日本武士割腹的原因。
日本民俗的創始人柳田國男曾經說過？日本是什麽？這個問題只有兩個概括:？島國？然後呢。種水稻？。除此之外，我們還可以說出日本的很多特點，比如集體榮譽感，比如武士道，但我壹件事都沒搞清楚。日本武士戰敗為什麽要捍衛尊嚴？腹部切開也是自殺。他們為什麽不選擇自殺？
這個問題似乎是多余的。誰在乎是割腹還是割喉？但不用說，確實有人關心這個問題。日裔美國人類學家惠美有壹本名為《作為自我的米:穿越時間的日本身份認同》的書，在壹定程度上解決了這個困惑。當然，從名字上看，這本書的重點不是切腹，而是吃米飯。
環顧亞洲，我們都吃大米，各種以小麥為原料的面食無疑都是從西亞進口的。大米的原產地是東亞、東南亞還是南亞，目前尚無定論。中國暫時領先於水稻起源的考古證據，但水稻(大米)是亞洲的原生作物是無可爭議的。由於它是亞洲的主要糧食作物，而日本人的祖先是從東亞大陸移居到島上的，所以日本人愛吃大米也就不足為奇了。
有趣的是，在日本人的心目中，大米是不同尋常的。因為有大米？飯魂？是的，而且稻魂不像壹般動植物的靈魂。本質上和人的靈魂是壹樣的。這個飯魂的作用是什麽？作者舉了壹個日本皇室的例子來說明飯魂的重要性:
這壹切都要追溯到壹個叫。味道很大？皇室儀式由日本天皇在水稻收獲期間主持。它從哪裏來？品嘗新的節日？，意思是品嘗新米。皇帝要吃新米的原因是皇帝的？靈魂？壹年後？冬天膨脹春天收縮？靈魂容易離開人體，需要補充才能重獲健康。有兩種方法可以補充靈魂。第壹，要麽直接從別人那裏，作者引用了壹個非常有力的觀點，在歷史上，日本天皇去世，新天皇即位時，新天皇通常會咬死天皇的身體，以便後者的靈魂能夠進入他的身體。？這讓我想起了上個世紀包括巴布亞新幾內亞在內的太平洋島民中流行的分享已故親人屍體的習俗？為了讓逝者的靈魂在後代中長存。
還有壹種方式，相對來說沒那麽神奇，就是靠吃米飯來補充靈魂。皇帝的？品嘗新的節日？原意是利用大米中所含的東西？飯魂？充實自己的靈魂，所以這個儀式的重要性可想而知。在日本人的觀念中，靈魂並不位於頭部或心臟，而是在胃裏。古史《日本國誌》中有關於各種食物起源的傳說。食神被殺的時候，各種食物從屍體裏冒出來，有從腹部出來的米飯，有從眼睛裏出來的小米，有從肛門裏出來的麥豆？。而米的起源恰好位於腹部？靈魂和胎兒的住所。
看到這裏，我突然意識到，在日本古代文化中，認為飯的靈魂補充人體靈魂的交換區只是具有消化功能的胃，這是很實際的。？靈魂被認為住在腹部，所以著名的男性自殺文化是男人剖開腹部釋放靈魂。？難怪，日本武士自殺的時候，剖腹是最隆重的。其實背後有這樣壹個信仰體系。從生理上來說，腹部切開後，是失血過多和外部感染，從心理上來說，是靈魂的喪失，離開肉體逃避。
這樣，這本書的書名就可以說圓滿了？大米為己？因為大米的靈魂構成了人的靈魂，所以大米不同於其他食物。大米在日本人心中是神聖的，不是別的東西，是作文？自我？的壹部分。
所以延伸到現代日本社會看米飯，解讀日本人對西餐或面食的態度，可以有更深的理解。日本人並不只是認為西餐純粹是外來的、異國情調的，味道不好，不適合日本人的口味。他們反而覺得這在西餐裏真的很少見？米飯？。沒米，沒米？飯魂？，沒有？飯魂？，妳給不了？自我？提供補充靈魂的力量。這個概念真的很有趣。
