1907 9月21日，犇老出生於湖北新洲李記西張灣村。因為家境貧寒，只在私塾讀了六年書，就輟學在武昌當了印刷學徒，不久又在忻州倉子埠當了雜貨學徒。當時因為政府腐敗，外患內侵，社會動蕩，人民水深火熱。對世事無常深有感觸，漸漸萌發脫俗之心。我經常去倉布的Hoonji聽聖人老法師的說教，潛心於佛，以我的決心追求人生的真諦。
1930 65438+10月15，本老22歲。他被特殊的命運所生，決定放棄愛情，離家出走。他加入弘治拜聖人出家，賜法名本煥。
1930年4月8日，武昌寶通寺，大和尚宋求戒，舉行舊禮。從此我安靜自學，有情有義。
7月1930日6月1日，本老決定進壹步下潛，前往江蘇揚州高民寺，與來國老僧結拜為師。壹會兒當服務員，壹會兒當鬥篷。在高敏寺住了七年並不庸俗。1934年，他參加了八場禪修會後，連續打了七九十壹個日日夜夜的五場生死會。他坐禪打坐，卻無法把秩序維持下來。為了防止階倒，他模仿古人的方式，把壹根繩子套在下巴上，壹端綁在橫梁上，刻苦練習打坐，得到了老和尚的稱贊，先後任命了那威和侯唐。
1937 1月，本30歲。他許願要去五臺山拜文殊道場。從揚州坐火車經武漢到河北定縣。從定縣到五臺，全程300多裏，我堅持三步壹拜。65天壹日行三裏，當年三月三日遊五臺聖地。三步壹拜，遊了五個梯田，腳腫了，膝蓋上結了厚厚的繭子，心裏卻總是滿滿的歡喜。拜完五臺山後，我住在碧山寺(又名廣濟寺毛鵬)修行。
1939年4月8日，本32歲。與西野、法度、尹秀、靜如等師兄弟同在碧山寺，同時接受了廣惠老僧的教誨，他繼承了林佶的教誨，延續了他的佛學智慧生命。這壹年，我擔任碧山寺的監，管理寺務。
1941，五臺山在抗戰時期已經是八路軍的抗日遊擊區。本老堅定支持救國救民的抗日方針，支持八路軍的抗日活動。有壹次，八路軍的壹個營長在執行任務時被日軍窮追不舍。情況非常緊急。本老果斷把營長藏在廟裏，不顧自己的死活，巧妙地把日軍打發走，事後受到八路軍的表揚。
從6月1942到7月1945，我在山上的七賢寺閉門三年，讀了壹千多卷大藏經，接連放了壹千套火焰。抗日戰爭中陣亡的士兵。
1946年，本39歲，到山西應縣凈土寺避暑定居，在那裏以血為墨刺舌，寫了十幾萬字的血經，放了壹百多套火焰。至今，壹卷5952字的《大方廣佛華嚴普京仙遺願》被保存下來，視為日常課。雖然已經97歲了，但他仍然堅持每晚背誦幾遍，令人欽佩。
1947年3月，本40歲。為了保護寺內珍貴的文物——華嚴塔，他在五臺山苦修十年後離開了碧山寺。經過北京和天津，他把華嚴塔送到上海碧山寺的下殿，交給壽爺和法度兩兄弟保存。
1948 1月，因為母親病危，本老從上海回到弘基。我壹方面侍候我媽的湯藥，壹方面在Hoonji放了100套火焰口，幫助我媽消災延壽。母親去世後不久，她就在墳前搭起了悼念臺，以臂為燭，日夜念誦藏經，守孝49天。
1948年7月，本老41歲，應近代高僧徐雲之邀，前往廣東南華寺六祖道場。當年十壹月，與老僧許雲結緣，做了四十四代林濟宗的傳人。
1949年4月8日，本老42歲，任南華寺方丈。當時老和尚許雲已經111歲了，為了坐地從雲門寺徒步而來。1958年7月，本老51歲，被冤獄十余年。到1980，他告別監獄，回到山門。
1980年3月，本73歲，受廣東省仁化縣政府聘請，修復丹霞山別川寺。4月8日1984，舉行了開館儀式。1982年6月，原國民黨廣東省政府主席李漢魂先生得知別川禪寺重見光明，從美國回來看望本老，並贈送他當年題寫的別川禪寺匾額。1986春節後，中國佛教協會會長趙樸初在參觀別川寺時，對本老修復別川寺的功績表示敬意。石雲:群峰聳立，猶如兒孫滿堂！高坐丹霞寺，定力可喚滄海，叢林依舊典型。壹盆柏籽聞似禪定，七碗松樹尋夢痕。我沒能把大廳裏的都看完，我願意做半個鎮門。
