另壹方面，歷史上善於嫉妒的人，遇到壹點點不滿就抱怨別人。這些人的知識再好，也很難成就大事。周瑜是壹位傑出的軍事家，才華出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得有條不紊。但當他得知諸葛亮的妙計後，知道自己不如諸葛亮，但又不甘心失敗。於是他整天想著如何拿下諸葛亮，傷心地嘆了壹口氣:“妳既然生於，為什麽要生於梁？”最後，他最終吐血而亡。
中國1的平等名人案，以及妻子美貌案中的新學士陳世美的文采，都得到了王太後的賞識，被招為徐，官民同慶。
村婦秦香蓮帶著壹雙兒女春哥和冬姐，千裏迢迢來到北京找丈夫。原來她是陳世美的老婆孩子。陳世美當然否認，把母子倆趕出家門。在展昭的幫助下，秦香蓮來找包拯正式申報。
包拯明知許棄妻再婚，犯下欺君之罪。他還同情孤獨無助的香蓮母子，並有意勸陳世美認妻安家。為免後患，陳世美派手下韓琦殺死妻兒，展昭及時解救。韓琦英勇就義，留下馬旭的鋼刀作為指證馬旭惡行的證據。
包拯大怒，設計許來開封批判。陳世美依靠皇太後妃的支持，皇太後妃也適時來到了開封府。在包拯進退兩難的時候，秦香蓮哀嘆天下無晴空，包拯羞憤交加，毫不猶豫地從上面摘下黑紗，把馬頭放在鐵鍬下面。
2.移民木立信秦孝公任命了魏陽，他想實行改革強國的政策，以免全世界都批評他。法律已經完成，但還沒有公布。(魏陽)我怕百姓不信任我，就在郭杜市場南門立了壹根三十尺長的木桿，招人如果能搬到北門就給十金。
人們對此感到驚訝，沒有人敢動那根木桿。(魏陽)宣布命令說:“誰能搬到那裏，就給誰五十兩黃金。”
壹個人搬了壹根木桿到北門，馬上給了他五十個金幣，表示沒有欺詐。最後，法律頒布了。
3、賀龍，為了公平起見，不要富貴。賀龍是警備區司令員，也是* * *軍司令員。但他追求真理，而不是財富，並加入了革命。
壹個親戚對他說:“妳脫下軍裝和粗布衣服，鞋子和涼鞋，想幹什麽？”另壹個親戚說:“妳是* * *裏的好官，* * *有權有勢。為什麽要做‘紅骷髏’？”賀龍寫道:“我半輩子都在賀龍身上尋找真理和壹個好的領袖，現在終於得到了。就算砍了我的腦殼，我也要和* * * *走到最後。
我要的不是個人的未來，而是國家、民族、勞動人民的未來。“賀龍參加革命後，忠於黨和人民，英勇善戰。
他是無產階級革命家、軍事家，功績卓著。4.周總理的故事周總理為國家不知疲倦地工作，毫無保留地付出了自己壹生的精力，但他對別人為自己所做的哪怕是很少的工作都非常尊重。
服務員給他端來了食物什麽的。他要麽放下手中的工作，站起來用手接過，要麽微笑著向服務員點頭致謝。周總理外出視察工作時，總是和服務員、警衛、廚師、醫護人員壹壹握手，親切地對大家說:“辛苦了，再見！””並和他們合影。
更令人感動的是，周總理在彌留之際還不忘感謝守護他的醫護人員。壹個星期天，周總理因工作需要，到壹家照相館拍照。
這時，已經有顧客來到影樓，攝影師正準備給壹個士兵拍照。周總理進門後，大家都跑過去迎接。
得知周總理來拍照，攝影師和戰士都說:“周總理工作忙，請先拍照！”總理揮揮手，親切地催促士兵:“大家壹樣忙。輪到妳了，妳先拍照吧。”然後他以普通顧客的身份坐下，堅持按順序排隊拍照，深深感動了在場的人。
5.65438年至0983年康克清“嚴打”期間，朱先生的小孫子在天津因犯法被判死刑。壹時間，社會上傳了不少雜音。
“* * *找康克清談話，做她的思想工作。”“康克清很生氣，說:‘這是拿刀在朱先生頭上！’”“康克清去天津了解情況，想給孫子減刑。"
實際上，康克清只是接到了有關部門的錄音電話，向她通報了情況。她的態度很明確:“太子犯法，與庶人同罪！”康克清從未參與此事，也沒有任何領導找她談話。
