代”，但在商博良這位偉大的語言和考古學家之前，沒有人知道這些變化。