孟德斯鳩1。孟德斯鳩的主要思想是:①三權分立，相互制衡；②法律要體現理性(代表作如《法的精神》、《波斯人的書信》等。).孟德斯鳩(1689-1755)出生於法國波爾多附近的貴族拉伯利德莊園。偉大的法國啟蒙思想家和法學家。孟德斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙運動中著名的思想家，也是近代歐洲國家中較早系統研究古代東方社會和法律文化的學者之壹。他的作品雖然不多，但影響相當廣泛，尤其是對法律精神的影響。三權分立理論是古希臘羅馬政治理論的發展，體現了人民主權原則，為現代西方政治法律理論的發展奠定了基礎，也極大地影響了歐洲人對東方政治法律文化的看法。他的三權分立理論至今仍被壹些國家沿用。但由於意識形態的原因，他在《論法的精神》中所論述的自然歷史環境對人性的影響，長期以來被認為是忽視了階級性作為國家塑造國民性的根本屬性。然而，也正因為如此，他的說法才具有真正的客觀意義。自然環境的影響和地理環境的作用是長期的、根本性的，不會因為壹個人的立場或利益劃分而改變。顯然，這樣偉大的角色還會繼續。在現代經濟或歷史的研究中，他的論證視角仍有很大的積極意義。2.伏爾泰的主要主張:①主張建立壹個依靠資產階級力量的開明君主政體；②倡導自然人權、自由和平等；③“法律面前人人平等”；④攻擊天主教會，主張信仰自由(伏爾泰，1694-1778):原名弗朗索瓦-瑪麗·阿魯埃(Fran？Ois-Marie Arouet)，法國啟蒙思想家、作家、哲學家。伏爾泰是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法國最好的詩人”、“歐洲的良心”。他主張自然人權，認為人人生而自由平等，所有人都有追求生存和幸福的權利，這是自然的，不可剝奪的。他主張人人生而自由，在法律面前平等。他曾說:“我不能同意妳說的每壹句話，但我誓死捍衛妳說話的權利。”伏爾泰還尖銳地批評了天主教會的黑暗統治。他將教皇比作“雙足獸”，稱牧師為“文明的惡棍”，稱天主教是“所有狡猾的人設置的最可恥的陷阱”，並呼籲“每個人都用自己的方式與駭人聽聞的宗教狂熱分子作鬥爭”。但他不反對財產不平等。在反對君主制的同時，他又贊成“開明專制”，這反映了他的思想局限性。主要著作有《哲學通訊》和《路易十四》。3.狄德羅狄德羅是法國唯物主義哲學家、美學家、作家、教育理論家，18世紀百科全書派的代表人物，法國第壹部百科全書的主編。狄德羅堅持唯物主義哲學，但同時又具有當代唯物主義者所缺乏的辯證思想。有些學者認為他的唯物主義應該稱為過渡唯物主義。狄德羅站在法國第三階級的立場，堅持國家源於社會契約，君主的權力來自人民的約定。他指出，能夠實現人民自由平等的是政權，任何政權都必須被改變。它的生命，像動物的生命壹樣，註定要死亡。封建專制終將消失，取而代之的是適合人性的政體。4.盧梭的主要思想:①自然人權、人民主權②社會契約論(著作有《社會契約論》、《論人類不平等的起源和基礎》等。)，③革命的合法性，④私有制是不平等的根源，盧梭(讓-雅克·盧梭，讓-雅克·盧梭(1712—1778)是法國著名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。他是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最傑出的代表之壹。被譽為人民主權的捍衛者。在法國啟蒙思想家中，盧梭對法國封建社會的批判最為嚴厲和激烈。盧梭是壹位激進的民主主義者，他的思想實質和基本原則是人民主權。提出“主權在民”的思想，他認為壹切權利屬於人民，權利的表達和運用必須體現人民的意誌。政府和官員是人民任命的，人民有權任命，有權撤換，甚至可以舉行起義，消滅奴役和壓迫人民的統治者。這是人民主權的理念。盧梭也強調“公意”，認為它很重要，公民應該接受它的統治。“公意”的具體形式是法律，遵守法律的行為就是自由的行為。盧梭的思想成為法國大革命中羅伯斯庇爾領導的雅各賓派的理論旗幟，對歐美資產階級革命的繁榮產生了深遠的影響。5.康德的主要思想:人是目的。他強調人的重要性，提出人是人，而不是實現任何目標的工具。伊曼紐爾·康德出生於1724年4月22日，1740年進入柯尼希斯堡大學。從1746，擔任導師4年。1755完成大學學業，取得編外講師資格，擔任講師15年。在此期間，康德作為壹名教師和作家的名聲越來越大。從1781，9年時間出版了壹系列涵蓋廣泛領域的偉大原創作品，在短時間內帶來了壹場哲學和思想的革命。如《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)、《判斷力批判》(1790)。6.霍布斯(1588-1679)，著名的早期啟蒙思想家，出生於英國威爾特郡的壹個鄉村牧師家庭。從小聰明好學，15歲進入牛津大學。我在歐洲大陸遊歷多年，見過很多科學家，做過培根的秘書，思想深受培根影響。在英國資產階級革命期間，他曾移居法國。克倫威爾執政時回到英國，他的思想得到傳播(所以英國資產階級革命沒有受到霍布斯等啟蒙思想家的影響)。霍布斯在英國資產階級革命時期代表了上層資產階級的利益。他不僅提出了壹些基本的啟蒙思想，而且具有明顯的封建落後意識。他認為國家不是上帝的意誌創造的，而是人們通過社會契約創造的；主權不是上帝賦予的，而是人民賦予的。他堅持統治者壹旦被授權，人民必須絕對服從，不能反悔；所以他不反對君主專制，甚至認為專制政權有權幹涉臣民的財產。他認為世界上沒有上帝，宗教只是人類無知和恐懼的產物，但他也提出宗教有助於維持社會秩序。巨作《利維坦》。7.洛克(1632-1704)洛克的思想形成於英國資產階級革命時期，迎合了當時英國資產階級的需要。他修正了霍布斯的思想，認為契約立國的目的是保護私有財產，所以國家不應該幹涉公民的私有財產。他有壹句名言“我的茅屋，風能進，雨能進，王不能進。”洛克甚至進壹步認為，私有財產是人權的基礎，沒有私有財產就沒有人權。在政權形式上，他贊成君主立憲制，主張國家的立法權、行政權和外事處理權應歸議會和君主。他的立法行政與外交分權的思想後來被孟德斯鳩繼承和發展，成為立法行政與司法分權的現代模式。啟蒙運動的影響是1，為資產階級取得統治地位做了思想理論準備。2.為法國大革命做了充分的思想準備。3.啟蒙了人們的思想，動搖了封建統治。4.激勵了中日兩國的仁人誌士為舊社會的改造而奮鬥。5.使民主和諧的理念深入人心。
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