凡事靠組織，是她壹貫的思想。康克清曾對跟隨她多年的老書記葉美娟說:“朱德同誌生前曾對我說:‘如果孩子不爭氣，犯了錯誤，出了問題，妳不必生氣。黨有黨紀國法。
兒孫不爭氣，妳可以在報紙上不認。康克清不理會社會上的各種傳說和謠言。她說，“當務之急是做好他母親的思想工作，讓她認清現實，尊重法律，從中吸取教訓。”
朱先生的孫子被執行死刑的第二天，康克清外出參加重要活動。在路上，她平靜地對司機劉國和說:“劉師傅，我想跟妳說件事。我孫子犯了罪，昨天被槍斃了。”
“我也聽說了，但沒敢問妳。”隨後，劉國和小心翼翼地問:“我聽司機們說，妳們簽了判決書？”康克清有點激動地說:“太子犯法，與庶人同罪！這還簽嗎？”之後，康克清有時會在飯桌上對孫子發火:“妳有問題，不是個人問題，是在煩妳爺爺！爺爺有話先說。如果妳不爭氣，做了違法的事，妳要我登報聲明，和妳斷絕關系！”百度百科-包青天美女案例百度百科-遷移木立信。
在歷史上，西方有四種類型的平等觀，即實質平等、機會平等、條件平等和結果平等。
四種平等觀的出現反過來反映了西方對平等和公平的認識和研究的深化和發展。早期是基於宗教意義和道德價值上的平等，即正義即平等，平均分配即公平。這就是“上帝面前人人平等”的絕對平等思想。
早在公元前30世紀的古埃及，人們就稱掌管莊稼的神奧西裏斯(Osiris)為正義之神，以人們生前是否勤於耕種莊稼來判斷他們的罪過。公平是以勞動為內在依據，上升到評判社會生活和人類美德的最高標準。
隨著經濟的發展和生產力的提高，壹些西方經濟學家和自由主義者開始關註收入和財富的平等以及個人福利的衡量。哈耶克在《自由制度》壹書中指出，公平分配應該是不平等分配，個人能力本來就是不平等的，所以給有能力的人提供平等的機會才是公平的。
只要是源於個人能力的差異而不是機會的差異造成的不平等，這樣的不平等是可以接受的，這就是機會平等的提出。然而，壹些社會學家發現，個人的成功是由他的文化水平決定的。
由於家庭和遺產的影響，富人的後代可以接受更好的教育，有更多的機會成功。這種天然的不平等對機會平等的建立形成了障礙，於是西方學者提出了條件平等的觀點，要求競爭者在同壹起跑線上參與競爭，認為這是公平的。
然而，仍然存在問題。因為不平等的遺傳，富人的後代更容易成功。在法律面前和政治選舉中，富人比窮人更占優勢。現實是社會貧富差距越來越大。壹些社會民主黨人還提出，國家應采取必要措施確保結果平等，即通過政治手段、稅收和福利制度增加弱勢群體的競爭力。
西方新福利經濟學也主張通過國家宏觀政策和稅收調節，提高社會貧困成員的地位，實現社會福利功能的最大化，從而建立壹個公平的標準。
壹篇關於平等的議論文壹篇關於平等的作文。
有座位就隨便坐。
活著的時候總有妳的位置。堅持住！
-題字
活著，首先要堅持自己的立場，自己的主張，要客觀實際的看待每壹個問題，對的就是對的，錯的就是錯的。我們不能總說聰明人和愚蠢人的爭執只是愚蠢的人不講道理。那樣的話，聰明的人也會變笨。
職位就像壹種精神。在人的壹生中，職位的重要性在於它是壹個人壹生奮鬥的目標，或者代表著權利、利益或者精神上的滿足。其實代表了壹種立場。正因為如此，在職位的爭奪中，多少故事是殘酷或驚險或悲壯或悲壯或震撼的。甚至所有的歷史都是由此形成的，所有的藝術都是帶頭的。
壹個位置，有妳無我，從古至今，無壹例外。在傳統中國，地位很重要，可以說是斤斤計較的地步。水滸裏的盧俊義進梁山之前，第二名是空的。到今天，從總統、議員到主任、科長都有故事。連吃飯都是頭等大事，絕不能馬虎。這種觀點滲透到生活的每壹個角落。位置的問題讓我們的生活變得不容易，又增添了幾分疲憊。
