——材料作文《亨氏偷藥》寫作指導
閱讀下面的材料，按要求寫作。(60分)
在意大利的壹個城市裏，有壹個叫海因茨的人。他的妻子死於癌癥。這個城市有壹位藥劑師，他研制出了壹種治療癌癥的特效藥。配制這種藥的成本只有200美元，但他的要價極高，每劑要價2000美元。為了買這種藥，海因茨變賣了財產，到處借錢，但最後只得到65438美元+0，000英鎊。海因茨懇求藥劑師說:他妻子快死了，妳能不能把藥便宜點賣給他，或者允許他邀功？藥劑師拒絕了他，說:“我研制這種藥就是為了賺錢。”海因茨別無選擇，只好在壹天晚上溜進藥劑師的倉庫，偷走了藥。結果警察發現了，把他帶到了派出所。
要求:①選擇自己的角度，確定自己的意圖，擬定自己的標題，文體不限。(2)不要離開材料內容和意義的範圍。③不少於800字。(4)不套種，不抄襲。
思維指導
這個話題提出了壹個兩難的問題。這些材料僅僅呈現了壹個兩難的事實，並沒有提供任何有傾向性的觀點。而是引導學生分析所提供的困境，重點考察考生的批判性思維能力。標題素材主要涉及三個人物:海因茨、藥劑師、警察。雖然有老婆，但很明顯老婆不是整個素材中的主角，可以不考慮。根據有多少主要人物就有多少寫作角度的原則，我們可以從以下三個角度進行構思:
1，亨氏角度。海因茨的妻子快死了。即使她變賣家產，到處借錢，也拿不出足夠的錢來買特定的藥物。她鋌而走險，選擇偷藥，被抓進了派出所。在海因茨那裏，主要的問題是情感和理性的沖突。考生可以肯定亨氏的行為，也可以反對，只要合理，立意角度開放。
2、藥師的觀點。藥劑師，研制了壹種治療癌癥的特效藥，要價非常高，目的是賺錢。面對苦苦哀求又絕望的海因茨，他斷然拒絕。在藥師身上，主要體現了義利沖突。顯然，藥劑師首先選擇了興趣。這個角度好像是開放的。考生當然可以選擇支持藥劑師的行為，因為他們確實有賣與不賣以及以什麽價格賣的自由。但把利益放在第壹位的觀點在當今社會顯然是不合適的，還是采取否定藥師行為的觀點為好。
3.從警察的角度來看。警察發現了海因茨的偷竊行為，並把他帶到了警察局。警察此時面臨的困境，其實就是現實與法律的沖突。這個角度也是開放的。考生可以持法律大於情感的觀點，執法時也可以顧及人情。只要有意義，就可以做到。
海因茨曾經看過壹個關於選擇的故事:如果妳喜歡壹個蘋果，但它在壹棵很高的樹上，妳必須移動梯子才能摘到它，那麽當妳得到它時，妳會非常高興。
但是，如果妳為了這個蘋果搬梯子，但是梯子不穩，妳摔了壹跤，摔斷了胳膊，摔斷了腿，蘋果掉到妳懷裏，妳還會開心嗎？我的回答:沒有！！記得小學的時候，我加入了田徑隊。我不知道為什麽感冒了，但我不在乎。因為以前感冒，有時候不吃藥就能好，所以繼續訓練。
不知道，感冒加重，咳嗽頭疼，發燒好幾天。
去醫院檢查，沒有結果。剛打了幾天針，以為可以退燒，結果根本不起作用，只好去醫院檢查，查出是肺炎。
壹開始對肺炎這個詞沒有什麽概念，只知道我的手要被針紮毀了。
就這樣，我不得不連續幾周去醫院，直到肺部陰影減少。
我已經恢復了正常的學習生活，但是因為幾個星期沒寫作業，養成了慣性，有些不願意寫作業了。
在這個節骨眼上，我不得不做出選擇，是選擇前進還是後退。
