古代怎麽這麽早結婚？

原因:

1.古代人的壽命沒有現代人長。在古代，由於生活物資匱乏，生活環境惡劣，平均壽命不到50歲。

第二，根據古* * *的相關規定，壹般來說，十多歲就可以結婚了。比如春秋時期16可以結婚，宋朝時期13可以結婚。

第三，古代女性晚婚不僅會受到國家的懲罰，還會受到道德上的譴責，因為在古代，女性是壹種負擔，不早婚是對父母的拖累，是不孝。

古代的結婚年齡，每個朝代都不壹樣。春秋時期，男人20冠可以結婚，女人16。還說“男30嫁，女20嫁”，免得耽誤時間。《韓暉狄記》中記載得很清楚:“女子十五歲以上至三十歲不嫁者，五計。”“五算”就是罰她交五倍的稅。其實中國古代的早婚現象也很嚴重。宋代有“男每六萬五千四百三十八+05，女每六萬五千四百三十八+03，已婚”的規定。《後漢書·班昭傳》中記載班昭“四歲，持簸箕掃帚於曹氏”。《上官皇後傳》中甚至有“壹個月後立為皇後，年僅六歲”的記載。但壹般都是20歲左右。

2.為什麽古代的人結婚那麽早？

古代是早婚的時代。按照《禮記》規定的男女結婚年齡標準，男性20歲可以結婚，女性15歲可以結婚，但這個標準並不統壹。有些朝代是不同的。比如唐朝初年，他們按照《禮記》中規定的標準休息。唐朝中期降低標準，男15歲以上，女13歲以上聽婚。

明朝明太祖朱元璋規定男十六歲結婚，女十四歲結婚，清朝也是如此。這樣的話，古代可以這麽早結婚，應該不會有剩男剩女吧？事實上，並非如此。能定的和必須定的是兩個概念。我相信，如果沒有壹個朝代軟硬兼施的措施，中國的人口不會發展得這麽快。

首先，各個朝代有哪些促進人口發展的強硬措施？舉出幾個有代表性的朝代。越王勾踐為了報仇，實行了“十五年團圓，十年教訓”的政策。如果男的20歲以上，女的17歲以上，他的父母就會受到懲罰。南北朝時規定，女子到了適婚年齡，不及時結婚，不僅個人，連家人都要壹起坐牢。宋代《周郎傳》中記載的“女子十五不嫁，家坐其上”正是如此；漢昭帝規定“女子十五歲以上至三十歲未婚者，五計”。所謂“五數”，就是人頭稅的五倍。當時人頭稅120元的時候，不算其他稅，相當於600元。

當時地方官員的月薪只有幾百塊錢，對於平民來說是很大的負擔。他們是真的結婚了，害怕了，舍不得離開(捂臉)；西晉武帝時期，《晉書》中記載，司馬燕於太史九年冬十月頒布聖旨:“女子十七歲，父母不娶者，應嫁於大官。”也就是說，女性到了婚齡，父母不能娶她，所以可以說地方長官代替父母娶她是非常強制性的。現在很多人都說有可能把她的男/女朋友放在晉朝，但是想想。地方官除了平時的職責，還要管妳的婚事，任務還大，只能抽簽。有人說萬壹被分配。我只能說:不存在，這輩子都不可能(月經笑)。妳知道富二代還需要地方官員操心他們有沒有婚姻嗎？(月經微笑)沒分到殘疾人真好！當然，這個國家在處理婚姻問題上也有浪漫的壹面。早在周朝就有為了方便男女見面、相識而舉行的“中元節”，也就是我們現代所說的相親會。這時候甚至允許壹見鐘情的私奔(沒有父母的命令，媒妁之言)，因為聖人認為二月是春天最有活力的時期，應該遵循世間的規律。

..”(捂臉)，咳咳，說重點。其實我們傳統的元宵節也可以說是國家安排的壹個聯誼會。平日裏，女人是不允許隨意出門的，可以說是“出閨房三步”。然而，在元宵節期間，未婚男女被允許出去見男人，通過觀賞燈籠來尋找他們的心上人。據統計，在昏暗的環境下，人的顏值會提高，大大增強了彼此的好感，從而走向成功！有句詩說“人千百度尋他，驀然回首，那人在昏黃的燈光下”，形容的就是這個元宵節。

