首先，在破案技巧上，哈利看不透細節，期待事情像神壹樣。對於那些謎團，他並沒有仔細調查，而是“寧折其兄，不折其弟；與其屈其叔，不如屈其侄；與其讓窮人屈服，不如讓富人屈服；與其愚蠢直白，不如固執己見。此事乃為爭業，代屈，寧屈項關；這是爭詞爭貌的事，屈國不如屈民。"(《海瑞記》)從封建道德的角度來看，其所謂的判案標準完全符合封建禮教的要求。但是，從法治精神來看，向任何人妥協都是不公平的。海瑞與封建社會另壹個清官形象包拯的區別非常明顯。壹個是“兩害相權取其輕”，壹個是調動各種刑偵手段壹查到底。在執法的嚴肅性上，哈裏遠遠落後於包拯。
其次，在處理合同時，哈裏無視當時的國情，片面強調形式主義，導致法律的執行處於兩難境地。按照明朝的法律，貸款的利率不得超過三分，無論貸款長短，總利息不得超過本金的壹半。法律還規定，土地因無法償還貸款而被出借人占用，五年內仍可原價贖回。法律的規定非常明確和嚴格。但到了哈裏，要求糾紛的解決必須以書面合同為基礎，這對於不識字的農民來說，無疑是壹個打擊。因為農民很少用書面合同來發生借貸關系。結果不知道有多少人在哈利看似公正的判決下失去了賴以生存的土地。法律在哈利手裏被人為扭曲了。據哈裏自己承認，他只批準了65，438+0/20的抵押貸款案例。(海瑞記)結果，在海瑞的統治下，租客不敢向業主交房租，借款人不敢還貸。正常的經濟秩序被搞亂了。
最受詬病的是哈利的家庭悲劇。阿明人姚叔湘在《唯見》中寫了壹段關於海瑞的材料，其中說:“海中傑有壹個五歲的女兒，方啐餌。忠問誘餌是誰送的？女答:童。忠誌氣憤地說，女人能容忍被引誘嗎？如果妳不是我的女兒，妳可以餓死。女人哭不喝酒。家裏人想吃，小卒不肯，七天就死了。”用白話講，這個故事是哈利有壹個五歲的女兒，正在吃蛋糕。哈利問她蛋糕是哪裏來的，女兒回答:是壹個仆人給的。哈利生氣地說:“我的女兒怎麽能隨便吃仆人的蛋糕呢？妳不是我女兒！如果我餓死了，可以叫我女兒。”小女孩哭著停止了進食。家裏人想盡辦法請她吃飯，她不肯吃。壹周後，女孩死了。對於今天的讀者來說，這是壹個悲慘的故事。但是記錄這個故事的人不壹定這麽想。在他們眼中，哈利的“憤怒”扮演嚴父的角色，是為了讓女兒從小就知道尊嚴；女孩的死說明了這樣壹個事實:有其父必有其女，她用自己年輕的生命維護了自己的尊嚴。
如果說這份材料讓我們覺得哈利沒有人性，那麽另壹件事大概更有損哈利在我們心目中的形象。沈德福，人，寫《萬被編？補遺說方還曾經抨擊過海瑞的“在家待九，換老婆”。也就是說，哈裏的政敵攻擊他私生活有問題。在海瑞的壹生中，有許多女人被他娶為妻妾，其中包括王、潘石、徐石、邱、韓等。出人意料的是，他結了兩次婚，第二任妻子在壹月份被踢出家門，第三任妻子在1569莫名其妙去世。哈利不斷納妾，造成了妻子愛他的局面。特別是他還收了兩個六十多歲的年輕貌美的小妾。妻妾爭風吃醋，兩人同日而語，成為官員疏於參與，百姓嘲諷評論的托辭。這讓人對哈利的性格產生了極大的懷疑，尤其是他對女性的態度。即使按照封建的婚姻倫理標準，哈裏的所作所為也是不可取的。
據萬歷野集記載，哈裏的另壹位政敵戴鳳翔曾缺席此次活動。“瑞離京師，用三十夫；來自德州，有100多人。昨天他給海神送了祭品，假裝救* * *，揚言要去老家。雖然我們有足夠的柴火和蠟燭，但要意識到轎子，公司的董事，走了二司的路，導致他的丈夫和肥皂被指責30，這是值得的！”雖然這來自於對手的攻擊，但恐怕也不是空穴來風。
美化古人是中國作家的普遍做法。但由於普通人愛屋及烏，會不自覺地吸收和發揚古人的壹些劣跡和錯誤觀念，導致中國現代法治難以傳播。人們從舞臺人物的歌詞中學到了太多錯誤的法律概念，以至於在今天的法庭上，人們仍能不時聽到人們用古代清官的思維邏輯來評判眼前的糾紛。哈利畢竟是個封建官僚，或者說，哈利畢竟是個凡人。他不可能像我們想象的那樣高大完美，壹心為公，愛民如子。保證官員廉潔的關鍵條件不僅在於個人道德素質，還在於法律制度，這是討論哈裏現象給予我們的深刻啟示。