說實話，我之前的學習成績還不錯，但是如果放任自己偷懶，恐怕成績會壹落千丈！！老師找我，用失望的眼神看著我。我受不了了！還有我怎麽受得了父母和其他人的眼光？！我真的受不了了！我從來沒有接受過這麽復雜犀利的眼神！！我後悔了！！我後悔我的懶惰，我後悔我的失望，我後悔我的墮落！！於是，在那個陽光明媚的周末，我選擇了其中壹條路，又寬又長，充滿了光明和誘惑。
乍壹看，雖然會有顛簸，會有野生動物，但最終會是壹個美好的世界，讓人向往，讓人陶醉。
我想:剩下的路，無論何時何地，我都不會選擇它，我的理想不在那裏。
或許，多年以後，我在某處回憶起這個選擇:在壹個陽光明媚的日子，我選擇了勇往直前，我永遠不會後悔！！梯子歪了，我沒有摔倒在地上，而是把梯子扶直，從容地接過蘋果。
有些人總覺得是上帝虧欠了他。父母的關心，老師的關心，朋友的真情，似乎都是理所當然的。
他們視善良如糞土，奸詐卻毫無負罪感，感恩之心早已蕩然無存。
感恩是做人的基本原則，只有感恩才能不斷凈化靈魂；同時，感恩就像壹朵玫瑰，需要精心培育和呵護。
請以感恩為題，寫壹篇800字的文章。
壹、名言1，投我壹桃報李。
——《詩經·風雅》2。禮尚往來，去而不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》3。被人滴下的恩情，要用泉水來回報。
-箴言4。生活是壹面鏡子。當妳笑的時候，它也會笑。妳哭，它也哭。
——英國薩克雷5。“感恩”不壹定是對大恩大德的感恩。“感恩”可以是壹種生活態度，是壹種善於發現和欣賞美的道德情操。
——文6。我是春蠶。吃完桑葉我會吐絲。就算我用鍋煮，絲還是會繼續紡。為了給世界增添幾分溫暖——巴金二，詩1，且看寸草心有多少愛，我得三春暉。
——孟郊《流浪的兒子們》2。誰知道每頓飯都很辛苦。
——《農民》3、但作壹介，不惜輕。
——魯4。父親生下我，母親對我俯首帖耳，寵愛我，養育我，呵護我，出到我肚子裏。
我父親生了我，我母親哺育了我。
愛撫我，保護我，養育我，教育我。
照顧我，想我，出去想我。
)——《詩經——瀟雅》三。其他材料1.1.620 2000年，壹些遭受宗教迫害的清教徒乘坐“五月花”號船前往北美新大陸，尋求宗教自由。
經過兩個月的海上輾轉反側，他們終於在寒冷的11月，在馬薩諸塞州的普利茅斯登陸。
在第壹個冬天，壹半以上的移民死於饑餓和傳染病。
幸存下來的人生活艱難。他們在第壹個春天開始播種。
為了生存，他們祈求上帝保佑，熱切期待整個夏天的豐收，因為他們知道秋天的豐收決定了他們的生存。
後來，莊稼終於獲得了大豐收。
每個人都非常感謝上帝的恩典，並決定選擇壹天永遠紀念它。
這就是美國感恩節的由來，它是美國壹個不折不扣的全國性節日。
在這壹天，各種信仰和背景的美國人感謝上帝在過去壹年中給予他們的恩惠，並真誠地祈禱上帝繼續保佑他們。
2.有人說:“我討厭我的生活，我必須做出壹些改變。
“這些人要改變的是他們忘恩負義的心。
如果我們不知道如何感激我所擁有的，那麽我們很難得到更多。即使我們得到了我們想要的，我們也不會享受真正的樂趣。感恩是壹種人生哲學，是人生的大智慧。
這世上的生活不可能壹帆風順。各種失敗和無奈都需要我們勇敢面對，用開放的心態去應對。
這個時候，是不是壹味的抱怨生活，從此變得抑郁？還是對生活感恩，跌倒後爬起來？英國作家薩克雷說:“生活是壹面鏡子。妳笑，它也笑。”:妳哭，它也哭。
感恩是壹種歌唱生活的方式，它來源於對生活的熱愛和希望。3.曾經有壹個佛，坐船過河，不想把船弄翻了。