1986 10廣東葉選平總督專程到丹霞山瞻仰別川寺，贈送書籍:鐘樓鼓樓二樓墨寶，並與老人合影留念。
1986 65438+二月，本80歲。受中國佛教協會和廣東省宗教局邀請，出任廣州光孝寺首任住持，負責光孝寺重建。始建於三國，民國衰落的光孝寺，至今已有壹千七百多年的悠久歷史。光孝寺是中國早期佛教翻譯的聖地，也是六祖慧能弘揚南禪的祖居地。1987期間，全國人大副委員長彭沖、趙樸初、費孝通、周培源、錢偉長副委員長、廣東省林若書記等都親臨光孝寺，盛贊本老對光孝寺重建的貢獻。
1989 65438+2月舉行重建光孝寺奠基儀式。省委副書記郭榮昌、省CPPCC副主席陳子彬、省佛教協會會長雲峰親自陪同本老挖地奠基。1996完成山門、千佛殿、回廊工程後於同年4月8日退休。
1985年7月，本老在深圳特區建立弘法寺。大雄寶殿、天王殿、藏經殿、達摩殿、鐘鼓二層建成後，因施工程序不規範而停止施工。1990年被中國佛教協會接受，繼續修建。1992 6月18日，弘法寺舉行了開光佛像及方丈升天儀式。從1992到1997，歷時7年的努力，籌資4000多萬元，竣工面積約3.4萬平方米。
1988年，本82歲，在湖北省新洲重建弘基。此寺原址在倉子布吉，現重修於道觀岸邊。1994竣工，集資1500多萬，竣工建築面積約6000平方米。重建後的弘濟寺，與過去和現在相比，更加宏偉，成為江夏著名的寺廟。1994 9月21日，本老回祖居過87歲生日。同時，佛像開光，方丈升上寶座，水陸法會召開。數千人前來祝賀、參觀、拜香，熱鬧非凡，在忻州城鄉引起轟動。
1995年三月，本88歲，重修四祖正覺寺。四祖寺由禪宗四祖道心禪師於唐武德七年創建，距今已有1400多年的悠久歷史。雖幾經修繕，但清末仍毀於壹旦。如今，這裏只有四座祠堂和幾棵古柏。在蒙古各級政府的支持和社會各界人士的幫助下，重建了四座祠堂。1月5日，1996，大雄寶殿基礎正式開工。到2000年6月，短短4年多時間，大殿和僧房建築面積約13000平方米，建造費用4500多萬元。同年，5438年6月+10月，在四祖寺舉行落成、佛像開光、老廟提升儀式。三年後，本退休，隱居在四祖寺。為了發揚四祖的風格，本老於1999 65438+二月創立正覺。弘揚佛教文化，貢獻社會，造福世界。
1996 165438+10月，本89歲，重修廣東南雄蓮開凈寺仲尼道場。看到多尼很多人無處居住，無處修行，我很難過，於是發願重建蓮開凈寺。6月8日1996，165438+大雄寶殿破土動工，1999年2月全面竣工，建築面積7000多平方米，造價2500多萬元。
2001年，本94歲，在廣東南雄郊區諸暨古巷新建大雄寶殿，占地約45563平方米。現在大雄寶殿已經成為南粵最大的叢林之壹。
前半生致力於苦行，參研經典、律法、教理，坐禪、關門、跪拜五臺，刺血寫經，焚臂以示對母親的孝敬，終身傳播佛法，引眾持戒，秉承佛教傳統，崇尚人間佛教，尊自己為佛主。後半輩子，他遊歷海外，成為世界主義者，結交良友，不遺余力，建寺護僧，恢復並新建了許多寺院。他是佛教大師，因為他有崇高的德行。
我不想為自己謀求幸福，但我希望眾生遠離苦難，壹生修行，常以慈悲利益眾生，熱心社會公益。他帶領僧人參加捐錢捐物支援全國各地災區的活動，支援社會公益事業，建希望小學，建醫院，扶貧濟困，修橋修路，等等，做了無數的善事。