說到這裏，我想起中國水稻產區的居民吃飯時常說的壹句話:吃飯的時候，多吃蔬菜、零食、面食，不吃壹碗飯，就覺得沒吃，不飽。仔細想想，這句話背後的含義可能不僅僅是表面上的花言巧語！
日本武士都很武士道。說到日本武士，就要切腹了。腹部切口也是日本武士特有的。很多人壹想到腹部切開就會覺得血腥殘忍，小冷也很害怕。
但是，新渡戶稻造解釋了日本武士為什麽要這樣割肚子:日本武士是用什麽割肚子的？賠罪，感謝，避免被侮辱，報友情，還是證明誠實？。
日本武士精神
？武士道？這個詞始於江戶時代(1603？1867).但是，早在8世紀末，平安時期就出現了？武士之道？、?弓箭的習慣？、?阪本武者的習慣？等等，也就是武士道的原型。它驅使武士以效忠和服從領主為首要義務，是壹種適合戰爭的戰爭方式。
12年底，鐮倉幕府建立後，確立了皇族制度，並以禮、法的形式進壹步確立了主從關系。武士的政治地位開始上升，武的政治體系也得到加強。儒家、禪宗、神道開始成為刻在武士心中的密碼。此時的武士道也是壹種以殺人為目的的戰爭方式，但強調的是奉獻和禮儀。最典型的就是死亡傾向被美化，剖腹產自殺成了？光榮解放？。當時對剖腹術的崇拜是如此的瘋狂，以至於剖腹的位置和方法都有很多不同。此外，還有更殘酷的殉難，少則幾個人，多則上百人。當代電影導演小林正樹曾拍攝過《切腹》，真實地刻畫了殘酷的場面。其實武士舍身取義的動機歸根結底是利益驅動，在吳氏家族社會中用自己的名譽換取後代的權益。
江戶時代以前，武士的公務以服兵役為中心，在戰場上建功立業。在江戶時代的200多年間，實質性的戰鬥已經消失，武士作為戰鬥人員的角色已經正式化，主要的公務已經轉變為行政事務。武士道的基本內容轉化為忠、勇、譽、從、義、儉、禮、勤等。當然，這些都是為了強化吳家的政治和主從關系，滿足武士經濟生活、職責義務的需要，培養為主建功立業的技能。人品？。其中，？忠誠？它是核心和靈魂，起著統帥的作用。
日本武士比中國軍隊強嗎
雖然日本武士現在已經消失了，但他們的精神仍然留在日本。作為900多年來保護日本國民的階級，他們在日本歷史上占有重要地位。而且妳不得不承認日本武士的戰鬥力是驚人的。忽必烈征服了大半個地球，卻無論如何也征服不了日本，這和日本武士的勇猛善戰有關。
據說日本人的長弓比蒙古騎兵的弓箭更厲害。
很多人可能不知道，早在663年，那還是唐朝。唐朝的軍隊在朝鮮半島的百江口與日本打了壹場仗。結果唐朝的軍隊寡不敵眾。
後來忽必烈兩次入侵日本都失敗了。萬歷年間，日本的豐臣秀吉入侵朝鮮，明軍與日本人打了壹場仗，結果明朝勝利了。
其實日本壹直最推崇中國文化。上圖中的日本山城是被唐道改良過的，他們從來沒有以學習中國文化為恥。
？放開那個女孩！？
日本人的長弓往往比他們高，壹方面，他們本來就矮，另壹方面，這種長弓確實是世界上最好的之壹。
中國在古代打贏了幾次甲午戰爭。是否說明中國軍隊的戰鬥力比日本武士強？相反，有很多人認為日本古代武士的單兵作戰能力遠超宋明士兵，他們失敗的原因是國力實在太差。妳怎麽想呢?
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