佛陀像壹片葉子壹樣在河裏漂了很久，才筋疲力盡地爬上岸。
我們到了岸邊的第壹件事，不是罵船夫無能，讓他失去隨身攜帶的壹切，也不是詛咒惡險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上，遠遠地拜了師父壹拜:“謝謝師父！”有人不解地問:“為什麽不感謝菩薩？”佛說:“原來我不喜歡遊泳。師父每次逼我下水都是這麽教我學的。
不是主人，我的人生今天是假的！“當妳遇到困難的時候，妳不怪任何人，反而心存感激。人生到了這樣的超然境界，妳豁然開朗。這個世界上還有什麽能讓妳痛苦和怨恨？成語故事:東郭先生與狼；農夫和蛇；咬環結草；妳看到壹只狗的寒冷，給它穿上溫暖的棉絮。它躺在棉絮裏會看妳很久。它不會說話，所以只能用這種方式來表達它的感激。
妳看到壹只鳥受傷了，把它從貓的嘴裏拿出來，用藥物治療它的傷口，給它食物，然後把它放回森林。
它飛到樹梢，還會回來看妳。
它也不會說話，只能用這種方式記住妳的幫助。
低智能動物仍然感激他人的幫助。人類不也應該有壹顆感恩的心嗎？狗和鳥會久久地盯著妳，表示感謝，但這壹刻很快就會過去；他們可能很快就會忘記妳。
但有了這壹刻，世界不再是原來的世界，感激的眼神消失了，但感激散落在人間，世界溫暖而善良。
所以要培養人與人之間的這種感情。5.有壹次，日本藝妓大師Kanmi在壹出戲裏扮演壹個古代的徒步旅行者。正當他要打時，壹個小學生提醒他:“師傅，妳的涼鞋松了。
”他回答“謝謝”，然後馬上蹲下來系好鞋帶。
當他走到被保護人看不見的舞臺入口時，他又蹲了下來，松開了剛剛系好的鞋帶。
顯然，他想用寬松的草鞋表現壹個長途旅行者的疲憊。
有記者去後臺采訪，親眼看到了這壹幕。他問坎米:“妳為什麽不當場教那個學生呢？他還是不懂演戲的真諦。
”Kanmi回答:“有很多機會教學生演技。
在今天這個場合，最重要的是教會他學會感激別人的關心。
6.意大利壹名女探險家獨自穿越塔克拉瑪幹沙漠。
當她走出沙漠的時候，她面對沙漠跪了下來，沈默了很久。
有記者問為什麽，他很誠懇地說:“我不認為我征服了。”...
如何向小學生(三四年級)介紹亨氏偷藥的道德困境？海因茨美麗善良的妻子不幸身患絕癥。
只有這個鎮上的藥劑師最近發明的壹種藥能救她，但這種藥的售價是成本的10倍。
這對亨氏來說是壹個天文數字。
海因茨親自去找藥劑師，懇求道:“發發慈悲，按成本價賣給我，好嗎？”我老婆沒救了。藥劑師瞪著眼:“妳說什麽？”原價賣給妳？那我為什麽還做醫藥？"海因茨繼續求他，說:"要麽我把手頭的錢都給妳，先把藥給我，剩下的我以後還。妳沒問題吧？”藥劑師斷然拒絕。
海因茨不得不在半夜偷藥。
此時老師問:“同學們，妳們覺得Inz應該偷藥嗎？”？偷壹個人的藥救另壹個人的命有錯嗎？是否應該受到懲罰？“記得收養它...
亨氏該不該偷藥？為什麽我要？為什麽不呢？全部展開。不要！意大利是歐洲國家，西方重法治輕人情！雖然救人對亨氏來說很重要，但是如果因為救人而忽略了法律法規的存在，後果將不堪設想！想想吧。也許有壹天張三會因為自己的貓狗生病而去偷東西，而張三把貓狗看得比自己的命還重！因為每個人都有他認為對他很重要的事或事，包括他心愛的人，我們會默許他的行為而不斥責他嗎？生命固然重要，但是要用合法的方式保護和維護生命的存在！...
