茅碧江
茅碧江是明末四大名子之壹。當時國家大事在上層混亂，討論在下層挑起。毛必江、侯朝宗、方彌之、陳振輝並稱為四大孫，他們都是建立復社的中堅力量。他們要擔負起天下興亡的重任，吳子薇在南京起草了《留京以防敗露》。細數宦官殘余阮大鋮的罪行，嚇得百官不敢出門。後來阮大鋮追隨者復興，重聚受挫，冒著被迫害的危險越境。然後清兵南下，明朝搖搖欲墜。大浪淘沙。吳次偉抗清殉難，糜芳躲在鄉下，侯朝宗下官。飽經風霜的茅碧江，作為壹個文人，空有壹顆報國的心，所以他相信阮籍，亂世出生的陶淵明，退居高邑，成為壹座寺廟，壹座傲園。茅碧江造園天賦很高，善於學習。正如《毛有國水墨畫苑》中所描述的，毛必江的父親曾擔任過吳楚。“他破邊時，不時遊覽名山大川，常常按圖索驥，卻舍不得離開。故湖南勝利滿，博覽群書，鹹也。”而在浙江蘭亭、煙雨樓、西湖，他也收藏了。明朝失去了他的“蓋房子的故鄉”，那些向他追憶往事的人，蓋了壹座石為山，因為四川是壹潭，幾乎意識到壹個賀東的美是最好的！
侯方域
侯方域與方以智、陳振輝、毛必江並稱為明社四子，與魏Xi、王紈並稱為清初三文章。論才華，可與吳、、張騫比肩，但他英年早逝(死時年僅37歲)，並將自己的文章命名為《莊悔堂文集》，與錢的經歷相似。
侯方域出生於河南商丘。官家，他的父親侯堯，是明朝的壹個大臣。叔侯可，任獻酒。朝宗少年天賦異稟，閱讀速度和理解力都優於同齡人。他們的文筆奇特，文筆不凡，結局出人意料。崇禎五年，15歲的侯方域成了秀才。他讀了很多書，學到了很多東西。他年輕時就能分清忠義，所以被譽為“未來國家的棟梁”。當時他和才子們壹起爬山作詩，攪亂揚清，品評人物，投身復雜的社會，深得張浦等人的賞識。侯方域有壹次參加鄉試，因文章精辟，批評崇禎皇帝用人不當，考官出於私心拒絕錄用。然而最後來了之後，名氣更大了，在梅秀樓遇到了李，由此引出了壹段淒美的愛情故事。孔在此基礎上創作了《桃花扇》。聽到李的死訊，朝宗非常悲傷。他痛哭流涕，隨父親回到商丘。當時明朝滅亡，清朝建立。為了鞏固政權，清政府舉行了考試。當時的漢族知識分子大多忽略了這壹點。不能隱居，冒險越界釋放林泉，方以智出家，楊抗清殉難，自覺，唯獨耐不住寂寞。他自以為絕不會比別人差，於是順治八年參加鄉試，壹心“龍門三尺浪，平地壹聲春雷”，雖然侯的文章見解不凡。當侯方域得知他參加了這次考試時，他感到非常羞愧，這引起了許多人的批評。侯方域在壯年時死於各種打擊。因為後悔這件事，他把自己的房間命名為“莊悔堂”。他的好朋友方以智曾用“美貌與才華，耐不住寂寞”來評價侯文，但他不想這個理論成真。侯方域繼承了韓愈和歐陽修的神韻，聰明絕頂。可惜生不逢時，不甘寂寞，死於人們的非議和惆悵。他的功過留給後人評說。
方以智
方以智是桐城人，桐城(安徽)方家很有名氣。比如明清時期的女作家方，桐城派散文的創始人。在《辭海》的文獻卷和史卷中沒有找到方以智的名字，然後在《中國歷史人物辭典》中有方以智的傳記，他是崇禎年間的進士，學了音韻學，寫了40卷《通雅》，是語言學家，還寫了12卷《物理學劄記》，他的書受到了西方思想的影響。