本老十分重視在海外傳播中國的佛教文化，十余年間曾多次出訪港臺、歐美及東南亞多個國家和地區。凈慧，大和尚，1933年生於湖北新洲。壹歲半的時候，父母把他送到尼姑庵撫養。14歲在武昌三大佛寺學習經典，奠定了與生俱來的宗教性格和獻身佛教的理想。1951年，18歲的他來到廣東雲門寺，在那裏由中國現代禪宗大師許雲出家。他因敏感而受到高度重視，1952年成為許雲的弟子。1956年至1963年就讀於北京中國佛學院，是新中國第壹批佛學研究生。從1963年被錯劃為“右派”，輾轉北京、廣東、湖北等地接受勞動改造。1979年執行政策後回到北京，在中國佛教協會從事佛教文化的宣傳工作，參與創辦《法音》雜誌，並擔任責任編輯；1984年開始擔任《法音》主編，同年當選中國佛教協會常務理事。1993年當選為中國佛教協會副會長。
1988年，受河北省有關部門邀請，受中國佛教協會委派，參與創建河北省佛教協會並任會長，主持河北省佛教復興工作。《禪》雜誌創辦於1989年。1988年至1991年，協助有明法師修復正定林濟寺，並在家中進行講學、傳授菩薩戒律等各種大型的弘法活動。從1991年冬開始，他主持修復趙州祖庭柏林禪寺，使柏林禪寺從廢墟變成莊嚴而規模宏大的叢林，組織僧侶團體，在河北弘揚佛教。自1993年起，每年在柏林禪寺舉辦“生命禪夏令營”，倡導以“覺醒、奉獻生命”為宗旨的生命禪，在佛教界和社會產生了廣泛影響。
1998年9月10日，河北佛學院舉辦了試點課程。同年9月30日(農歷八月初十)，柏林禪寺復興十周年慶典隆重舉行，他正式成為柏林禪寺住持。2000年1月，河北佛學院經國家宗教局批準，5月15日正式成為河北佛學院院長。
自1982年以來，他訪問了亞洲、非洲、歐洲、美國和澳大利亞的10多個國家，並友好傳教，與佛教建立了廣泛的聯系。
現任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長；河北趙縣柏林禪寺退休，湖北當陽玉泉寺退休，湖北黃梅第四祖廟住持；河北省趙縣委員會副主席，第七、八、九屆河北省委常委；中國人民政治協商會議第九屆、第十屆委員會委員。
2013年4月20日早上6點26分，壹個叫徐雲的和尚(第44屆派，第48屆派，第13屆雲門派，第9屆未央派，第9屆法眼派)，中國佛教協會副會長，河北省佛教協會副會長，黃梅第四祖廟方丈，人生禪夏令營創始人，壹個叫上京的老和尚，
本寺歷代住持考辨(651-1949)，朝代姓氏，家族姓氏，經唐武德派研究， 貞觀禪宗的四位祖先信奉三位祖先的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的神聖的。 神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的，神聖的。 夏越八世從南白昭懷楚大中相府，農歷年間南嶽夏八世智鸞雙全石寬雲門宗天生智遠南嶽夏九世端禪祖師傑清遠楚警宣名'曹安東宗清遠石霞惠海孫警宣名安康丁南嶽石霞舉納延慶訾榮雲門宗清禮、 帝遊南越夏第十壹易禪師居訥之平——傅園楚南越夏第十二(貴州)法顯南林姬宗元福年間(不詳)別聳不明雲尾不明南宋建言知青宗祖遊不明南越夏第十六(邵)。 南華知止元至元——元稹Xi明山不詳大德南嶽下22唐智定天通東延京日臨濟宗至達、至南嶽下23平川濟之堂定南嶽下23雲谷行知堂定後致遠、最高法院、白祖意不詳、警初不明。林濟宗果燈，崇禎法門，華乾學派，三無知者祖，及徽韻律師，法門，清順治，南越初，破永田通山翁道壹書，林濟宗順治，六年前，高之郎無名，康熙元，六年前，南越，三十六世紀初，惠山辭。三昧無聲，大有禮遇。林佶宗康熙六——南嶽八年，下詔三十七世方容暉山告誡林佶宗康熙九——道倫浦康熙三十壹年，三十七年後峨山密道倫浦幹隆闊寺光緒，宣彤武直同治，光緒惠晶，民國，抗日戰爭前安武直抗日戰爭，苗聯解放前夕西域