道德與法律偷藥的道德問題海因茨美麗善良的妻子不幸得了絕癥。
只有這個鎮上的藥劑師最近發明的壹個能救她，不過應該是10倍成本賣。
這對亨氏來說是壹個天文數字。
海因茨親自去找藥劑師，懇求道:“發發慈悲，按成本價賣給我，好嗎？”我老婆沒救了。"藥劑師睜大了眼睛。"您說什麽？原價賣給妳？那我還能做什麽？”海因茨繼續央求他，“要麽我把手頭的錢都給妳，請先給我，剩下的我以後再付。妳沒問題吧？”化學家斷然拒絕。
海因茨不得不在半夜偷那個。
此時老師問:“同學們，妳們覺得Inz該不該偷？”？偷壹個人的東西去救另壹個人的命有錯嗎？是否應該受到懲罰？“我記得。
海因茨是否應該偷藥救妻子自殺，這是壹個道德困境。
如果壹個人對別人有很大的責任，就應該堅持下去。
然而，與病魔的鬥爭太痛苦了。
在壹個小鎮上有兩個兄弟，他們很尷尬，想偷偷離開，但是他們沒有錢。
所以我哥哥從壹家商店偷了1000美元。
弟弟向壹位老人借錢。
這位老人以善良聞名。他哥哥謊稱自己病重，需要錢做手術。他希望老人借給他1，000元，等他康復了再還。
其實我哥沒病，也不會把錢還給老人。
雖然老人不認識他的兄弟，但他給了他錢。
最後，兩兄弟離開了小鎮。
1，哥哥偷錢和弟弟騙錢誰更慘？為什麽？2.妳認為欺騙老人是最糟糕的事情嗎？為什麽？壹般來說，人為什麽要信守承諾？4.對不太了解的人，或者可能再也見不到的人，信守承諾重要嗎？為什麽是或不是？5.妳為什麽不應該從商店裏偷東西？6.產權的重要性是什麽？7.人應該守法做事嗎？為什麽應該或者為什麽不應該？8.老人借錢給弟弟是不是不負責任？為什麽是或不是？
以道德的名義批評別人海因茨為了給病重的妻子治病，偷了藥。他對妻子始終不渝的愛讓人感動，然後他的行為是法律不允許的。在我看來，以“道德”為名的違法行為是不正義的！有壹則新聞報道，壹位老人直接坐在年輕人的腿上，因為壹位年輕人拒絕給他讓座。
在嘲笑老人行為的同時，面對這種困境，我們是否應該思考如何平衡道德與法律的關系？道德證明良心活著，人性還在，違法嗎？還是為了遵守法律以表明自己的行為合法而背棄道德？在道德與法律不斷沖突的當今社會，這個頭疼的問題也值得思考！就老人的行為而言，從法律的角度來看，不僅不合理，而且損害了其他乘客坐在座位上的權利。看似用“讓座”這種傳統美德來考驗人的道德，但綁架乘客的利益，損害其他乘客的利益，是不合適的。
面對這種困境，其實雙方最好都退壹步，用心溝通。如果大家都不講道理，引起矛盾，那就很害人了。
現實生活中，壹些被操縱乞討的可憐孩子，坐在街頭，眼神無助。
這種冰冷的現象就像壹面鏡子，折射出這個社會的壹個黑暗角落——有不法分子打著“道德”的旗號，從人們的同情中獲利。
這種以“道德”為偽裝的違法行為，不僅損害了這些可憐孩子的人身權利，毀滅了他們的未來，也欺騙了善意的路人。
這些不法分子被貪欲蒙蔽了雙眼，出賣了子女的人身權利，白白踐踏了人們的良知和道德。
這些人讓社會難過，破壞社會和諧。
這種打著道德旗號的違法行為，對社會危害很大。
所以，無論如何，都不要拿“道德”當借口，視良心為無物。
法治社會，真正的道德首先要在政治和制度層面實現，本質上不允許道德特區的存在。
建立在法制基礎上的“道德大廈”，更有說服力穩定社會，確保社會和諧。
只有以道德為最高旗幟，憑借壹個弱勢群體的身份特征，就應該受到“道德”的同情和保護，把法律當紙墻，不守法，鋌而走險，實施違法行為，還能談什麽“道德”嗎？本質上是喪失了道德，危害了社會。
道德不應該有這種特殊的身份。