方以智、毛筆江、魏雪蓮被稱為明末“三大才子”，與陳振輝、毛筆江、侯方域並稱為“傅舍四子”。基於他的生平，關於他和研究他的文章太少。我想在這裏簡單介紹壹下。
方生於萬歷三十九年。他的祖父方大真在大理寺做官，父親孔火昭在湖北省做官。方幼年讀“四書五經”，六歲讀文史，七歲會背詩，九歲平平，十歲學劍術。方以智自幼接受嚴格的國學訓練，其姑姑方魏壹學識淵博，文采出眾，品德高尚，有不怒自威的氣度。後來方以智變得雄心勃勃，精力充沛，就是受了她的影響。
方以智生活在明末清初，亂世使他的人生坎坷。他20歲離開新婚妻子，周遊世界，結交名士，指點江山，先後與南明宰相瞿士禛、明末東南文壇領袖錢、沈詩竹、、夏、，以及後來的黃宗羲、、吳、魏雪巖等為友。方以智是文武全才。他不僅以詩談國事，而且騰躍揮劍，鍛煉軍隊。然而，在當時，國家事務由楊嗣昌主導，這使得方以智報國的抱負無法實現。他的父親坐過牢，他的事業蒸蒸日上。方以智是個瘋狂的學生，幾乎精神錯亂。明朝亡後，方以智去東華門吊唁崇禎，被農民軍俘虜，被打得鼻青臉腫。後來逃亡浙江福建，寄情山水，出家為僧辭去清政府的任命。清軍將領馬焦林被逼得死去活來，方以智不為所動，決壹死戰，其氣節令清軍將領嘆服而離。他死後，並沒有刻上清朝的年號，以示讀書的普及。
陳振輝
明萬歷四年(1604)，陳振輝出生於宜興高城壕村，是林東黨骨幹陳玉婷的第三子。他學習刻苦，十分註重誠信，善於結交天下文人。他與毛祥、侯方域、方以智並稱“晚明四子”。詩人陳子龍獻詩曰:“此子若神，飄於空中。”。是復社的重要成員。在崇禎三年(1630)獲得第二名。他愛恨分明，恨惡如仇。崇禎十壹年(1638)，何、貴池吳、無錫顧子芳起草《保京師防亂》，揭發宦官嚴大嶽的罪狀。阮壹直懷恨在心，故意伺機報復。當斧王是南京的首都時，阮大釗是掌管王朝的兵部部長，所以他誣陷陳振輝叛國，並讓體騎逮捕他們。吳試圖刺殺壹方後，死於獄中。在多次呼救後，陳振輝終於獲救生還。
明朝死後，他隱居在宜興農村，遠離城市長達20年。他坐在村裏的小樓裏，伴著書，偶爾知道自己遇到了，於是舉杯暢飲，表達亡國滄桑之痛。他贊美哥哥振達不屈的精神，但他喝醉了，感嘆，他能為沈嘉的苦難而死。可以說，報效國家，孝敬祖先，也是死得其所，心花怒放。
他的小樓裏藏著十三經和二十壹史，陳列著婁山唐吉、陳黃門詩詞等古籍，夜裏背誦，冷熱天讀不完。有時我拄著拐杖在田野裏走來走去，想了很多，嘆了口氣。每當文學思想躁動不安的時候，《心潮起伏》中的反清人物形象就歷歷在目，交織著真摯而痛苦的感情，在紙面上表現得淋漓盡致，在散文中暴露無遺。當他喝醉了，感到困惑時，他沈默不語，於是他讓兒子宋微讀屈原的《蔔居》，壹邊聽，壹邊思考，壹邊哭泣。著有《黃明》、《銀雪集》、《朋友錄》、《楊珊錄》、《秋園雜配》和《七書》等傳世名著。
看來除了侯方域，其他幾個人對清廷基本都采取了不合作的態度，誠信還是過得去的。
袁崇煥簡歷:(1584-1630)平南人，明朝萬歷四十七年(1619)進士。崇禎皇帝登基後，崇禎元年(1628)四月，升任兵部尚書。巡撫吉僚又在鄧、萊、津主管軍務，委以抗清重任，屢擊清軍。後來皇太極使用雙重間諜，被誣為“謀反國君”，被處以罰金。
