韓非的網絡解釋是:韓非(戰國末期法家代表人物)韓非(約公元前280-233)，新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人，法家代表人物，戰國時期傑出的思想家、哲學家、散文家。漢王之子，荀子之徒，弟李斯。韓非子創立的法家學說為中國第壹個統壹專制的中央集權國家的誕生提供了理論基礎。韓非深愛自己的祖國，卻得不到韓國國王的重視，而秦王為了得到韓非，出兵攻打韓國。韓非入秦後，的“弱秦保漢”策略不能為秦所用。韓非因彈劾上卿姚佳而入獄，這導致了姚佳的報復。裏斯入獄後，他被下毒了。韓非子雖然死了，但他的法家思想卻被秦王嬴政重用，韓非子被視為治理秦國的關鍵。幫助秦國豐富強兵，最終統壹六國。韓非的思想深刻而先進，對後世影響深遠。韓非集商鞅之“法”、沈不海之“術”、沈導之“師”於壹身，是法家集大成者。韓非融合了老子的辯證法、樸素唯物主義和規律。他是《什麽都做錯了》的作者，55篇文章，10多萬字。在先秦諸子散文中獨樹壹幟，表現出韓非高度重視唯物主義和功利主義，積極倡導君主專制理論，旨在為專制君主提供富強兵的思想。據史書記載，秦王見孤憤書、武竹書，曰:“好，吾能見此人隨其遊，吾死不能恨之！”可見當時秦王的重視程度。拼音為:há nf ē i .結構為:韓文(左右結構)非單壹結構。註音是:?ㄢㄈㄟ.
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韓非子(1)(約公元前280-233)戰國末期的哲學家、政治家。出身於朝鮮貴族，師從荀況，寫出了《孤憤》、《五賤》、《難題》，受到秦王的高度重視，被發配到秦國，後被李斯等人陷害。死在監獄裏。他吸收了當時道家、儒家、墨家有利於新興地主階級利益的思想，發展了早期的法家思想，融合了法家學說。
二、民族語言詞典
名字。(?~公元前234)_戰國時期朝鮮的兒子之壹。喜歡刑名法術之學，但屬於黃老。我口吃，不能流利地辯論。我和李思彤壹起在荀卿學習。他用書來警告韓國國王，但沒有用，於是他生氣了，寫了50多本書，數量是韓非子。文章嚴謹深刻，是法家的傑作。秦王攻韓後，韓王派非使赴秦，被李斯誣蔑，死於獄中。
韓非詩歌
韓非死而悲憤，韓非引古語，樂雪韻，無需韓非成解釋之難。
韓非詩歌
韓非孤憤，楊翟關義武燕英沈步海韓道天篇鄒燕屍，孫秦千年羨韓非賽馬。
關於韓非的成語
韓朝蘇海蘇韓海潮是是非非。漢壽偷香。韓_片片，非驢非馬夢。韓海和蘇超沒有血緣關系。
關於韓非的話
寒苓片片_片蘇康賣藥蘇壽偷香孟筆瀚海片
論韓非的造句
1，即程顥、程頤、朱，都是理學大師；沈晗，即申不害和韓非子，是法家的代表；黃老，即黃帝、老子，是道教的別稱。
2，非戰之罪，真正的韓非武器太怪，三哥壹時沒防備，這才不經意的敗下陣來。
3.韓非子把“服法”作為混沌興衰的關鍵。
4.在韓非看來，“法不貴”。如果執法不能平等公正，人民就會絕望，社會矛盾就會壹起爆發。
5.荀子的理論意義和思維方式對後世學者和海外同仁也有不同程度的影響。本文選擇了兩位思想家作為代表人物來說明這壹點:荀子的弟子韓非和日本學者戴勝。
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