當我們不斷被“道德滑坡”的時間刺痛時，不僅要反思自己的道德行為，考慮是否合理，也要明確道德和法律的底線。任何道德行為都不能觸碰法律的底線，法律是道德的最低保障。
違法行為在道德層面上再重，也遠沒有真正的“道德之光”
壹個合法的社會公民，應該堅持自己的原則，不為道德設立特區，遵守法律！
辛德斯初中政治該不該偷藥？為什麽他老婆有病，家裏卻很窮？第壹，亨氏不偷藥，造成妻子痛苦的死亡和親友的痛苦，所以不偷是惡毒的。
第二，亨氏偷藥，引起藥劑師的痛苦，所以偷藥是惡性的。
小總結:不偷藥，人生痛苦大；偷藥，人生之痛小；所以，亨氏應該偷藥。
偷藥有好有壞。
不偷惡，大善小惡。
第壹，海因茨偷藥不應該受到道德上的譴責。
如果道德否定了亨氏，道德就會有錯誤。
道德上，應該承認海因茨偷藥是對的。
第二，亨氏偷藥在法律上是錯誤的。
為了不破壞法制，不造成社會危害，法律必須否定亨氏。
否則，法律就會出現錯誤。
總結:海因茨應該偷藥，但偷藥後應該自首，接受法律的懲罰。
被偷被“噴”的人，提醒基本道德去哪了。近日，壹個精彩的帖子在網上引起熱議。
帖子是四川眉山壹女子發的。她在6月5438+00日和6月5438+05日在商場被小偷“光顧”。現場壹名男子告訴她，在她進入商場大門時，包被小偷打開了。
女子追賊無果後回家，將此事放在網上，指責提醒她的人:“我真想對告訴我的人說，妳是男人嗎，賊不能惹？”妳在旁邊看到怎麽不告訴我？有這樣的人嗎？"此帖壹出，引來眾多網友炮轟，認為她沒有譴責小偷而是歸咎於狗咬了呂洞賓的提醒。
即使男的回答當時離得很遠，擔心小偷有幾個同夥，她也沒有得到那位女士的理解。她堅持拒絕向提醒她的人表達謝意。
這個帖子之所以成為新聞，引起眾多媒體的關註，是因為它具有爭議性。
從發帖人的角度來說，看到小偷偷錢卻不提醒，等小偷離開後再告訴他，真的沒有起到任何作用，反而讓當事人感到幸災樂禍。
這可能是該女子沒有譴責小偷而是譴責提醒的重要原因。
從提醒的角度來說，在盜竊人數占優勢，可能危及家庭的情況下，選擇相對安全的方式提醒被盜人，無可厚非。
這種打了折扣的善意，顯然比小偷和其他可能看到卻選擇冷漠的看客的惡意要好得多——至少，讓人感受到了這個男人對善意的向往。
古人說善意要“看心不看跡”，意思是壹個人有了善意，即使最後沒有達到最好的效果，至少也要肯定他的出發點和動機。
這可能就是“吃瓜群眾”把被盜女士怪在地上的原因——人家沒有義務提醒妳，卻沒有得到感謝，反而被罵，真是本末倒置，不分對錯。
再進壹步看，圍觀群眾不僅對發帖人的是非態度不滿，更對發帖人的道德綁架言論充滿厭惡。
從罵的分量來看，因“不知好人心”而引起的批評和罵只占30%左右，而指責對方自然應該幫助自己的應該占70%左右。
這說明越來越多的人不贊同只站在自己的立場上對別人指手畫腳的做法。越來越清楚的是，人們越來越不能接受單方面讓對方承擔高道德標準而不管自己的處境。
成熟的標誌是人能理解別人的“必要性”，只站在自己的角度考慮問題，這在當前的社會語境下是非常不合時宜的。
從維護良好社會習俗的角度，可以優化幾方的做法。
比如提醒端，在盜竊實施時，能否以相對安全隱蔽的方式提前打斷盜竊？畢竟光天化日之下小偷比人多。
至於被偷的人，妳可以用不煽情的方式，更冷靜客觀地表達自己的經歷，而不是咄咄逼人，侮辱人。
這樣妳就不會血本無歸，被人可憐。
而跟帖的網友也沒有必要以“罵”的形式發表看法，這讓被偷的人雪上加霜。
每個人都應該是敵人，這是小偷，但在混戰中，小偷被神奇地遺忘了。
轉載請註明出處。亨氏《偷藥作文》讓感性在理性中綻放