袁崇煥在明末的活動年表:
日期:萬歷四十七年(1619)
⊙二月，遼東都督高陽誓師遼陽，率領二十二萬大軍，兵分四路，大舉進攻清朝。
⊙三月，薩爾滸與楊浩交戰，部下兵分三路，明軍大敗。
⊙袁崇煥三月鐘石。頒給邵武府。
日期:天啟二年(1622)
⊙正月，袁崇煥進京朝覲，於是禦史侯洵破例請他，任命他為兵部尚書。
⊙同年，袁崇煥獨自壹人外出讀海關。回朝，用言語來關閉局面。因此，他越權監管外國軍隊。
⊙過了幾天，跑王讓袁崇煥在金準備寧謙兵。
⊙王在晉議中所提建重城之計，非策也，不能爭之。葉被記錄了下來。
⊙大學士孫承宗路過，主公袁崇煥執意守寧遠。
日期:天啟三年(1623)
⊙孫承宗九月必守寧遠。生活充滿了桂冠和崇拜。按照袁崇煥的習俗建寧遠城。次年完成。
日期:天啟四年(1624)
⊙九月後，與馬士龍、等將軍壹起，率領兩萬兩千馬步水陸大軍，東遊廣寧，逛北鎮寺，過十三陵，到遊屯，過三岔河而歸。
⊙入軍準備副職，再入參政權。
⊙崇桓東遊，請立即回復錦州、遊屯諸城。成宗以為晚了，卻是壹停。
⊙
⊙同年，被父親擔心，把情況看得理所當然。
日期:天啟五年(1625)
⊙十二月袁崇煥入省評委。
日期:天啟六年(1626)
正月，清兵包圍寧遠。
⊙正月，崇桓刺血為書，激勵忠義，為之俯首，兵鹹問死。滿貴和袁崇煥堅守。圍繞解決方案。
⊙清元年，數萬大軍分駐華島略睡，軍民數萬人被殺。
⊙二月，袁崇煥任禦史都，專事軍務，仍駐寧遠。
⊙三月，復置遼東巡撫，由袁崇煥提拔，兼遼東、山海巡撫。
⊙三月，朝廷在各邊城設官督軍。太監劉應坤鎮守山海關。崇桓抗拒諫，不服。徐公，兵部右侍郎，銀幣，天下千家。
⊙後崇桓被清，與桂不和。請轉移到另壹個城鎮，那就是把桂叫回來。
⊙崇桓在廣西和大臣們玩，他不同意。中朝擔心事情，命遼東巡撫王誌臣監管海關，遼東巡撫袁崇煥指揮海關。
⊙冬，袁崇煥與瑛琨、雍等率部巡視錦州、大、小淩河，商議大興屯墾之事，逐步收復狄所棄舊地。
⊙十月，袁崇煥遣使掛努爾哈赤，以此欺虛實。
⊙十壹月，皇太極遣使報之，崇桓欲議和，攜書與使還之。
日期:天啟七年(1627)
⊙正月，皇太極派使者向袁崇煥求和。
⊙正月，召大臣歸，未立，關內外皆榮。
⊙四月，袁崇煥言議和之事，皇帝上級旨報。
五月，清兵包圍錦州，攻打寧遠。
⊙六月錦州包圍圈解。它叫寧和金大姐。
⊙七月，袁崇煥乞休，朝廷準其歸，王誌臣代杜詩、遼東巡撫，駐寧遠。
⊙八月，天啟帝崩於幹青宮，年二十三歲。遺詔是皇帝的五弟認為國王是王位繼承人。
⊙十壹月，撤四面護衛群臣。魏忠賢被絞死。免於天啟，逮捕大臣，釋放他們的家人。
⊙十壹月，袁崇煥任右都禦史，視兵部加註左侍郎。
日期:崇禎元年(1628)
⊙四月，袁崇煥為兵部尚書，與紀、廖。
⊙七月，崇禎皇帝召集朝臣和袁崇煥到平臺上。
⊙七月，袁以“五年平遼”的方略為反面。
⊙寧遠兵變，總督禦史後自殺。
日期:崇禎二年(1629)
⊙四月，申報春秋時運，加太子太保，賜萬戶蟒衣、銀幣、錦衣。