另壹個著名的相親會是上巳節，俗稱“三月三”。根據傳說，三月三日是黃帝的生日。在先秦時期，這壹天已經成為壹個大型的民間節日。

白樸的雜劇《馬上上墻》第壹段寫道:“今天是三月初八，是最後壹個節日。洛陽王女，全城享受。”

言下之意，凡是平時關在閨房裏的美女，上思節都要出門，可以盡情狩獵了！這壹天，住在閨房裏的漂亮女人和年輕男人會出去郊遊，選擇壹個有河的地方，玩耍，賞花。杜甫的壹句“三月三日風清氣正，長安水邊美人多”把它搖曳多姿的風情烘托到了壹個高度。

這時，男人會坐在上遊曲流的兩邊，擺放酒杯，誰在酒杯前停下，誰就得拿起酒杯。如果女方感興趣，她會喝壹杯酒，他們彼此相愛，所以她應該去白(害羞地)。這就是“曲水流動”。當然，並不是說他們壹見如故就手拉手回家。通常這個時候壹般會讓身邊的朋友先幫忙介紹壹下自己，說這個女生看上妳了！這個時候，人選對僚機就很重要了。如果對方有回應，也有相同的意願，那就互留地址，回家跟媽媽說我暗戀壹個人，然後爸媽會很開心。最後，他們不必受到懲罰。趕緊按照三本六禮，嫁對人。大團圓結局！綜上所述，這些軟硬結合的措施確實在壹定程度上解決了單身問題。在古代冷兵器時代和農耕時代，人力就是壹切，國家為穩定的人口增長率而心痛。

古代女性怎麽這麽早就結婚了？

中國歷史悠久。

朝代在變。中國古代女性的地位是不是隨著各種社會制度的變化而不斷變化？我們準備從各個朝代婚俗的變化入手，根據各個朝代遺留下來的詩詞、文章等資料，分析研究中國古代女性社會地位在不同時期的不同發展過程和表現形式。(壹)先秦時代——婦女再嫁現象普遍，同時儒家思想中也出現過禁止再嫁的言論。

1.中國夏商時期女性的地位非常高。夏朝建立的時候還是母系社會，生活方式有兩個特點:壹是遊牧，二是妻離子散。商社會的婚姻是多父多母的婚姻，也是典型的母系氏族社會。

2.周代中國女性地位的下降，是隨著周朝或者儒家思想的出現而形成的。按照李周的規定，男性貴族可以娶很多人，但只能娶壹個妻子。

《公羊傳》說:“壹個軍閥娶了九個女人，就不會再娶了。”這種習俗以禮儀的方式流傳到了後代。

周朝時期，已婚婦女地位低下，婚姻關系能否維系取決於丈夫的好惡。老公願意維護，她就是老公的附庸；如果丈夫不想維護，就會被掃地出門。

《詩經》中的壹些詩，如敘事為主的《泰豐？谷峰”、“馮偉？自保，主要是抒情，“高峰？太陽和月亮，汪鋒？山谷裏有壹種苦澀的味道，那是當時棄妻的悲涼聲音。3.春秋戰國時期，戰亂頻繁，人口損失慘重，生產力的發展也需要更多的勞動力，使得婚姻承擔的繁衍任務更加重要。

所以，即使是青年男女私奔，在當時也不是絕對禁止的，寡婦再嫁自然不是問題。即使在王子之間，這種事情也很常見。

歷史上，魏與後母有染，孩子長大後娶了齊國的女兒。看到祁的女兒很漂亮，就占為己有。“詩歌。

高峰。《新臺灣》是任偉的諷刺作品。

弓玄死後，他的長子公子固執地與宣姜結婚，並生了許多孩子。其中兩個後來成了君主。任偉還用“墻有墻的規矩”來刺它。

作為君主，他娶了壹個再嫁或嫁了三次的女兒，他的後代也沒有受到歧視，可見這種習俗的普遍性。在現存的先秦時期法律條文的記載中，並沒有對婦女再婚的限制。

(2)秦漢——限制了再婚理論的進壹步系統化和再婚行為的普遍存在。1.秦代商鞅變法後，秦國推行法家思想，強調國家利益至上，而禮德傳統相對被忽視。

在秦代的家庭立法中，女性在某些方面可以與丈夫享有平等的地位，比如女性可以殺死通奸的丈夫，丈夫毆打妻子和丈夫同樣受到懲罰，等等。體現在女性再婚的問題上，是很寬容的。

