關於精讀，葉聖陶有“三思”之說。壹個關於詞與詞之間關系的“思考”:“不管妳怎麽讀，壹開始妳要用理論閱讀把句子中的壹個詞截掉，讀出它們之間的關系。”二、“思考”段落中的句子之間的關系:“讀完壹節，停下來想壹想這壹節講的是什麽。”三“想”關於段落之間的關系:“讀兩段三段，然後把兩段三段連起來回憶。”顯然，這裏說的三個思想也是從小到大的。但精讀不僅要抓住意思，還要能品味語言。文章中句子的組織是連貫的，有它的節奏美。汪曾祺談到語言時，經常引用書法中的壹段話。也就是包的《藝舟雙塔》說:“書法用筆特別流暢，壹筆壹畫，壹字壹句，壹行壹行。古帖字體大小差別較大，如老人背著年幼的孫子，長短參差不齊，但情意真摯而沈痛。吳杏樹像個書生，進了壹條窄巷，他行色匆匆。大家見面，他可以用文字把上下左右空白！”《自述》中說:“語言的美不在於壹句話，而在於句與句之間的關系。包對王羲之文字的評論，似乎有失偏頗，但若老人背著年幼的孫子，環顧眾生，是中肯的。好的語言也不過如此。語言就像壹棵樹，樹液在枝頭流淌，壹枝搖，百枝搖。語言，如水，不可切割。作品的語言是壹個有機的整體。”了解書法中文字的連貫性，可以幫助我們理解語言也有通順之美。
諸葛亮的讀書方法是粗看，與徐庶等人力求精熟不同。所謂總覽，就是略讀的方法。略讀不像精讀那樣密不可分，但是可以跳過壹些句子。韓愈曾說:“記事者必提其要，造詞者必鉤其玄機。”寫文章無非就是記筆記，記單詞，但是提到玄妙就好理解了。魯迅在《讀書之法》中說:“我不認為我們是萬能的，不如盡力抓住要點，忘掉枝葉之分。”文章中的要點就像錢串，可以把那些松散的錢像枝葉壹樣串起來。壹般來說，有些文章組織得很好，往往可以分成幾個要點。抓住這幾點，我們就能在壹個提綱裏抓住課文的意思。至於壹些思路復雜的文章，可以突出壹些主要的。主次之分是相對的，只有拋開次要項，才能抓住主要內容。
略讀的壹個重點是抓住線索。或者時間或者空間或者事物都可以作為線索。比如魯迅的小說《藥》，以藥為線索，把人事的方方面面聯系起來。但抓線索還是膚淺的，進壹步的努力是理順思路。關於思路，葉聖陶解釋說:“思路是壹種形象化的說法，把文字和文章比作思想所走的壹條路。思想從哪裏開始，如何壹步壹步向前，最後到達這條路的盡頭，壹定要腳踏實地，明確，這就是要註意思想的發展。腳踏實地的尋找之後，發現自己的想法是沿著這條路壹步步實現的。我沒有跳過壹兩段，也沒有中途走錯路。最終的目的地只是這條路的盡頭。這是壹個流暢的詞或者是壹篇流暢的文章。”這裏所說的想法兼顧了閱讀和寫作。在閱讀中把握寫作的思路，便於文意貫穿。至於思想的外在體現，分段落。略讀也可以從段落開始。怎麽分成段？由夏丐尊和劉訓宇共同編輯的文章《實踐》說:“盡管壹篇文章有壹個中心思想，但在仔細分析後，將幾個小的中心思想結合起來總是成功的。為了使文章的線索清晰，關於每個小中心思想的文字要做成壹段；換句話說，壹個小的中心思想應該是壹個段落，壹個段落中應該只有壹個小的中心思想。如果文章內容很復雜，可以把壹個段落分成幾個小段落。”“分段不僅使文本易於閱讀，而且使文本有序。段位有長有短，因人而異，但壹般都有壹定的標準，就是每壹段都應該是自己的壹段。”分割是將組織分離出來，但在意義上是相對獨立的。這裏的重點雖然在於寫作，但也延伸到了閱讀，即閱讀也需要掌握切分的依據或原則。
在閱讀中，精讀和略讀各有用處。精讀的程序是從小到大，略讀是從大到小。但無論是精讀還是略讀，都要能整體把握。換句話說，就是對應有主題的歸納，可以看作是壹個整體的理解。但是中心思想之類的不是給個主題就能完成的。那種誘導還是灌輸或者填充，只是不會內化在自己的思維裏。任何主題中心等。，壹定要努力自己總結。有壹段時間，妳可能會覺得莫名其妙，總是擔心遺漏了什麽，所以不夠完整。但這是壹個訓練的過程，需要長期堅持。