⊙袁崇煥六月在雙島殺毛。
十月，清兵從西路進軍，進入大安口。
⊙11月首都戒嚴。
⊙十壹月，山海關連長趙率教不戰遵化。
⊙十壹月，清兵入遵化，都督勸王元亞，推官何死。
⊙11月，連長滿貴加入援越。
⊙袁崇煥十壹月入援，然後冀州。宣、達、保定之兵先後加入援。
⊙十壹月，崇禎皇帝召見袁崇煥為平臺，給予極大鼓勵，並賜禦髯貂皮。崇桓邀他不要進城打仗，不準。
⊙十壹月，清兵在滿歸與五千將士激戰。袁崇煥帶著9000名關寧軍在廣渠門外與10多萬清軍血戰。從早上8點到下午4點，清軍撤退了10多裏。
⊙十二月，皇太極起用雙面間諜。崇禎皇帝又把袁崇煥叫到平臺上，去了錦衣衛監獄。關寧軍壹片嘩然。連長祖大壽壹怒之下率東出關，後被袁崇煥手書召回。
⊙十二月，崇禎帝派中官入滿洲，廣西與前連長孫祖均為保命而戰。
⊙12月首席連隊官馬世龍的援軍。
日期:崇禎三年(1630)
正月，清兵柯永平、副使鄭、知府張鳳岐等死。又不久，灤州。兵部右侍郎劉之倫被遵化擊敗。
⊙五月馬士龍、祖大壽大軍入灤州。清兵東歸，永平、遷安、遵化相繼復。
⊙八月十六日袁崇煥被處決。
⊙八月壹日，壹個叫佘的下人，夜間收了他的屍骨，葬在廣渠門的廣東逸園，終身守墓。他的後代也壹直遵循著祖訓，壹代代守墓。
顧嚴武-明末清初著名的思想家、歷史學家和語言學家-創始儒生介紹。
內容提要:明末清初著名的思想家、史學家、語言學家，明末清初最傑出的學者、思想家之壹，明末清初三大思想家之壹，明末清初著名愛國學者，“天下興亡匹夫有責”的倡導者。
顧介紹:
古(1613 ~ 1682)原名蔣，字忠清。明成祖死後，改名為嚴武，字寧仁，也在蔣山做過家仆。學者們尊稱他為林挺先生。漢族，昆山縣(今江蘇蘇州昆山)人，明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。顧與、黃宗羲、王夫之並稱為明末清初的三大儒學。
顧嚴武-人物的壹生
早年求學
顧生於明朝萬歷年間(1613)。他原本是顧同英的兒子，他的曾祖父顧張之，他的家庭是壹個突出的家庭在江東。許、許、許是顧的侄子。顧收養已故叔叔顧同濟為繼承人。我守寡的母親是王偉的女兒。16歲，她未婚，守了壹個節。"她白天織布，晚上看書，直到二更."她獨自撫養了顧，並教會了嶽飛、文天祥和方孝孺忠義節。他在14歲取得學生資格後，和好友桂莊壹起加入了社團。他們的個性在耿介是獨壹無二的，他們的時間編號是“回歸陌生，照顧陌生”。顧以“以己為恥”和“博采眾長”為學習目的，屢遭失敗。他覺得四國危亡，以生而少技為恥，認為“八股之害，相當於焚書；而腐敗的人才，有的是在鹹陽郊區發跡的”，於是他退隱讀書。從27歲開始，他斷然放棄了對科舉的研究，瀏覽了歷代史籍、縣誌，以及集子、章句，整理了有關農田、水利、礦產、交通等方面的記載。，並開始根據地理演化資料撰寫《世界郡國疾病誌》和《趙宇誌》。崇禎十四年(1641)二月，祖父顧少夫去世。崇禎十六年(1643)夏天，通過捐錢成為國子監學生。
南明康慶