要做到位置和職位的完美，應該怎麽做？其實大自然已經對此做了最好的詮釋。各種花四季分明，各有各的位置；各種各樣的樹到處都在生長。他們保持壹定的距離，但他們的根是緊密相連的。這就是大自然生生不息的原因。
“不要談桃李，要向別人學習。”在生活中的地位不是唯壹的。當我們自己的價值被發揮出來的時候，我們自己的位置總會出現。另外，生活中沒有絕對的平等，每個人都會有自己的優缺點，沒必要刻意追求所謂的完美。
“駐足坐楓林晚，霜葉紅二月。”悄悄走進露天劇場，妳會發現很多地方。請隨便坐，人生的戲已經開始了！
[觀點]
這篇文章簡潔流暢，壹氣呵成，閃耀著智慧的火花。作者講的是中國人最精致的“立場”，有理有據，語言幽默，構思巧妙。“地位如靈”，闡述了人“不必刻意追求所謂的完美”，自然過渡到“平等”的主題，發人深省。
“人人平等”的例子我記得我在讀書的時候，課本上有壹段話:法律面前人人平等。
當時我並不覺得這句話有什麽不妥。出來工作了，慢慢發現這句話其實是廢話。法律面前沒有平等。不同的人，不同的背景，犯同樣的罪會受到不同的懲罰。
除了法律面前，不可能人人平等。能不能找到人人平等的東西？我苦苦尋找，終於得出壹個結論，人人平等，就像* * *資本主義的理想壹樣，是我們的目標。事實上，我們的國家離人人平等還很遠。
我們經常會遇到這樣的情況。作為壹個人，我們追求人性的完美，但生存的壓力迫使我們壹次次挑戰自己的道德底線。這些東西甚至是極端的。如果不突破自己的道德底線，我們將壹事無成，甚至會以犧牲生活質量為代價。
這幾天報紙在報道非典英雄受賄的事情，裏面列出了廣州壹些企業的辦事處。不知道能不能這麽理解。如果這些疫苗生產企業只在科研和產品研發上下功夫，不去賄賂壹些掌握壹些權力的人，他們的產品就賣不出去。為了生存，妳必須違反法律。不違法就無法生存，人們根本不會購買或推薦購買妳的產品。
疫苗是這樣的，其他東西是這樣的？我們這個社會有沒有人手握大權，大公無私？去年，溫家寶總理說要打擊商業賄賂。我們也看到了壹些數字，壹些行賄人，壹些受賄的人被抓了。但給我的感覺是* * *管商業賄賂，就像警察掃黃壹樣，就是有時候抓了幾個小姐，大部分還活得很開心。
如果我們的國家已經到了善良又不願出賣良心的人都無法生存的地步，真的很糟糕嗎？
如果商業賄賂已經滲透到我們社會的方方面面，如果我們不行賄，我們將無法前進。我真的不知道我們之前還有什麽可以平等的。
當今社會，不同階層的人很多。有的人天天吃喝玩樂，花錢大手大腳。有些人只有三餐吃穿，生活也只是壹般。有些人連基本生活都解決不了。大多數富人看不起窮人，認為窮人無能，是社會的壹種浪費。他們是至高無上的。絕對不會和窮人的生活圈子有任何關系。我不同意上述說法。人人平等，既然上天給了人才，就讓它被雇傭吧！。沒有人生來就註定是壹個失敗者和廢物。富人用自己的雙手和智慧創造事業，通過努力工作賺錢。那才是真正的有錢人，不是靠自己上壹輩親戚留下的錢來發財的。窮人付出的血汗並不比富人少。有些人甚至比富人付出更多。我上小學的時候，家庭條件比壹般家庭好，又是獨生子女，父母自然對我照顧得很好。那時候我很愛向人炫耀壹些高尚的東西，父母給我的零花錢也不少，超過了壹個小學生的日常開銷。當時很多同學都想“巴結”我，希望占我便宜。反正我覺得有錢。每當別人奉承我的時候，我就感到滿足。經常用錢叫別人做事，不顧別人感受。我只是把他們視為“酒肉朋友”。我們交流沒有誠意，維系這份“友誼”的唯壹方式就是錢！但是偏偏我們班有壹個家境困難的人，沒有想辦法巴結我。當時就想看看他是不是真的“自負”。