從江陵張家山漢簡《秦律》的記載中可以看出，有“夫死妻自娶，取之無罪”的規定。2.漢武帝以後，儒學逐漸成為中國的官方正統。

儒家倡導的道德和禮儀規範日益發揮影響，逐漸成為社會主流的道德規範和行為規範。漢代的儒者和官僚充分發揮了先秦典籍中男尊女卑思想的表達，對女性再嫁給予了進壹步的負面道德評價。

班昭《女誡》說:“男有再嫁之意，女無適文章。”以女人的口吻嚴格限制同性的自由，千百年來造成了深遠的傷害。

在漢代，統治者也開始遵守寡婦的貞操，漢高祖宣帝曾在神爵四年(前58年)獎勵潁川地區的“賢良之婦”。東漢以後，這種行為變得非常頻繁。

然而，漢代正統儒家的言論並沒有完全約束人們的社會行為。當時的成文法並沒有明確限制女性再婚。

現實生活中，女性再婚的情況並不少見。光武帝劉秀的姐姐胡楊公主守寡後，愛上了已婚男子洪松。光武帝親自為她遊說。

蔡琰()東漢末年著名文學家蔡邕之女，先嫁河東魏中道，被擄匈奴，後嫁左，生子。回漢後，她嫁給董思，又再婚兩次。這段人生經歷並沒有成為她人生的汙點。相反，由於她傳奇的經歷和文學才華，她被南朝人葉凡收入《後漢書》。

女傳，壹千多年後簡直不可思議。古詩《孔雀東南飛》講述了東漢建安年間的故事。劉蘭芝為她的婆婆感到羞恥，她的丈夫被迫離開。回到他家後，馬上有很多追求者找上妳。由此可見，女性再婚並不是壹件丟人的事，即使已經結婚。

《說文》說，“妻也齊”。這可以說是漢代夫妻關系中的壹句警句。

當時如果丈夫不在家，妻子可以獨立在家，包括迎客、宴客、送客等活動，女性也可以像男性壹樣參與社會交往。《漢樂府》裏是這麽說的。隴西西》:“執門之健婦，亦勝於丈夫。

“是對當時女性參與社會活動的評價。漢代的婦女觀念較前代有所進步。

(3)魏晉南北朝——法律規範承襲前朝，輿論漸嚴的三國時期。由於連年戰爭，人口急劇下降。為了生存和繁衍，統治者對婚姻的構成要素給予了寬松的規定，也沿襲了漢代法律對婦女再嫁的寬松規定。

《三國誌》記載，吳國的國主孫權曾經娶了壹個寡婦徐夫人。貞觀，魏文帝曹丕皇後，原系元之妻，袁紹被曹魏擊敗，回到曹丕。

西晉統壹全國後，禮教在短時間內再度興起，晉武帝多次頒布詔令，禁止士子通婚，嚴格分居。至於寡婦再嫁，類似於東漢時期的情況，官方的意識形態也頻頻褒獎孝順的女性，但民間再嫁的現象仍時有發生。

總的來說，東晉、南宋、齊以及北方十六國、北魏時期，由於玄學的興起，儒學處於相對的低潮。

4.古人是什麽體質，這麽早就結婚了？

從古代墓誌銘等資料總結，古代女性大多在15-19歲結婚。古代人平均壽命短，死亡率高(要生六七個孩子才能防止人口減少)，所以要珍惜生育時間，早點結婚，孩子長大了就是幫手；如果妳現在30歲結婚，壹方面妳完成不了生六七個孩子的任務，另壹方面很多人會在孩子未成年的時候死去，孩子會變成孤兒。而早育更有利於晚育的優生(使大多數孩子出生在母親的黃金生育年齡)。

在古代農業社會的生產力模式下，男性20歲，女性17歲，已經接近人生中物質再生產能力的巔峰，有能力養家糊口。此時，它們的繁殖能力也接近最佳狀態。無論是從物質再生產的角度，還是從人口再生產的角度，這個年齡都是理想的結婚年齡。

由於古代死亡率很高，瘟疫和戰爭經常造成人口急劇減少，所以及早多生孩子極其重要。然後，女性十多歲就結婚是常事。

眾所周知，古代壹直有多子多福的觀念。所以早婚早育對於維持中華民族的人口數量非常重要(古代很多與中華民族勢均力敵的民族都消失了)。

這可以從史料和電視電影劇本中看出。

舉幾個例子:小壯嫁給皇太極的時候，小壯13歲，皇太極34歲；康熙的母親佟佳氏，出生時13歲。唐太宗的長孫嫁給唐太宗時是13歲...