清兵入關後，顧暫居語經，經昆山縣令楊推薦，加入南明朝廷任兵部秘書。“妳要知道，六軍將出，橫掃中國。”古把復仇的希望寄托在的小朝廷上。他滿腔熱忱，將《思有所濟》(吳應奎《古先生年譜》)寫進了《兵制》、《形勢》、《天工》、《錢法》，就是著名的《藝兮》。順治二年(1645)五月，顧經鎮江赴任。在他到達之前，南京已被清軍攻占，洪光皇帝被俘，南明軍崩潰，清軍鐵騎直指蘇杭。當時江南各地都有不少反清叛軍。古和他的好友歸莊、吳起靈(出生於上海嘉定)加入了壹支由武都禦史王永祚領導的起義軍。起義軍密謀先收復蘇州，然後奪取杭州、南京和沿海地區。當時“貓哥連赴海外，文動江東”(《林挺詩集》《千裏》)；雖然破了，但是真的輸給了八旗精英。起義軍壹進蘇州就崩潰了，松江、嘉定也相繼淪陷。顧潛回昆山，與楊、歸莊守城。沒過幾天，昆山失陷，受害者多達四萬人，吳起靈戰死，的母親何氏右臂被清兵砍斷，兩個弟弟被殺。吳言自己也很幸運，因為這座城市被摧毀前的歷史而幸免於難。九天之後，常熟失陷，的嗣母王聞訊，絕食而死，臨終時告訴，說:“我雖是女子，卻是報國之恩，我是報國之義。如果妳不充當外國朝臣，如果妳不失去國家對世界的感激之情，如果妳不忘記祖先的教誨，那麽我可以轉入地下。”(《行走在》)王下葬後，這年六月，明成祖朱在撫州稱帝，國號龍武。經大學士魯振飛(郝躍白堅，河北曲周人)推薦，隆武帝任命嚴武為兵部尚書。由於嗣母新喪，第二次吳言難以赴任，只能“夢舉戟朝班”(詩集壹，延平使)。當時清朝松江知府與總督國寶不和。前明(壹字臥子，復社名人，松江人)、顧顯正(壹字端木，昆山人)、楊(壹字，江蘇吳縣人)等人暗中策動吳養義。不管怎麽說，冼正是吳言的同宗元老，陳子龍等人都與吳言關系密切，吳言也牽涉其中。順治四年(1647)夏，事情敗露，“幾件事漏，壹次次暗”；(《詩集》我《哭為太仆陳》)，被押往南京斬首，清廷搜捕同案眾人。子龍去了嚴武，他已經離開了家，死了；於是子龍逃到顧顯正的兒子田林、田奎家中，不久三人被捕。吳言用許多方法營救他們，但都失敗了。與此同時，吳言仍在尋找真相。“舟楫來勸:再往前，就不再算(《詩經·我·哭推官》)勸他及時離開，賢政不聽。結果，陳子龍趁警察不註意的時候淹死了。楊和顧父子先後被害，此案被害人數達40余人。
在鼓動吳反正的同時，還進行了壹些其他的活動。順治三年(1746)，嚴武打算去福建擔任房司司長。當他準備離開時，魯振飛派人與他聯系，讓他與“淮虛郝傑”聯系。此後四五年間，嚴武“東去海上，北至王佳瑩(今江蘇淮陰)，仆從往來”(《清詩年譜》)，奔走於各種反清勢力之間。“每次從淮上歸來，必上告費之子澤普，或下海探聽消息”，意圖糾正各地叛軍。雖然閩浙沿海的弘光、龍吳等南明政權相繼覆滅，嚴武親自參與的反清活動壹次次受挫，但嚴武並沒有因此而消沈。他把自己比作填海造地的精衛:“萬事皆不公平，何苦自苦呢？妳會長到壹英寸長，把木頭抱到最後。”我願意讓東海平靜，但我的心不會改變。大海無太平期，我心無涯(《詩集我·精衛》)。
家庭風暴