有壹次，我手裏拿著幾十塊錢走到他面前，讓他在雜貨店給我買點東西。其余的錢是他的。普通學生聽到這些，會毫不猶豫地為我“做事”。只有這個“可憐的家夥”沒有。他使勁撥號。但這不是壹切。“就因為這句平淡無奇的話，我的想法發生了很大的變化。壹想到自己是怎麽用錢去侮辱別人的，就非常後悔。的確，窮人不比富人差，他的成績和紀律都比我好，就連他的工作也不例外。雖然我有錢，但不是我自己的，是我父母用血汗掙來的。我父母才是真正的有錢人，我只是個揮霍無度的人。”放下偏見去交朋友和知己，放下傲慢的態度，正確認識自己和他人。生活會更幸福，因為妳總會得到金錢買不到的平等的友誼，它的意義遠大於金錢。
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辯論中男女平等可以實現的論點四男女平等可以實現的論點。
謝謝妳，主席先生。女士們先生們，妳們好，
作為整個新區最後壹場辯論賽的最後壹位辯手，我不得不承認，此時的我感到了壓力，但我相信，以我的體重，我還是能壓下這最後壹場大戲的。讓我們言歸正傳。
從我參加過的三場比賽來看，我最佩服對方的四個辯手朋友。對岸小橋流水，二辯如長江大河。三辯理性，言之有物，第四辯更是感性。四友如太極傳，幸好我們和少林十八銅人壹樣無敵。
在剛才的壹系列辯論中，雖然辯手們的表現可謂是口若懸河，機智過人，但是，就像男女平等是不可逆轉的歷史潮流壹樣，真理是無法被對方辯手華麗的辭藻所修飾的。很多疑點和漏洞清晰可見，限於時間關系。讓我詳細說明這場辯論中的幾個關鍵漏洞。
第壹，概念定義明顯錯誤。作為今天辯論的主題，“男女平等”是雙方都無法回避的問題。所謂男女平等，是指“婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有與男子平等的權利和機會。可見，所謂男女平等應該是壹個宏觀的概念，而不是狹隘的局部概念，也不是追求絕對公平的極端觀點。因為所謂男女平等，根本上就是人格的平等。“男人能做什麽，女人就能做什麽”“女人必須沖出家庭”這種說法是狹隘的平等，是不夠的。
第二，聚焦過窄的錯誤。這種錯誤的根本原因是對手缺乏理性分析，對辯論的理解存在巨大偏差。今天辯論的焦點應該是未來。誠然，當今世界，在性別平等的主流下，仍然存在壹些男女不平等的現象，尤其是在壹些經濟相對落後的國家。但今天的辯論是關於男女平等能否實現。不是說今天是否實現了，也不是說什麽時候實現，而是通過看歷史，看社會，得出它的發展趨勢，預測男女平等的發展。
第三，對歷史發展趨勢的把握不對。就像我剛才說的，壹個事物的發展要從兩個方面來分析，壹是看歷史，二是橫向看社會。從歷史發展來看，原始社會存在著簡單的男女平等。人類進入奴隸制和封建社會後，男女關系逐漸變得不平等，女性受到任何壓制，完全沒有地位和權利。隨著人類政治、經濟、文化的發展，原來男尊女卑的觀點逐漸被男女平等的趨勢所取代。男女平等已經成為人類發展的重要壹環。男女平等逐漸走向完善和全面。而另壹方因為關註點狹窄，看不到這種發展趨勢。
總之，無論從歷史發展的角度，還是從當今社會的主流思潮來看，男女平等都是我們追求的目標。誰想阻礙男女平等，誰就會被歷史的車輪碾碎。誠然，男女平等在今天還沒有完全實現，但歷史的車輪總是在前進，男女平等終將實現。君不見，三寸金蓮今日成了運動家。妳沒看到嗎，在那個年代，女人沒什麽天賦，已經成為很多文學巨匠了。妳沒看到嗎，那時候呆在家裏已經成了壟斷。妳沒看到，當年，三從四德都成了政治巨星。在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。