崇禎末年，四祖邵父、兄長顧琨相繼去世，吳中大旱，於是“暫喪，賜艙壹套”(桂莊《寄顧寧人北序》)，吳言無可奈何。他曾把800畝祖傳土地低價送給昆山名門望族葉芳恒。當時，嚴武的叔叔和其他人爭奪遺產，挑起家庭糾紛。他們還與葉家勾結，故意侵吞的財產。嚴武在昆山錢墩的住宅和他在常熟語言路的住宅幾次被搶劫和放火。順治七年(1650)，葉芳衡又企圖加害顧。為了避禍，嚴武不得不“略除鬢角，改商人模樣”(《詩集二·流通》)，離開昆山，改名為商人蔣山的仆人。在接下來的五年裏，他在吳國和回族之間旅行。盡管躲避商賈，吳言仍心系故國，時刻關註沿海反清鬥爭的進展，希望有機會建功立業。他在《循環》壹詩中寫道:...我早上去了北樓，哭得像下雨壹樣...浩然以為中原，誓為江湖。必有名利之時，張策必追光武。”
領導壹個群眾協會
順治十年(1653)九月，張明真(字厚福，南京人)在長江口大敗清兵，進崇明(今上海)，次年正月，率領數百“海船”溯長江而上，直抵鎮江，登金山祭拜孝陵(明太祖朱元璋陵，今南京中華門外)。金山忽動搖，鐘樓鐘談不休。水軍十壹萬，虎嘯黃州附近。巨艦為營，飛為最。黃旗過長江，戰鼓出大陸...琢磨了十幾年，沒見浮動，突然聽說呂望要來了，先動了燕遊。他呂花了很多錢，但他沒有得到足夠的。祖聖芬壹擊即中，願為南冠犯人效力。我願意告訴我的同誌們，我將利用長期逗留的機會。”(《詩二·金山》)這壹時期，顧還回了莊，(同字，浙江吳興人)、(同字遲愚，江蘇吳江人)、潘(同字，吳江人)、王希禪(同字殷墟，吳江人)、(淮安人從齊天)、萬壽琦(少年從徐州人)等嚴武的摯友，也都是滿滿的民族氣節。
順治十壹年(1654)春，顧遷居南京神烈山南麓。神烈山即中山山，三國時改名蔣山，明嘉靖時改名神烈山。三百年前，朱元璋征服了南京(當時叫慶忌)，並在此基礎上探索了東方和西方。10多年後，在南京稱帝，建立明帝國。嚴武“遊遍長江，看故都繁華”(《神道表》)，山川依然全然不同，頗有所向披靡之感。
監獄
順治十二年(1655)春，嚴武回到家鄉昆山。原來，古根海姆有壹個仆人的名字，盧恩。眼看自己的家庭日漸衰敗，吳言又長期在外，於是他背叛了自己的主人，投靠了葉放亨。他們還試圖指控吳言“通海”(即與福建和浙江沿海的南明集團有聯系)，並計劃將他處死。回到昆山後，秘密處決了盧恩，而葉芳恒則與盧的丈夫勾結，私自綁架了，並逼迫自殺。當時“同人不公”，士林壹片嘩然。幸而的心腹陸澤伯(字蘇生)與松江的兵士有舊交，代他說情。嚴武壹案交由松江審理。最後以“殺害有罪奴隸”的罪名結案。事到臨頭，歸莊不知所措，只好向錢錢乙求助。謙益二字被他接受，他的名字叫木齋，是常熟人。順治初為禮部右侍郎，是當時的文臣。錢說:“如果寧仁是我的徒弟，我可以替他說話。”桂莊不想失去錢的援助。盡管他知道吳言不會同意，但他仍然把吳言當老師。吳言知道後，急忙托人向他的徒弟莊代書要了壹個職位，但他並不謙虛。他寫了壹份自白書，聲明自己從未被列在錢家大門的墻上，並讓人在大道上到處張貼。錢乙大為尷尬，說:“不如心急！”
十三年(1656)春天，嚴武出獄了。雖然歸莊等於城內知名人士，想盡辦法解決問題，但葉方恒還是不願意派刺客跟著他。盛夏，嚴武返回中山國，途經南京太平門時，突然遭到刺客襲擊。幸運的是，他得救了。後來，葉芳衡還命幾十個混混洗劫嚴武的家，“傳宗接代”(《歸莊送顧寧仁序》)。前幾年，嚴武曾幾次準備南下，赴福建參加沿海地區風起雲湧的反清復明，但由於種種原因未能成行。此時，吳言下定決心前往北方，以會見反清人士，考察中國北方的山川形勢，恢復徐圖大業。出行避災當然也是壹個原因。
厭倦了拒絕坦誠。
順治十四年(1657)，元旦，嚴武拜謁了孝陵。七年間，吳言* * *六次參拜孝陵，為的是寄去故國之思，然後回到昆山，變賣了所有家當，然後失去了家鄉，再也沒有回來。吳言今年45歲。順治十六年(1659)赴山海關，祭奠古戰場。20多年後，吳言只身壹人，走遍了魯冀晉豫。“萬裏有波折，閱書萬余卷”(《林挺佚文集》，書楊儀，晚年開始定居陜西華陰。康熙七年(1668)，因萊州黃案入獄，後被好友李銀度所救。康熙十年(1671)，遊京師，居於徐幹侄兒之中。熊賜履設宴款待嚴武，並邀請他撰寫明史。嚴武拒絕說:“如果妳這樣做，這將是屈原之死！" .
康熙十七年(1678)，康熙帝開設了壹門學而優則仕的課程，吸引了明朝遺民。顧曾三次致信，說“此心不改”，以死拒薦，並說:“壹個老人要什麽？我要死了！如果壹定要逼對方，妳就死定了！”。康熙十八年(1679)，顧以“願死謝公，願在底層遁世”之言，拒絕了。康熙十九年(1680)，顧夫人病逝於昆山。他在妻子的靈柩前哭泣和崇拜，並寫了壹首詩:“顧臻馬巷在江村，送妳到妳六歲的孫子。當我在地下遇到我的父親時，還有壹個幸存者。”康熙二十壹年(1682)，正月初四，在山西曲沃壹個叫韓的朋友家。他上馬時不慎滑倒嘔吐，第九天去世，享年70歲。
顧的學術思想
顧被譽為“開儒門”和“開清代山”的創始人，是著名的經學、史地、音韻學家。他學識淵博，在經學、史學、音韻學、小學、金石學和考古學、地方誌和地理、詩歌等方面都有很深的造詣，在承前啟後方面有所建樹。他繼承了明代士人的反理學思潮，不僅對理學進行了清理，而且在天人、氣、道、知行、天道、人欲等諸多方面表現出與理學不同的學習目的。顧學以致用的鮮明旨趣、樸素的歸納考據方法、開拓進取的精神以及在諸多學術領域取得的成就，宣告了晚明時代的終結，開啟了壹代樸學之風，對清代學者產生了極為有益的影響。顧還主張“利國富民”，認為“利國者藏於民”。他大膽懷疑君權，提出了帶有早期民主啟蒙色彩的“多元治理”思想。他提出的“天下興亡，匹夫有責”的口號意義深遠，影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。他主張經世致用，反對空談，註重廣泛的證據，提出“君子學明道，救世之道”。這只是詩。雕刻昆蟲有什麽好處？"錢穆稱之為實際而非空談. "能夠在政事各方面充分發揮其利弊，可謂內聖外王兼而有之。顧強調做學問首先要樹立人格:“禮義廉恥是四維”，主張“天下興亡，匹夫有責”。“《日本史》卷十三《始》:“保天下者，賤其夫，無責也。此外，他還著有《日之錄》、《趙宇誌》、《音韻五書》、《林挺詩集傳》。